劉嫣歆

【摘要】本文主要由大遺址展示和闡釋過程面臨的問題著手，對體驗旅游、大遺址和解說教育相關(guān)的概念進行闡述。然后基于體驗旅游的視野對教育需求進行分析，由大遺址園區(qū)的目標(biāo)人員對教育產(chǎn)品進行解說，同時建立多目標(biāo)的體驗旅游結(jié)構(gòu)，以提高大遺址的保護園區(qū)經(jīng)濟效益。

【關(guān)鍵詞】體驗旅游視野；大遺址保護；園區(qū)解說

【中圖分類號】K878 【文獻標(biāo)識碼】A

由于大遺址欠缺觀賞性，游客可以直接感知的一些遺產(chǎn)經(jīng)常受到破壞。因此，為使得大眾理解與尊重遺產(chǎn)，提高旅游的體驗，需要采取有效方式進行保護。由于在旅游體驗過程中，游客的參與程度、整體的環(huán)境范圍等和產(chǎn)品獨特性息息相關(guān)，雖然遺址類的遺產(chǎn)是世界的文明繁盛主要見證，然而，專家了解一些遺產(chǎn)價值，游客未必能夠充分感知，再加上歷史原因與年代久遠，均有不同程度破損，遺址客觀真實沒有按照游客真實體驗來體現(xiàn)。反之，因為游客體驗為個人化的體驗，游客所接受的信息主要是因為主觀意識，會由于轉(zhuǎn)化者的自身差異而導(dǎo)致體驗效果不一致。因此，為提高遺址類遺產(chǎn)的社會效益，需要在體驗經(jīng)濟的視角下，研究遺址類的遺產(chǎn)展示模式與闡述方式，為游客提供更為優(yōu)質(zhì)的體驗。

一、簡述大遺址解說的教育需求特點

大遺址文化遺產(chǎn)之一，截止到2013年3月，已經(jīng)有1943處全國重點的文物保護單位，659處屬于大遺產(chǎn)。在遺址中，原先潛藏著流動不息的信息，游客不能有效地感知，這在某種程度上就會影響到游客游覽體驗。尤其遺址的客觀真實沒有完全遵從相關(guān)要求，導(dǎo)致游客體驗過程的真實主觀不能徹底實現(xiàn)。這就需要由大遺址本身的物質(zhì)遺跡特點著手，在闡釋和展示過程中，對解說方式直觀化與多樣性進行關(guān)注，以便游客能夠有效地體驗大遺址文化[1]。

二、大遺址保護園區(qū)體驗旅游的發(fā)展策略

（一）開發(fā)文化資源保持其真實性

大遺址園區(qū)旅游發(fā)展過程中具有自己的特色，同時也需要保持自身的獨特價值，能夠讓游客感受到不一樣。因此，在產(chǎn)業(yè)升級方面，著力點在開發(fā)出文化資源，同時還需要保持其真實性。例如，在村鎮(zhèn)中所展示出服飾的價值、各種手工藝的獨特個性以及人們的聚會等，一方面可以展示出大遺址園區(qū)發(fā)展中的活力，另一方面，又可以豐富游客體驗項目，對進一步促進大遺址園區(qū)旅游發(fā)展的產(chǎn)業(yè)價值具有重要意義。除此之外，開發(fā)獨特的文化，還要防止出現(xiàn)過度的商品化以及商業(yè)化味道，例如在呈現(xiàn)方面出現(xiàn)舞臺化的效應(yīng)等，進而失去文化本身的價值。

（二）加強政策指導(dǎo)以及創(chuàng)新

大遺址園區(qū)旅游發(fā)展離不開政策的支持以及指導(dǎo)，政策作為一個宏觀因素，對大遺址園區(qū)旅游發(fā)展具有十分重要的作用，在升級發(fā)展過程中，地方政府需要充分發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用，通過加強做好協(xié)調(diào)工作，結(jié)合產(chǎn)業(yè)升級的目標(biāo)而通過政策干預(yù)的方式有效提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及創(chuàng)新。在大遺址園區(qū)發(fā)展中，還需要堅持長遠發(fā)展的原則，第一，打破基層單位所執(zhí)行的本位主義以及短視的心態(tài)限制，做好統(tǒng)籌以及規(guī)劃工作；第二，完善區(qū)域中大遺址園區(qū)旅游的布局以及定位工作，重點突出旅游的價值；第三，在融合發(fā)展過程中切實提升大遺址園區(qū)旅游的價值，并且防止?fàn)帄Z利益或者是安于現(xiàn)狀的情況出現(xiàn)。

