鄭金土

摘 要 創(chuàng)新是每一個(gè)行業(yè)源源不斷前進(jìn)的動(dòng)力所在，對(duì)于陶瓷雕塑行業(yè)來說同樣如此。中國(guó)的陶瓷工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有長(zhǎng)達(dá)千年的歷史，在古代，制作工藝受到極大的限制，發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢，而我們偉大勤勞的中華民族，在持續(xù)的勞作中，運(yùn)用自然的力量，發(fā)揮陶與瓷在物理性能和化學(xué)成分的不同，形成了那個(gè)時(shí)代先進(jìn)的生產(chǎn)工藝。隨著時(shí)代的變遷，我們的技術(shù)更為先進(jìn)，生產(chǎn)流程也得到了極大的提高，本文將從各個(gè)時(shí)代所賦予陶器雕塑藝術(shù)的意義出發(fā)，深入剖析傳統(tǒng)陶瓷雕塑在發(fā)展過程中的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)陶瓷雕塑；發(fā)展史；傳承與創(chuàng)新

陶瓷雕塑，也是火與土的藝術(shù)，它是以粘土為主要原料配合其他天然礦物混制而成的，是具有一定審美意義和經(jīng)濟(jì)及文化意義的產(chǎn)物。由于處于特定的歷史環(huán)境，陶瓷雕塑也有著不同的發(fā)展軌跡。中國(guó)的陶瓷雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，追溯到3 000多年前的古代中國(guó)，古人對(duì)于火的性能的掌握和對(duì)粘土特點(diǎn)的認(rèn)知，使得我國(guó)在陶瓷雕塑藝術(shù)上的造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界其他地區(qū)。

似乎每一個(gè)朝代的興盛，都有與之匹配的陶瓷雕塑作為經(jīng)濟(jì)政治的歷史縮影，傳承著文化的遺跡而被塑造、被保留、被傳承。而我們最早的陶器伴隨著古人的生產(chǎn)生活而產(chǎn)生，隨著衣食足、知興恥，陶器由簡(jiǎn)單的承載食物的器皿轉(zhuǎn)變得更為多樣化，祭祀的禮器、裝飾的工具、大國(guó)用來禮尚往來的中國(guó)名片……

宋朝時(shí)期，陶瓷雕塑發(fā)展到頂峰，出現(xiàn)了汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯五大名窯，和青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷并稱的四大名瓷。尤被人稱贊的是作為瓷都的江西景德鎮(zhèn)，所產(chǎn)瓷器青花瓷瓶輕薄小巧，質(zhì)地通透明亮，配之以素雅婉約的藍(lán)色紋飾，淡雅清新，質(zhì)樸而脫俗，成為當(dāng)時(shí)古代中國(guó)的明信片，遠(yuǎn)銷它國(guó)。青花則是元代具有劃時(shí)代意義的產(chǎn)物，明代的德化白瓷更是被人稱之為“中國(guó)白”，制作精良、美輪美奐。

1 古代陶瓷雕塑藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)魅力

（1）一種源于生活，高于生活的表達(dá)方式

一代文化，孕育出一批歷史的產(chǎn)物。陶瓷雕塑藝術(shù)，其實(shí)也是社會(huì)和百姓生活、思想的高度濃縮，古時(shí)受生產(chǎn)力和當(dāng)時(shí)生產(chǎn)條件的制約，陶瓷雕塑的風(fēng)格顯得淳樸清新，比較直觀地表達(dá)人們的思想感情，感覺上自然而輕松，是一種直觀的審美情感的表達(dá)方式。而新時(shí)期的陶瓷藝術(shù)，隨著生產(chǎn)力的大大提高，我們?nèi)谌肓舜罅康男鲁蔽幕Z境，為美而美，向美而生，并不斷追求藝術(shù)思維模式的探索。

（2）高度提煉社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，藝術(shù)審美兼具完美性特征

長(zhǎng)期的核心價(jià)值觀培養(yǎng)，塑造著一代代工匠的自身品質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，潛移默化中也實(shí)現(xiàn)了對(duì)陶瓷藝術(shù)審美觀念的影響。每一件陶瓷雕塑作品，它的外觀和形態(tài)、內(nèi)容和意義，在其時(shí)社會(huì)氛圍的熏陶下和而不同，兼具差異性和完美性。中國(guó)的傳統(tǒng)陶藝，就是在物件上積極地尋找感情高度統(tǒng)一，因此，在雕琢上，工匠們喻情于陶，展現(xiàn)著文化結(jié)構(gòu)中的集群精神風(fēng)貌，在陶瓷的造型、上色等制作流程上尋找突破，而且這種藝術(shù)規(guī)律被歷朝歷代所認(rèn)同，制作出了屬于不同時(shí)代的共同價(jià)值觀、世界觀的產(chǎn)物，儼然成為了一種傳承和發(fā)展的規(guī)律。

