水袖在不同風(fēng)格舞蹈中的運(yùn)用探討

【摘要】水袖作為一種舞蹈道具是我國深厚民族文化內(nèi)涵的沉淀，孕育滋生出了袖舞這種新的舞蹈表現(xiàn)形式。本文從“水袖”的起源、服裝、表演方式入手對戲曲水袖、古典舞水袖、藏族舞水袖的諸多特點(diǎn)做了簡要探討。

【關(guān)鍵詞】水袖；古典舞；戲曲；藏族

【中圖分類號】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、 水袖在不同風(fēng)格舞蹈中的起源

袖舞具有悠久的歷史，世界上也只有中國具有水袖這種舞蹈。起初的水袖只是以一種服裝的形式出現(xiàn)于舞蹈中的道具，不僅能夠完善舞蹈演員的表演形式，更能夠使舞蹈給觀看者一種美的視覺享受。

（一）水袖在戲曲中的起源

水袖最早出現(xiàn)在戲曲作品中，縱觀我國的戲曲成品，水袖的應(yīng)用范圍極廣。成為戲曲演出時(shí)不可或缺的成分。起初，戲曲水袖的表演服飾主要起源于我國明代時(shí)期人們的日常穿著，同時(shí)夾雜著宋、元時(shí)期的服飾特色，繼而演變成我們?nèi)缃袼吹降膽蚯硌莘?。在戲曲表演的展現(xiàn)中，水袖以其活躍性與延展性、流動性相融合的動態(tài)之美呈現(xiàn)在舞臺以及觀眾眼前，是中國戲曲服飾的重要展現(xiàn)部分。

（二）水袖在古典舞中的起源

相傳，水袖起源漢代，盛行于唐朝，身韻協(xié)調(diào)，舞姿搖曳，神韻其佳，在水袖舞蹈中都至關(guān)重要。其實(shí)袖最早源于我國古代時(shí)人們所穿著的長衣寬袖，人們在舞動中尋求美感的同時(shí)賦以更為夸張的表現(xiàn)手法，使得別具一格的“水袖”得以展現(xiàn)。我們都知道，中國古典舞使用水袖這種新的形式使水袖舞蹈在各個(gè)舞種中大放異彩，中國古典舞水袖是在戲曲水袖的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

（三）水袖在藏族舞中的起源

在中國民族民間舞蹈中水袖也給觀眾眼前一亮的感覺，藏族舞蹈中的水袖尤為常見。由于帶來地處我國北方，草原多，樹木多，發(fā)展良好的畜牧業(yè)，所產(chǎn)生的舞蹈風(fēng)格也不同。冬季特別寒冷，這里服飾多穿寬袍大袖，本身就長的袖子，天氣暖和就腕上去，天冷就放下來保暖，在舞蹈或者祭祀舞蹈的時(shí)候袖子會被甩開。

二、水袖在不同風(fēng)格舞蹈中的運(yùn)用

（一）水袖在戲曲中的運(yùn)用

戲曲中所使用服飾是為舞臺表演增添色彩的，也是為戲曲舞蹈本身做貢獻(xiàn)的。雖說戲曲演出中我們常常認(rèn)為水袖是用來輔助演出的，但實(shí)際上水袖服飾與表演的結(jié)合，使觀眾不僅能看到它展示的豐富動作，還能感受到它表現(xiàn)出的美感，將人物刻畫得更細(xì)膩，可見在戲曲表演上水袖服飾擔(dān)任著重要角色。戲曲通過水袖的舞動，展現(xiàn)更真實(shí)的人物形象。增強(qiáng)作品的號召力，突出展現(xiàn)作品的真實(shí)度。戲曲的表現(xiàn)形式花樣繁多，涵蓋了唱、念、做、打等諸多內(nèi)容。不單單是經(jīng)過藝術(shù)的洗滌處理，更是對生活鮮明夸張的刻畫。實(shí)際上傳統(tǒng)戲曲的水袖并非是獨(dú)立存在的，是與音樂、唱腔以及人物的內(nèi)心思想相結(jié)合的。例如小丑的水袖花俏，武生的水袖干練，小生的水袖含蓄，花旦的水袖優(yōu)雅，小旦的水袖靈活。水袖的舞動，取決于舞者穩(wěn)重的步伐，要求演員的身體四肢及腰間協(xié)調(diào)性。戲曲水袖演員時(shí)常放大動作夸張地表現(xiàn)人物思想情感，給人以一目了然的視覺印象。

（二）水袖在古典舞中的運(yùn)用

我國古典舞的水袖，本質(zhì)在于通過舞蹈的動作進(jìn)行自我傳達(dá)。作為一類新服飾文明象征標(biāo)志的水袖，同樣是舞蹈演員身體動作的一類夸張方法。水袖的使用能夠使舞者臂部的肢體表達(dá)更加充實(shí)富有深意。古典舞水袖在舞臺表演中表現(xiàn)力是極為豐富的，如今的古典舞水袖傳承了戲曲水袖的鮮明特征與獨(dú)特韻味，并且集中體現(xiàn)人物思想感情。舞蹈是形體的藝術(shù)，不能用語言的描繪來展現(xiàn)舞臺人物。古典舞水袖中的“力”是為了更好的“展現(xiàn)”，而“展現(xiàn)力”是基于對“力”熟練度的掌握。中國古典舞水袖的各類舞姿和水袖的運(yùn)動方式勾出了袖舞的“形”，而水袖舞蹈的“形”與“動”都是以“情”為展現(xiàn)的最終目的。古典舞水袖表現(xiàn)形式寫意多于寫實(shí)，常在抒情中敘事，在寫意中表達(dá)人物內(nèi)心、思想情感的跌宕起伏。