（三）提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的集群化

當(dāng)前，大遺址園區(qū)旅游發(fā)展需要積極尋求升級方案，在產(chǎn)業(yè)升級過程中，核心工作是不斷豐富游客實際體驗，為他們創(chuàng)造一個獨特的旅游回憶。這就需要開展升級工作中，將區(qū)域發(fā)展以及大遺址園區(qū)旅游之間構(gòu)建出一個整體化的格局，從而使游客可以在一體化中享受“體驗鏈”所帶來的樂趣。為了能夠達到這一目標(biāo)，就需要在大遺址園區(qū)旅游發(fā)展過程中做好龍頭項目的培育工作，同時通過集群項目之間形成配合，更好地引導(dǎo)旅游項目在經(jīng)營方面可以朝著集聚化的方向發(fā)展，進而打造出新型的、具有獨特價值的旅游項目。

（四）體現(xiàn)出大遺址園區(qū)旅游原生態(tài)化

為了能夠促進大遺址園區(qū)旅游實現(xiàn)可持續(xù)性，可以結(jié)合旅游發(fā)展情況刺激游客的需求，不斷進行創(chuàng)新發(fā)展，找到優(yōu)化大遺址園區(qū)發(fā)展的具體價值，進而提升大遺址園區(qū)旅游的綜合價值。首先，立足于當(dāng)前的大遺址園區(qū)旅游發(fā)展的實際情況，逐漸構(gòu)建良好的產(chǎn)業(yè)價值服務(wù)體系，將旅游項目的綜合價值和服務(wù)功能統(tǒng)一在一起，展示出大遺址園區(qū)旅游所具有的自身價值；其次，積極創(chuàng)新大遺址園區(qū)各種項目，一方面體現(xiàn)出價值性，另一方面展示出大遺址園區(qū)旅游的特色，使得游客可以在其中體驗真實的文化韻味。此外，大遺址園區(qū)旅游不僅需要積極創(chuàng)新發(fā)展，尋求升級方案，還需要保持其特有的元素以及本質(zhì)，在今后的發(fā)展中才能夠展示出新的面貌，同時持續(xù)推動大遺址園區(qū)地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，為人們帶來新的經(jīng)濟發(fā)展模式。

三、基于體驗旅游視野分析大遺址保護園區(qū)的解說教育對策

（一）構(gòu)建多目標(biāo)體系的體驗旅游模式

1.劃分目標(biāo)的體驗人群

展示和解說項目時，需要方便公眾從知識與實物方面對文化遺產(chǎn)地進行了解，然而，因為游客個體的差異，對于遺址解說與展示教育方式的接受程度存在差異，其所獲得的旅游體驗同樣存在巨大的差異。為了讓各種類型的游客均可以獲取最佳游覽的體驗，可以按照游覽動機對目標(biāo)體驗人群進行劃分，主要包含沒有任何學(xué)習(xí)動力、具備超強的學(xué)習(xí)動力和有一定的學(xué)習(xí)動力的游客，為了將大遺址中解說的教育效能提高，第一種與第三種類型的游客，屬于體驗旅游的重點關(guān)注對象。

2.經(jīng)解說教育產(chǎn)品的多樣性提高旅游體驗

按照各種游客主觀判斷的標(biāo)準(zhǔn)，需要增設(shè)針對性旅游體驗的產(chǎn)品，以便對遺址遺產(chǎn)中有效應(yīng)用方式缺失的問題進行解決。根據(jù)體驗經(jīng)濟下豐富的體驗活動內(nèi)容，需要由受教客體所受刺激與受教客體的主動性等進行劃分，把體驗?zāi)Ｊ椒殖蓨蕵沸缘捏w驗、教育學(xué)的體驗、逃避性的體驗與審美性的體驗。其中，教育性的體驗主要特點就是受教者的主動參與和單方面吸引，因為遺址遺產(chǎn)自身條件與特殊性質(zhì)，教育性的旅游產(chǎn)品開展比較容易，這種活動是把受教者轉(zhuǎn)變成主動的表演者，如，傳統(tǒng)工藝所制作的體驗活動與體驗考古遺址的活動。又如，土耳其以弗所根據(jù)部分的潛在游客與具備學(xué)習(xí)動力的游客來設(shè)置活動，主要是按照這兩個類型的游客制定了地面馬賽克制作的活動。此外，關(guān)于再利用遺址特殊的文化符號方面，也吸引了大眾游客。例如，廣州南越王宮博物館把遺址中冥器花紋當(dāng)作文化的符號，對旅客體驗活動進行拓展，以便體驗者充分了解遺址。就審美性而言，遺址類的遺產(chǎn)自身損毀情況比較嚴重，缺乏觀賞性，再加上大遺址的園區(qū)在參觀過程需要耗費大量時間，僅僅采取殘存遺址來展示，容易導(dǎo)致旅客出現(xiàn)審美疲勞，這就需要采取綜合手段與按照視覺重建要求，為游客提供有效的游覽體驗。例如，河南洛陽的龍門石窟中夜游項目就是經(jīng)燈光效果，對石窟當(dāng)年的形制與色彩進行還原，這樣不僅可以強化游客的視覺體驗，而且可以提供景區(qū)的經(jīng)濟效益；土耳其伊斯坦布爾地下水宮用聲光電的模式與遺址特點相結(jié)合，制造出相應(yīng)的觀賞效果[2]。

