龍易易

【摘要】近些年來，博物館在社會生活中的作用愈加凸顯，國家也愈發(fā)重視其管理事業(yè)。隨著開放程度不斷擴大，人們的文化生活也得到改善。博物館事業(yè)與相關文博創(chuàng)意產(chǎn)品之間關系緊密，相輔相成，隨著博物館參觀人數(shù)的上升，博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品的輻射與影響范圍也將再次擴大并被賦予教育意義，因此，在開發(fā)與設計方面也需投注更多精力。

【關鍵詞】文博創(chuàng)意產(chǎn)品；管理

【中圖分類號】G269.27 【文獻標識碼】A

中華民族歷史悠久，上下歷經(jīng)五千年發(fā)展，流傳的文物更是不計其數(shù)，而博物館正是保管這些文物藏品并加以展示的最佳之所。中華文化遺產(chǎn)是民族精髓的傳承與延伸，更是與未來連接的精神樞紐。博物館對這些傳承文化的物證悉心收藏的同時，尋求觀眾同個人和社會之間的文化認同，使民族文化源遠流長，這是博物館開展的根本意義所在。對博物館而言，傳承民族文化是最重要的使命。

最近幾年，社會愈加關注博物館的教育作用。博物館以文物作為文化和精神載體，借此宣揚并傳承民族文化，體現(xiàn)其教育核心使命。當前，博物館界多以展廳實體的陳列作為傳播相關文化和完成教育使命的主要方式。然而，社會民眾的知識水平與主體觀念不斷提升，原本的實物陳列與單方面灌輸文化的做法已無法切合觀眾對文化的更高追求，文化傳播效果也急劇下降，所以，博物館要履行傳承民族文化的重任，就必須革新并確立新的傳播方式。博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品給觀眾帶來全新的體驗，在深層次欣賞文化內(nèi)涵的同時，也將增加文化認同感。當博物館在展覽中結(jié)合文博創(chuàng)意產(chǎn)品等形式，將有效提升觀眾的滿足感，營造全新的審美體驗。由此以來，博物館達到了文化傳播的目的，也拓展了新的文化傳播途徑。所以，文博創(chuàng)意產(chǎn)品是對文物藏品的二度創(chuàng)作，也是發(fā)揮文物藏品價值的有效方法。《博物館條例》提出，“在原有藏品的基礎上深挖內(nèi)涵是國家賦予博物館的權利，以此推動文化和旅游等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造衍生產(chǎn)品，不斷提升博物館發(fā)展能力?！盵1]由此可知，我國對文博創(chuàng)意產(chǎn)品持積極的、支持的態(tài)度，并重點強調(diào)了藏品的核心地位。在開發(fā)文博創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，除對藏品進行復制外，還有仿制等手段，并派生出創(chuàng)意產(chǎn)品等。研發(fā)文博創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅讓文物藏品的價值得到充分彰顯，也是對其價值的進一步宣傳。同時，這也是博物館展示姿態(tài)的體現(xiàn)，是一種文化符號的象征，被譽為“活的藏品”。

對博物館而言，藏品資源的豐富性是文化資源的核心體現(xiàn)，其中文博創(chuàng)意產(chǎn)品實現(xiàn)了博物館和公眾的有效連接，借助博物館藏品資源的豐富性，大力開發(fā)文博創(chuàng)意產(chǎn)品，并以文博創(chuàng)意產(chǎn)品為載體達到滲入社會的目的。[2]那些原本只能沉寂在庫房或停滯于櫥窗的文化藏品，通過文博創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，讓一個個身負文化底蘊的“信使”將藏品深處的故事不斷傳播、延展，讓歷史塵封的中國故事再次展現(xiàn)于世人眼前，創(chuàng)新讓它們得以重生，并由此傳播中華文化的博大精深，確保創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。[3]再者，博物館文創(chuàng)館發(fā)揮了兩大作用。一方面，讓展覽得以延伸，另一方面，通過轉(zhuǎn)變博物館參觀環(huán)境的方式，打造更加舒適的外部氛圍。最后，文博創(chuàng)意產(chǎn)品能夠在社會中流通，多以饋贈和交流的方式示以友好，密切關系的同時也讓博物館文化得到進一步發(fā)展。[4]由此可知，博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品能夠在一定程度上對博物館文化進行彰顯，具有“名片”作用，在拓展并發(fā)掘博物館新功能的過程中，發(fā)揮了極大價值，有效提升了博物館的社會影響力，進一步打造博物館社會形象并實現(xiàn)構建品牌的最終目標。此外，博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)也與文物保護的理念一致，具有文化傳承作用。

