【摘要】藍(lán)染是一門古老的染色術(shù)，有很高的藝術(shù)價(jià)值和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。隨著時(shí)代的進(jìn)步和人們生活水平的提高，藍(lán)染這種純天然染料制品，既有利環(huán)保又益健康，它即將引領(lǐng)時(shí)尚的前言并成為市場(chǎng)的主流。

【關(guān)鍵詞】藍(lán)染；藝術(shù)價(jià)值；發(fā)展前景

【中圖分類號(hào)】J523.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、藍(lán)染的簡(jiǎn)介

人類很早就知道用天然的染料來美代生活，藍(lán)染則是使用最廣泛的染色術(shù)。它起源于石器時(shí)代，也是我國古老的手工技藝之一?？勺鰹樗{(lán)染的植物有木藍(lán)、馬藍(lán)、菘藍(lán)、蓼藍(lán)等，泛稱“藍(lán)草”。據(jù)《本草綱目》記載，藍(lán)草有殺菌消炎，清熱解毒之藥效，可用于防治流腦、流感及肝炎等傳染疾病。

用藍(lán)草制取的靛青俗稱藍(lán)靛泥（in dong），是一種純天然的植物染料?！八{(lán)染”出現(xiàn)在中國，歷史悠久，也是我國自古以來華夏民族最普遍應(yīng)用的染布技術(shù)，譽(yù)為中國文化中的瑰寶。根據(jù)二儀實(shí)錄記載，秦漢間已有染纈，六朝時(shí)開始流行，隋代宮廷特別喜愛這種手工藝品，并且出現(xiàn)特殊花樣。至于實(shí)物的出土，比文獻(xiàn)記載還要早，有長沙戰(zhàn)國楚墓出現(xiàn)過一面染纈模樣的被面，其花紋不詳。晉代也有一片成品出土，圖案是重疊斑花，也就是唐宋時(shí)代所謂瑪瑙纈。蠟染在唐代進(jìn)入了繁榮期，也在民間流行起來，技術(shù)也成熟多了。當(dāng)時(shí)的蠟染可分為單色染與復(fù)色染兩種，復(fù)色染可以套染多種顏色，俗稱彩染。后人可從宋徽宗摹張萱搗練圖中的兩位婦女的衣裳及虢國夫人游春圖中的幾個(gè)騎馬人物的衣服，窺見唐代蠟染圖案之豪華美麗的情況。荀子于《勸學(xué)》中提及：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”此因于荀子目睹染匠從綠色藍(lán)草中染出比綠色還要艷麗的青色，感到相當(dāng)不可思議，發(fā)出的喟嘆之言。藍(lán)草萃取出那種藍(lán)得像深海一樣的顏色，色澤鮮麗而穩(wěn)重，呈現(xiàn)出溫潤典雅、耐人尋味的手染質(zhì)感，且原料取自天然，利于健康和環(huán)保。它伴隨著人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)千年的輝煌，在民間流傳的藍(lán)染中，圖案大多以本民族的圖騰為主，是人們傳情達(dá)意、美化生活的重要方法，更是人們勤勞和智慧的結(jié)晶。

二、工藝與技術(shù)簡(jiǎn)介

古法藍(lán)染，按工藝大致分為蠟染（蠟纈）與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）三大類，并稱為我國古代三大印花技藝。

蠟染，在廣西、貴州、云南等地居住的少數(shù)民族比較擅長。是取蠟、油等熬制，用特制的蠟刀蘸繪花紋于布面，再用藍(lán)靛池浸染，染畢去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的圖案。同時(shí)，在浸染過程中，作為防染劑的蠟塊出現(xiàn)自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰裂紋”，如同瓷釉“開片”的藝術(shù)效果，獨(dú)具魅力，讓人們贊美不絕。此裂紋的大小及走向可由人掌握，能恰到好處地表現(xiàn)描繪對(duì)象，特點(diǎn)鮮明。

扎染在多見于云南大理的白族和四川的自貢地區(qū)。技藝先后被文化部列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。工藝按流程分為扎結(jié)和染色兩部分。它是通過紗、線、繩等輔助工具，對(duì)織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進(jìn)行染色，然后把線繩子等拆除。這樣被扎結(jié)過的地方，會(huì)在織物上留下白色的痕跡。扎染有上百種變化技法，各有特色。如其中的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無窮。更使人驚奇的是扎結(jié)的花紋，即使有成千上萬朵，也不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，是機(jī)械印染工藝難以做到的。

夾染，主要流傳于江南一帶。其工藝是先要刻制一套鏤空的花板，用它將織物夾扣固定后進(jìn)行染制。是利用染液只能滲入鏤空的部分，而難以滲入夾板間的原理來產(chǎn)生花紋。因此，一套好的花板和準(zhǔn)確地控制染液的滲透的效果，是夾染的關(guān)鍵。其特點(diǎn)是一套花板能反復(fù)始用，可以批量生產(chǎn)出同款紋樣的布。風(fēng)格清新秀雅，圖案準(zhǔn)確規(guī)范。