（二）建立大遺址園區(qū)的解說教育體系

1.劃分園區(qū)展示的結(jié)構(gòu)

由于大遺址所展示園區(qū)的核心價值載體分布比較分散，并且遺產(chǎn)價值的物質(zhì)載體存在破碎化，加之系統(tǒng)性解說教育比較缺乏等，因此逐漸引起相關(guān)人員的重視。在規(guī)劃的過程中，需要按照遺產(chǎn)自身特點，對保護重點與保護層次進行區(qū)分，對遺址易損性進行綜合評估，還要評估歷史時期的展示原真性、遺產(chǎn)物質(zhì)的載體重要性、遺址的可觀賞性與完整性，對保護范圍進行劃分，明確保護的方式方法，同時與分區(qū)特點相結(jié)合，強化旅游體驗程度與范圍，滿足各種游客的游覽需要。在對保護性的分區(qū)實施旅游體驗的活動時，需要按照局部遵循整體原則來設(shè)置，把園區(qū)總體環(huán)境當(dāng)作有機聯(lián)系整體，實施相應(yīng)的規(guī)劃與設(shè)計，進而提高游覽體驗完整性。

2.構(gòu)建大遺址保護園區(qū)的遺產(chǎn)價值完整闡釋游覽體系

在保證大遺址的價值時，就需要在不影響遺產(chǎn)核心的價值闡釋基礎(chǔ)上，采取現(xiàn)代化展示方式與材料，對已經(jīng)滅失的遺產(chǎn)價值進行有效表達，以便游客充分了解大遺址的具體情況。就目前而言，學(xué)術(shù)界對于遺址成果轉(zhuǎn)變成科學(xué)化旅游不夠重視，導(dǎo)致珍貴遺址的應(yīng)有價值得不到發(fā)揮。根據(jù)大遺址物質(zhì)的形象建立完整性問題，目前學(xué)術(shù)界還存在分歧，這種分歧主要集中于歷史資料的缺乏，再現(xiàn)遺址時，無法從學(xué)術(shù)層面保證其真實性。然而，遺產(chǎn)物質(zhì)的載體絕對真實不會為游客創(chuàng)造體驗正向的反饋，同時在一定程度上會影響遺產(chǎn)綜合的社會效益。在進行遺跡形象的恢復(fù)工作時，需要對現(xiàn)代化技術(shù)和材料進行應(yīng)用，在確保不損害遺址物質(zhì)載體的基礎(chǔ)上，應(yīng)用有效的恢復(fù)措施，這對于游客游覽的體驗和平衡保護具有關(guān)鍵意義[3]。

四、結(jié)語

綜上，在利用與闡述遺址的過程中，需要對遺址客觀環(huán)境與本體進行保護，詳細記錄與實時的監(jiān)控，并在開展相應(yīng)的體驗旅游時構(gòu)建園區(qū)完善遺址風(fēng)險的評估系統(tǒng)。近幾年，伴隨客源市場波動與社會經(jīng)濟的形勢變化，需要相關(guān)人員對遺產(chǎn)體驗游覽規(guī)模與解說教育的模式進行調(diào)整，在保證真實性的基礎(chǔ)上，對體驗產(chǎn)品的類型與旅游體驗的模式進行調(diào)整，使得游客游覽的體驗水平得以提高。

參考文獻：

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[2]尚文霞.基于需求分析的曲江遺址公園旅游解說系統(tǒng)優(yōu)化研究[J].旅游縱覽（下半月），2015（3）：130-131.

[3]孫佩.國家考古遺址公園文化旅游展示體系構(gòu)建舉隅[D].西安：長安大學(xué)，2014.