（三）水袖在藏族舞蹈中的運(yùn)用

藏族舞蹈中的水袖也稱為“長袖”，屬于民族民間舞蹈范疇。長袖本來是為了適應(yīng)北方寒冷的天氣與當(dāng)?shù)馗咴貏?，減少輻射對皮膚的傷害，所以當(dāng)?shù)赜文炼嘀L袍，長袖也在舞臺表演中起著尤為重要的作用，不僅可以反映出當(dāng)?shù)赜文撩袼幍纳瞽h(huán)境與生活方式，更能深一層地反映出藏族人民的熱情，豪放粗狂的性格。藏族人民經(jīng)常載歌載舞，受高原山地的影響，藏族舞蹈具有濃厚的民族風(fēng)格。藏族舞長袖是宗教與農(nóng)牧文化的融合，少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈形象與伴唱旋律的不同，展現(xiàn)出的舞蹈風(fēng)格也不同。長袖作為一種服飾道具出現(xiàn)在藏族舞蹈中，為情感表達(dá)與舞臺效果增添了不少的色彩。藏族舞蹈體態(tài)多為塌腰、撅屁股、屈膝、松胯、顫膝等，表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的舞蹈形態(tài)。長袖則根據(jù)舞蹈的擺動，不同于其他風(fēng)格的是長袖用來表達(dá)本土人民的信仰。

還可以水袖在不同風(fēng)格舞蹈中的運(yùn)用雖然是不同的，但具有以下五個(gè)共同特點(diǎn)：都以表達(dá)情感為主；為舞臺而服務(wù)；為舞蹈表演服務(wù)；超越時(shí)代的約束力；不受特定的限制性。

三、形神合一——水袖的情感表達(dá)

袖韻：袖韻作為袖訓(xùn)練的宗旨，所指的是袖的動律，是身段和水袖相互融合下所展現(xiàn)的韻律。身體與水袖要配合在一起，要求的不僅僅是嫻熟的練習(xí)，更要將身體內(nèi)的意念、氣息和身體本身的協(xié)調(diào)能力相互融合，賦予水袖人類的意識和情感。包括袖技、袖形、袖勢、以及袖勁兒，舞蹈演員動作展現(xiàn)出的擰、傾、圓、曲，袖則展現(xiàn)著起、承、轉(zhuǎn)、合的各自特點(diǎn)。將水袖運(yùn)用得收放自如，灌入到水袖上的力量要強(qiáng)則強(qiáng)要弱則弱，揮舞過程中水袖時(shí)而是伸展的，時(shí)而又是折疊在一起的，身體與水袖合二為一，將人的意志傳達(dá)在水袖上，使水袖成為身體的一部分。

袖、情融合：水袖的韻律和外在身段的動律相融合，不但體現(xiàn)了舞蹈演員豐富的內(nèi)在情感，豐富了需要表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)，并且能夠?yàn)樗湮璧父昝赖恼宫F(xiàn)及舞臺表演埋下更好的基礎(chǔ)。水袖忽而花月影宜相照、忽而殘?jiān)侣浠熤氐奈枳梭w態(tài)包含著滿滿的詩歌韻味。袖舞有抒情的意趣，既可以表現(xiàn)“亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千層雪”的雄偉壯麗，也可以表現(xiàn)“當(dāng)肯嫁東風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤”的自嗟自嘆。袖舞借助身體本身與水袖的相互融合，通過水袖所具有的流暢性與灑脫性來表達(dá)情感所需，打造人物的個(gè)性。

四、水袖的傳承與發(fā)展

總而言之，通過水袖在不同風(fēng)格舞蹈中的諸多對比，水袖在不同風(fēng)格中呈現(xiàn)出的天然關(guān)系，使得水袖這珍貴的藝術(shù)形式在不同的藝術(shù)道路上發(fā)展前進(jìn)，不斷加強(qiáng)發(fā)展，完善其身。水袖作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，無論是在古典舞，戲曲，民族民間還是其他風(fēng)格舞蹈中都是不可或缺的，在保證不同風(fēng)格舞蹈純粹性的同時(shí)，更進(jìn)一步完善了新的有養(yǎng)分的訓(xùn)練技巧，在不同風(fēng)格舞蹈中相互借鑒和相互傳承。在不斷的磨合，不斷的舞臺實(shí)踐中，更加豐富，更有靈氣的展現(xiàn)在舞臺上。現(xiàn)在隨著舞蹈技藝的不斷革新，舞蹈這門藝術(shù)的不斷改革與創(chuàng)新，水袖作為一種重要的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在舞臺表演中，展現(xiàn)出新的現(xiàn)代魅力。新時(shí)代的舞蹈演員，有必要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展，令觀眾耳新一目，在精神世界上獲得滿足與享受。水袖所具有的延長性也使舞蹈本身的寫意手法更加豐富。水袖技藝的最終目的就是將人物性格和情感詮釋出來，使舞臺人物展現(xiàn)得更加生動鮮活。

參考文獻(xiàn)

[1]斯琴高娃.淺論舞蹈表演中演員具備的能力[J].2013.

作者簡介：任波（1985—），男，漢族，山西省陽泉市，就職于山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈系，助教。