從染技上看，古代藍(lán)染織物有棉、麻、絲、毛織物等，現(xiàn)代藍(lán)染為棉布使用最為廣泛。而且，染物必須是純棉、麻、絲、毛等天然織物，現(xiàn)代工業(yè)纖維不能著色。故此，織物純天然的成份含量越高的著染力越強(qiáng)。由于現(xiàn)今對(duì)環(huán)保的重視及健康意識(shí)的增加，以天然環(huán)保著稱古法藍(lán)染制品越來越受到廣大群體喜愛。古法藍(lán)染工藝極為復(fù)雜，且技術(shù)要求很嚴(yán)格。先是用藍(lán)草制靛，再將靛配制成染液，也就是建立染缸。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建缸的方法達(dá)到70余種，每一種都有不同的要求。而且是一項(xiàng)復(fù)雜的連環(huán)型技術(shù)活兒，每一個(gè)步驟必須環(huán)環(huán)相扣，以及各種細(xì)節(jié)的把握都其極重要，因?yàn)橛绊懰{(lán)染的元素很多，比如對(duì)溫度、濕度及空氣質(zhì)量等客觀環(huán)境都有著苛刻的要求。

三、藍(lán)染在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用

藍(lán)染開始從少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾及生活用品等漸漸滲透到現(xiàn)代服飾，如布衣、茶服、禪服等中，未來這種傳統(tǒng)的工藝將繼續(xù)影響著現(xiàn)代服飾文化設(shè)計(jì)。隨著高科技的發(fā)展，傳統(tǒng)蠟染工藝已走上了國際時(shí)裝舞臺(tái)，并且出現(xiàn)得越來越頻繁，風(fēng)格越來越張揚(yáng)，無時(shí)不在展現(xiàn)它懷舊、標(biāo)新、時(shí)尚的風(fēng)格。藍(lán)染工藝在今天的服飾中手法多樣，使用傳統(tǒng)技法，制作出精致細(xì)膩富有現(xiàn)代元素圖案。純天然的古法手工藍(lán)染，常用在高級(jí)定制服飾中，以表現(xiàn)樸雅的美學(xué)追求。在生活裝中加以少許點(diǎn)綴也是時(shí)尚潮流的象征。扎染及漸變?nèi)径嘤糜诓璺?、禪服和布衣中，給人以素雅內(nèi)斂的印象。精細(xì)的蠟染作為點(diǎn)綴則能給服裝增添趣味性和裝飾性。在形式的應(yīng)用上也不僅僅限于傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，還采用了均衡、呼應(yīng)等形式，這種手法在布衣、茶服、禪服中表現(xiàn)得尤為突出。同時(shí)，現(xiàn)代藍(lán)染風(fēng)格博采一切傳統(tǒng)藍(lán)染的優(yōu)點(diǎn)，突破了藍(lán)染平面化的局限，而追求立體化的效果，不僅是在織物上的平面組合，還強(qiáng)調(diào)變化多樣的的效果，追求新視覺沖擊力，主張整個(gè)染織品都完全用層次色線構(gòu)成，極少或不再大面積使用具象元素設(shè)計(jì)，而是從點(diǎn)、線、面的搭配，到深與淺的層次的搭配，寫意及具象元素的視覺搭配，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代藍(lán)染的特點(diǎn).

四、藍(lán)染裝飾品在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用和發(fā)展前景

將傳統(tǒng)藍(lán)染的材料及圖案在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，使之更能與流行元素完美融合，并進(jìn)行全新的國際包裝。不僅可以避免消費(fèi)者審美疲勞，也讓大眾欣賞到藍(lán)染藝術(shù)的自然純樸與現(xiàn)代時(shí)尚。由于藍(lán)染形式多樣，色調(diào)素雅，風(fēng)格獨(dú)特。在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，融合了實(shí)用性和裝飾性的特點(diǎn)，常用于制作家居用品、茶藝用品、壁掛裝飾品等，顯得樸實(shí)大方、清新悅目，且富有民族特色。特別是在當(dāng)今倡導(dǎo)“環(huán)保、健康”生活理念的潮流下，藍(lán)染讓人們有了更多的選擇，同時(shí)也為生活增添了不少趣味性。這些體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精美制品，因蘊(yùn)含著富貴、吉祥、幸福、美滿等美好的寓意，而作手禮相互贈(zèng)送，盛為流行。近年來，在一帶一路政策的指引和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)下，火速發(fā)展中的旅游業(yè)也為這些濃縮民族文化特色、蘊(yùn)含傳統(tǒng)工藝精華的民俗手工藝品提供了廣闊的市場(chǎng)。隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興和對(duì)外交流的深入，這些工藝品已經(jīng)流傳到各國各地，讓更多的人欣賞到中國藍(lán)的美。

五、結(jié)語

任何一件藍(lán)染作品都帶有濃厚且純正的中國情懷，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，無論運(yùn)用在哪里都是既古老又清新，它自身的多變也給設(shè)計(jì)帶來了無窮無盡的空間?，F(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)在追求精美、新穎的同時(shí)，應(yīng)該更深地挖掘傳統(tǒng)文化或藝術(shù)創(chuàng)作中更深層次的東西，應(yīng)是在藝術(shù)形式的背后去尋找其蘊(yùn)含的意義，能做到把傳統(tǒng)理解透徹的基礎(chǔ)上再作創(chuàng)新，這樣才能更好地將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。藝術(shù)是無國界的，民藝更是世界的。相信在不遠(yuǎn)的將來，中國藍(lán)染會(huì)走向更輝煌的歷史舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：羅媛媛，女，漢族，廣西河池人，花間堂藝術(shù)工作室負(fù)責(zé)人。