淺談我眼中的音樂(lè)批評(píng)

衣秋雨

【摘要】在音樂(lè)界，曾經(jīng)有個(gè)極端的說(shuō)法—“中國(guó)沒(méi)有真正的音樂(lè)評(píng)論”。作為聲樂(lè)表演與教學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生，對(duì)于音樂(lè)批評(píng)這個(gè)領(lǐng)域還是感到很陌生。本文通過(guò)閱讀《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)論》論述了筆者自身的感受，還有很多不足之處需要批評(píng)指正。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)批評(píng)；20世紀(jì)；掙脫

【中圖分類(lèi)號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

其實(shí)，作為聲樂(lè)表演與教學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生，對(duì)于音樂(lè)批評(píng)這個(gè)領(lǐng)域還是感到很陌生。本學(xué)期因?yàn)閷W(xué)校課程開(kāi)設(shè)，筆者有幸拜讀了明言教授的《音樂(lè)批評(píng)學(xué)》一書(shū)，感覺(jué)對(duì)音樂(lè)批評(píng)這個(gè)領(lǐng)域有了新的認(rèn)識(shí)和解讀。

一、《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容及結(jié)構(gòu)梳理

在這部著作中，作者首先以緒言的形式對(duì)音樂(lè)批評(píng)研究的重要性、可能性和研究方法進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)批評(píng)進(jìn)行取域和斷代，分析了研究20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)的歷史意義。作者按照編年順序，結(jié)合邏輯構(gòu)成，對(duì)20世紀(jì)的音樂(lè)批評(píng)進(jìn)行闡釋與研究，將其演變史劃分為三個(gè)大時(shí)期：一、從學(xué)堂樂(lè)歌到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；二、從1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》到“文革”結(jié)束；三、從改革開(kāi)放的新時(shí)期到20世紀(jì)末。

這本書(shū)雖然書(shū)名是20世紀(jì)，但在書(shū)中的第一、第二及第三章的前半部分闡述了1840—1900年中國(guó)經(jīng)歷的一系列問(wèn)題。筆者認(rèn)為，20世紀(jì)是中國(guó)音樂(lè)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中非常精彩的一個(gè)世紀(jì)，但20世紀(jì)前中國(guó)音樂(lè)評(píng)論界所經(jīng)歷的艱辛和波折依然是當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論不可忽視的一個(gè)問(wèn)題。

二、三個(gè)大時(shí)期

（一）從學(xué)堂樂(lè)歌到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

筆者認(rèn)為，近代中國(guó)思想的先覺(jué)者們對(duì)音樂(lè)教育的重要性有著超前的意識(shí)。學(xué)堂樂(lè)歌自它誕生起，就懷揣著近代音樂(lè)思潮最寶貴的品質(zhì)——前所未有的果敢精神。

學(xué)堂樂(lè)歌是那個(gè)時(shí)代新式學(xué)堂的一種形式，但確實(shí)是中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的先河，這個(gè)時(shí)期對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的批評(píng)，是思想上掙脫老式理念的束縛，是中國(guó)音樂(lè)文化邁進(jìn)的一大步。學(xué)堂樂(lè)歌教育學(xué)生喚醒民眾，推動(dòng)社會(huì)的改良，這些社會(huì)影響、觀(guān)念都影響著后來(lái)的五四新文化運(yùn)動(dòng)。

這個(gè)時(shí)段在中國(guó)音樂(lè)批評(píng)觀(guān)念歷史上具有獨(dú)特的理論特性和時(shí)代風(fēng)貌。

從1942年在延安發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》到“文革”結(jié)束。

這個(gè)階段掙脫階級(jí)的束縛，回到文藝的出發(fā)點(diǎn)“愛(ài)”上面來(lái)，這點(diǎn)才是人類(lèi)統(tǒng)一的情感出發(fā)點(diǎn)。在此次座談上的講話(huà)中體現(xiàn)的文藝思想喚醒了一大批沉睡者。

（三）從改革開(kāi)放的新時(shí)期到20世紀(jì)末

第四次全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)，象征著對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的“解凍”。隨著這股“東風(fēng)”的推動(dòng)，藝術(shù)批評(píng)理論又出現(xiàn)了新的“百家爭(zhēng)鳴”。筆者認(rèn)為，藝術(shù)批評(píng)后音樂(lè)批評(píng)思想如貧瘠的土地得到雨水滋潤(rùn)般不斷發(fā)芽成長(zhǎng)。

20世紀(jì)末，許多批評(píng)觀(guān)念出現(xiàn)，筆者認(rèn)為，此時(shí)的時(shí)局就如同宋瑾先生在《野狗的家園在哪里——文藝批評(píng)者掙脫綁架之后》中提到的：“不愿做被綁架的家犬，要做自由的野狗，這是純潔政治的藝術(shù)家和評(píng)論家的理想。但是野狗畢竟也需要家園。沒(méi)有家園，只能是全然的流浪者，是藝術(shù)世界的無(wú)關(guān)者?！蔽乃嚺u(píng)者開(kāi)始有了自己“獨(dú)立人格”，但是它需要一個(gè)家園的支持，在文藝這條帆船上我們迎風(fēng)起航，目標(biāo)是遇到更多的帆船與之同行或比航，但我們知道，不管多遠(yuǎn)的航線(xiàn)都需要有可以展開(kāi)懷抱迎接我們的港灣。

三、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)是中國(guó)承前啟后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代見(jiàn)證了音樂(lè)批評(píng)的成長(zhǎng)、衰退、涅槃，這個(gè)時(shí)代奠定了當(dāng)代音樂(lè)樂(lè)評(píng)的眾多基本思想觀(guān)念，在音樂(lè)批評(píng)界應(yīng)當(dāng)始終保持一個(gè)對(duì)立面、全局面去看待音樂(lè)的思想、情感，孕育出更多不一樣的音樂(lè)思想。

筆者認(rèn)為，音樂(lè)批評(píng)是每一個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)應(yīng)當(dāng)涉足的地方，或偏激，或傳統(tǒng)，或有見(jiàn)地地表述著個(gè)人對(duì)于音樂(lè)的看法，時(shí)刻保持著一個(gè)樂(lè)評(píng)的音樂(lè)思維，不斷地去理解、評(píng)論、討論、指正后再將真正有意義、有價(jià)值的音樂(lè)傳遞給更多的大眾。生活離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)也脫離不了生活，藝術(shù)本身就來(lái)源于生活。

參考文獻(xiàn)

[1]王若西.中西方音樂(lè)批評(píng)辨析—讀《20世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)批評(píng)導(dǎo)》有感 [J].歌海，2016（05）.