【摘要】紅色文化屬于我國(guó)社會(huì)主義文化最中心的部分，革命紀(jì)念館作為紅色文化的物質(zhì)載體，在傳播紅色文化的事業(yè)中能夠發(fā)揮無(wú)可替代的作用。本文首先分析了革命紀(jì)念館傳播紅色文化的意義，其次就如何提高革命紀(jì)念館宣教實(shí)效提了幾點(diǎn)建議，期望對(duì)紅色文化的傳播起到一些具有價(jià)值的借鑒。

【關(guān)鍵詞】革命紀(jì)念館；紅色文化；職責(zé)

【中圖分類號(hào)】G266 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳播紅色文化，是革命紀(jì)念館的特殊職責(zé)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，在十九大提出建設(shè)文化自信與文化繁榮的背景下，傳播紅色文化被賦予了新的時(shí)代意義。一般來(lái)說(shuō)，革命紀(jì)念館是依托革命史上重大事件與杰出人物的故居、遺址、紀(jì)念建筑等建立起來(lái)的紀(jì)念性博物館。它是紅色文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，是紅色精神內(nèi)涵最直接的表現(xiàn)形式。革命紀(jì)念館所提供的大量真實(shí)可感的物質(zhì)材料能夠起到良好的宣傳教育效果，是傳播紅色文化的理想渠道。

一、新時(shí)代下革命紀(jì)念館履行紅色文化傳播職責(zé)的意義

（一）引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值觀

紅色文化天然地具有先進(jìn)性和積極性，能夠引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值，將全社會(huì)的價(jià)值觀念引導(dǎo)到健康發(fā)展的道路上來(lái)。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念日趨多元化，互聯(lián)網(wǎng)興起后，人們每天都接觸到海量駁雜信息，其中有許多真假莫辨、價(jià)值不明。在多元化思潮的沖擊下，社會(huì)價(jià)值觀念開(kāi)始初露危機(jī)。思想是行動(dòng)的指引，社會(huì)價(jià)值觀念若迷失方向，各領(lǐng)域的實(shí)踐就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。革命紀(jì)念館是紅色文化在今天的物質(zhì)遺存，能夠在社會(huì)精神文明建設(shè)中發(fā)揮指南針的作用。追溯歷史能夠幫助我們認(rèn)清方向，革命紀(jì)念館的宣教工作能夠使得社會(huì)大眾了解老一輩革命家所做出的艱苦奮斗[1]。一方面，老一輩革命家無(wú)私奉獻(xiàn)的精神能夠?qū)θ藗兊乃枷氲赖聦用娈a(chǎn)生影響，無(wú)形之中提高社會(huì)道德風(fēng)尚，提升行為的利他性。另一方面，在革命紀(jì)念館，通過(guò)對(duì)實(shí)物及文獻(xiàn)資料的接觸，社會(huì)公眾能夠深徹地懂得今天的來(lái)之不易，這是任何其他形式的宣傳所不能及的。在思想上有了這種認(rèn)識(shí)之后，價(jià)值觀念就會(huì)受到影響，產(chǎn)生為社會(huì)貢獻(xiàn)力量的強(qiáng)烈愿望。

（二）實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育

革命紀(jì)念館的一個(gè)重要功能是實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，這是革命紀(jì)念館責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育是為了將來(lái)自不同背景的民眾團(tuán)結(jié)在一起，共同致力于社會(huì)主義建設(shè)，讓各領(lǐng)域的事業(yè)更加繁榮興旺。黨的十九大再次提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理念，要實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)不可忽視的渠道。只有全民在思想上得到了教育，在行動(dòng)上才會(huì)擰成一股繩，發(fā)揮團(tuán)結(jié)的力量。革命紀(jì)念館依托不可移動(dòng)的革命舊址或一件件真實(shí)的革命文物，敘說(shuō)著新中國(guó)建立這個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，直觀、形象、生動(dòng)地反映了紅色文化起源、發(fā)展、形成的歷史旅途[2]。革命者必然是愛(ài)國(guó)者，在革命紀(jì)念館的氣氛中，民眾能夠受到革命者精神的強(qiáng)烈感染，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義觀念，樹(shù)立為繁榮富強(qiáng)的中華民族而奮斗的意識(shí)。

二、革命紀(jì)念館履行紅色文化傳播特殊職責(zé)的策略

（一）加強(qiáng)宣教人才隊(duì)伍建設(shè)