2 陶瓷雕塑在發(fā)展傳承過程中的注意點(diǎn)

（1）創(chuàng)作不是制作，目的需要擺正。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們更多地將陶瓷雕塑從作為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的凝固藝術(shù)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益，而商業(yè)化流水線生產(chǎn)，使得產(chǎn)品生產(chǎn)更加的便捷化、更加的快速化、更加的批量化和科技化。這對(duì)于一部分產(chǎn)品來說，確實(shí)可以起到增加員工效益和企業(yè)收益的作用，但是對(duì)于陶瓷雕塑來說可謂是毀滅性的打擊。

藝術(shù)是人類意識(shí)智慧的結(jié)晶，不是批量生產(chǎn)的標(biāo)的，作為藝術(shù)的創(chuàng)作者來說，必須處理好經(jīng)濟(jì)效益與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，擺正觀念，用積極的態(tài)度，真正地領(lǐng)略藝術(shù)對(duì)于創(chuàng)造力的肯定，將自己所傾注的心血和熱愛，融入到強(qiáng)大的陶瓷雕塑生命力中。

（2）陶瓷雕塑藝術(shù)表達(dá)的不僅是設(shè)計(jì)師的感情，更飽含了時(shí)代的情感

陶瓷雕塑是藝術(shù)家在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過程中所總結(jié)出來的人生情感的物質(zhì)化體現(xiàn)，有著設(shè)計(jì)師的完美性審美特征。雕塑作品色彩搭配艷麗奔放還是素雅婉約，造型塑造時(shí)的寫意性還是紀(jì)實(shí)性表達(dá)，均體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的內(nèi)心世界。

一件陶瓷雕塑作品，有豐富的情感融入，意味著有“神”，而一件陶瓷雕塑，想做到物人合一的境界，需融入大環(huán)境下的時(shí)代元素。中國(guó)上下五千年的豐厚歷史文化，也是陶瓷雕塑藝術(shù)長(zhǎng)期賴以生存并被人推崇的原因之一。當(dāng)審美發(fā)展規(guī)律得到遵循，傳統(tǒng)文化的烙印也愈加強(qiáng)烈，更加完美地從陶瓷藝術(shù)中展現(xiàn)出來。唐朝文化繁榮，藝術(shù)氛圍濃厚，那段時(shí)期的陶瓷雕塑作品形式多樣，造型豐富，而后隨著宋明理學(xué)的出現(xiàn)和大力宣揚(yáng)，藝術(shù)作品包括陶瓷雕塑就顯得內(nèi)容嚴(yán)肅、形式板正。

（3）陶瓷藝術(shù)也需借助科學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)古今融合，中外貫通。

陶瓷雕塑是中華民族千年來藝術(shù)的完美體現(xiàn)，也是中外進(jìn)行長(zhǎng)期交流的文化瑰寶。為了順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，我們要積極地進(jìn)行海外市場(chǎng)擴(kuò)展，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展的陶瓷藝術(shù)品。

此外，我們需要在中外合作的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，做到“引進(jìn)來、走出去”，創(chuàng)新實(shí)踐方式，引進(jìn)先進(jìn)的制陶設(shè)備，為陶瓷雕塑藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。

隨著社會(huì)發(fā)展和制陶技術(shù)的完善，陶瓷雕塑藝術(shù)也需要與時(shí)俱進(jìn)地表達(dá)出陶瓷作品的現(xiàn)實(shí)意識(shí)和精神品質(zhì)。這樣，我們的陶瓷雕塑在藝術(shù)觀念、審美價(jià)值、創(chuàng)作理念上才能領(lǐng)先于世界。

黨的十九大后，我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)也將得到快速發(fā)展。國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大，加上互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷的日益普及，越來越多的人會(huì)喜歡陶瓷雕塑，藝人們也將為我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承和弘揚(yáng)，做出更大的貢獻(xiàn)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]鄭金星.中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷雕塑的創(chuàng)新發(fā)展[J].大眾文藝，2012（17）：48-49.