高素質(zhì)的宣教隊(duì)伍，對(duì)于建設(shè)紀(jì)念館公眾形象、加強(qiáng)宣教實(shí)效具有不可忽視的作用，其中，講解員能夠發(fā)揮最直接的影響。革命紀(jì)念館講解員要將紅色文化有效地傳播給公眾，首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)相關(guān)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，了解與本館有關(guān)的一切知識(shí)，這是教育公眾的前提條件。其次要從服務(wù)者的角色來(lái)定位自己，用熱誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待參觀民眾，在講解的過(guò)程中保持正確的禮儀。進(jìn)館觀眾群體在年齡、教育背景、文化修養(yǎng)、參觀動(dòng)機(jī)等方面會(huì)存在很大的差異，所以，講解員也要善于針對(duì)不同的對(duì)象選擇適當(dāng)?shù)慕嵌群颓腥朦c(diǎn)進(jìn)行講解，只有引起共鳴的講解才是好的講解。

從管理層面而言，首先要嚴(yán)把招聘關(guān)，堅(jiān)決杜絕用人不正之風(fēng)。在招聘過(guò)程中要堅(jiān)持“公開(kāi)、公正、公平”原則，以學(xué)歷水平和講解能力為招聘依據(jù)。講解員必須要講一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，具備落落大方的講解儀態(tài)。在宣教工作中，有時(shí)需要講解員演唱革命歌曲，所以，講解員也需具備必要的藝術(shù)才能[3]。需加強(qiáng)對(duì)講解員的培訓(xùn)，可不定期選派業(yè)務(wù)骨干到全國(guó)各地學(xué)習(xí)交流，學(xué)習(xí)來(lái)自全國(guó)各地的具有價(jià)值的宣講經(jīng)驗(yàn)。另外，要加強(qiáng)對(duì)講解員考核，根據(jù)講解員工作實(shí)際，制定各項(xiàng)考核指標(biāo)，對(duì)辦事高效、執(zhí)行到位、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的講解員給予獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）應(yīng)用信息技術(shù)融入宣教

信息技術(shù)已經(jīng)深刻地改變了當(dāng)下各行各業(yè)的發(fā)展生態(tài)，革命紀(jì)念館也可結(jié)合業(yè)務(wù)需要，充分運(yùn)用信息技術(shù)提高宣教效果。運(yùn)用信息技術(shù)，改善展示效果， 運(yùn)用數(shù)碼攝像、3D建模、掃描等技術(shù)對(duì)展品進(jìn)行數(shù)字化處理，向參觀民眾提供互動(dòng)式的全方位信息展示。信息技術(shù)的宣教手段特別適于在一個(gè)架構(gòu)好的主題資源下進(jìn)行，依托技術(shù)的便利性，向觀眾提供大量豐富的信息，通過(guò)圖、文、聲并茂的講解，使觀眾產(chǎn)生更強(qiáng)的情感感染力。

信息技術(shù)手段還能夠改變革命紀(jì)念館在公眾眼中的刻板印象，通過(guò)高科技的使用提高革命紀(jì)念館的外在形象。信息技術(shù)使革命紀(jì)念館不再僅僅同“舊的”聯(lián)系在一起，而成為和“新的”共融共生的事物，從而縮短公眾與革命紀(jì)念館的心理距離。對(duì)信息技術(shù)的精心使用還能夠培植出一種特殊的藝術(shù)效果，讓觀眾得到更多的紅色文化熏陶。信息技術(shù)同革命紀(jì)念館宣教的結(jié)合是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，如能有效運(yùn)用，可能會(huì)產(chǎn)生令人驚嘆的效果。例如，南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館就使用信息技術(shù)手段創(chuàng)造了成功的宣教效果，在其《雨立方》序廳上方繡著2401位烈士的名字，每一個(gè)繡名下都懸掛著一條繡線，如同天降細(xì)雨一般。在千萬(wàn)條絲線組成的巨大影像載體上，播放著多媒體影像《雨花石的故事》，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力[4]。這樣的宣教就是一個(gè)藝術(shù)品，不可能不吸引到觀眾。

（三）創(chuàng)新宣教模式吸引群眾

革命紀(jì)念館的宣教工作要起到實(shí)效，就要針對(duì)群眾的心理進(jìn)行，創(chuàng)新宣教方式，選用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣教方法。革命紀(jì)念館可以舉行專題展覽，可借節(jié)日或革命事件的紀(jì)念日，創(chuàng)設(shè)主題進(jìn)行展覽，所有展品的安排都應(yīng)符合主題的需要。宣教手段除了圖片展示、文物陳列外，也可播放影音資料、講解員現(xiàn)場(chǎng)講解歷史故事。有條件的革命紀(jì)念館也可以在專家老師的幫助下，編演排練音樂(lè)情景劇等紅色文藝節(jié)目，演員繪聲繪色的現(xiàn)場(chǎng)表演能夠使觀眾更好地理解紅色文化的精神內(nèi)核。當(dāng)前，紅色旅游興起，革命紀(jì)念館也可以成為一種旅游資源，可充分利用這一契機(jī)，根據(jù)所在地的情況和游客的心理需求，開(kāi)發(fā)一些獨(dú)具特色、內(nèi)容新穎的旅游項(xiàng)目。

革命紀(jì)念館館內(nèi)是宣教工作的主陣地，在有條件的情況下也可以創(chuàng)新形式，走出館門，深入社會(huì)。例如，可舉辦巡回展覽，這要求革命紀(jì)念館先確定展覽內(nèi)容，采取流動(dòng)展覽的方式，讓廣大觀眾不用進(jìn)入紀(jì)念館也能夠受到紅色文化的熏陶，展覽可以以報(bào)告會(huì)、座談會(huì)的方式進(jìn)行[5]。流動(dòng)展覽需要上級(jí)部門的同意和有關(guān)單位的配合，選取合適的時(shí)間和合適的地點(diǎn)開(kāi)展宣教。

（四）館校合作深化教育功能

革命紀(jì)念館宣教要重點(diǎn)做好學(xué)生的教育工作，讓學(xué)生群體在思想價(jià)值觀念上得到正確的引導(dǎo)。少年兒童及青年人的現(xiàn)狀決定著一個(gè)民族的前景，對(duì)少年兒童和青年人實(shí)施紅色文化教育，能夠使年輕一代知?dú)v史、明事理，增強(qiáng)責(zé)任感與使命感。因?yàn)槟贻p一代在改革開(kāi)放后出生和成長(zhǎng)，生來(lái)就處在一個(gè)安逸、舒適的環(huán)境中，對(duì)于老一輩的付出沒(méi)有直接的體認(rèn)，這就特別需要革命紀(jì)念館的紅色文化教育。

革命紀(jì)念館應(yīng)當(dāng)多與中小學(xué)及高校合作，將革命紀(jì)念館作為教育資源的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。對(duì)學(xué)生的教育工作不能只走過(guò)場(chǎng)，而要發(fā)揮出實(shí)效。年輕一代有獨(dú)特的心理特點(diǎn)，講解員應(yīng)當(dāng)因人施講，改變“灌輸式”的講解方法，代之以交流探討的形式，提高學(xué)生的參與性。針對(duì)實(shí)際的交流情況，要善于提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考問(wèn)題。講解時(shí)要特別注意結(jié)合觀眾的興趣點(diǎn)，例如，可講解重要?dú)v史人物的成長(zhǎng)史，借助人物的成長(zhǎng)史講出革命的發(fā)展史。學(xué)生自己處于成長(zhǎng)之中，會(huì)對(duì)歷史真實(shí)人物的心理發(fā)展具有天然的興趣。也可結(jié)合時(shí)事，在講解時(shí)穿插時(shí)政述評(píng)。在學(xué)生進(jìn)館前，就要對(duì)學(xué)生做出大致說(shuō)明，并提出要求，讓他們?cè)趨⒂^中思考，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，革命紀(jì)念館傳播紅色文化，能夠引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值觀和實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育。當(dāng)下，我們正要銘記初心，拼搏奮進(jìn)，探索多種渠道提高紅色文化傳播效果。在宣教工作中要注意貼合群眾需求，加強(qiáng)宣傳手段的創(chuàng)新，同時(shí)要特別注意對(duì)少年兒童及青年人的教育。革命紀(jì)念館的紅色文化傳播工作必將在我國(guó)文化自信建設(shè)的事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[4]林秀蓮.傳揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育——論革命紀(jì)念館在新形勢(shì)下如何對(duì)未成年人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育[C].紅色文化論壇，2012：181.

[5]韓威.淺議革命紀(jì)念館在紅色文化建設(shè)中的作用[C].紅色文化論壇，2012：323.

作者簡(jiǎn)介：韋鴻（1985-），男，壯族，廣西東蘭縣人，本科，現(xiàn)任職于廣西壯族自治區(qū)烈士陵園，研究方向：革命紀(jì)念館宣傳教育。