自二十一世紀以來，我國在博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品方面獲得了良好的成績。重視博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品并推進經(jīng)營，不僅是踐行社會服務的要求，也是履行文化傳播使命的需要，在充分發(fā)揮藏品價值的基礎上，實現(xiàn)博物館發(fā)展的價值性與持續(xù)性。以成都杜甫草堂博物館為例，草堂結(jié)合杜甫草堂深厚的文化內(nèi)涵和豐富的館藏資源，通過自主設計和與社會文創(chuàng)機構合作等模式，開發(fā)了一系列文化產(chǎn)品。其中，書畫作品、館藏書畫高仿真藝術品、文學類書籍、文房用品，以及與草堂文化、詩歌文化相關的文化創(chuàng)意產(chǎn)品頗受觀眾喜愛。杜甫草堂博物館新開放的“杜甫草堂文創(chuàng)館”內(nèi)設有書店、郵局、書畫館、木藝館、竹藝館、蜀繡館、蜀錦館、漆器館、沙器館、體驗館等，設計新穎，品種豐富，得到了參觀者的一致好評，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏。

不過與西方發(fā)達國家相比較來說，我國仍存在較大差距，具體表現(xiàn)為以下幾點：（1）博物館缺乏自身特色；（2）產(chǎn)品開發(fā)缺乏創(chuàng)新力與吸引力；（3）產(chǎn)品質(zhì)量不佳；（4）價格呈兩極化發(fā)展；（5）發(fā)展失衡。導致這一結(jié)果的原因除了體制機制本身的局限外，還與博物館自身的理念息息相關。許多博物館的財力基礎并不雄厚，致使其在開發(fā)特色商品時有心無力，無法給予資金方面的大力支持；人才不足，能在執(zhí)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的同時進行市場營銷者少之又少；文博創(chuàng)意產(chǎn)品的性價比不高，且缺乏實用性，導致博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品事業(yè)無法順利開展。如若自身修煉不夠，那么文博創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)也將成為無稽之談。

面對這些狀況應如何應對，我國博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品需要采取何種方法來打破發(fā)展窘境？此時，博物館必須強調(diào)并重視文博創(chuàng)意產(chǎn)品的特殊性，結(jié)合市場反饋的滿意度數(shù)據(jù)，聯(lián)系自身文化定位，在此基礎上設計切合公眾文化需求的商品。一方面要顧及顧客審美與消費特征，另一方面要加強商品本身的特殊性與時尚性，凸顯文化意義。相關策略主要包括以下幾點：

第一點，大力開發(fā)博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品，在財政政策和法律體規(guī)方面給予充分支持。首先，圍繞博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品出具減免稅等政策條例。學習西方發(fā)達國家在這一方面的減免稅政策，立足我國發(fā)展情況，在確保文博創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)自主性和活力性的同時，必須使最終成果在社會效益服務中有所貢獻。然后，通過多種途徑注入資金。一來可以采取政府撥款的方式，為博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)提供資金與資源支持，幫助運轉(zhuǎn)；二來可以采取社會捐款的方式，將社會資金引入博物館，支持文博創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)掘與設計。最后，加速文博創(chuàng)意產(chǎn)品的立法工作。在法律的基礎上加強政策的規(guī)范性與強制性，做到有法可依，此構建博物館“造血”機制，讓博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品切實以發(fā)揮作用。

第二點，努力培養(yǎng)復合型人才，為博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品提供人力支持。博物館在選定此類人才時，要求他們兼具“文”“武”兩類能力，既能滿足創(chuàng)意設計的需求，又能實現(xiàn)市場營銷的目標。對此，可采取政策激勵的方式鼓勵人才主動參與到開發(fā)文博創(chuàng)意產(chǎn)品的工作當中。此外，構建“梯隊建設”，由校內(nèi)進行課程開設，實現(xiàn)人才的跨學科轉(zhuǎn)變。將“產(chǎn)、學、研”融為一體，提供針對性的業(yè)務培訓，除納入專業(yè)人才外，還要廣招開發(fā)型人才，使從事博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的工作者不僅了解市場營銷，而且能把控文博創(chuàng)意產(chǎn)品特殊性。由此以來，我國博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品才會發(fā)生翻天覆地的改變。

第三點，隨著文博創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展，博物館必須具有強烈的品牌意識。始終堅持“以觀眾為本”，以民眾需求為產(chǎn)品發(fā)掘的出發(fā)點，便能得到預期市場。最具代表性的案例即翠玉白菜傘，由臺北故宮主導研制，最終獲得極大成功。若將傘進行收卷，此時呈現(xiàn)出的便是翠玉白菜之形態(tài)，然而打開之后，傘面整體清新淡雅、白綠相間，受到大眾的青睞。此外，博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品必須推陳出新，保持創(chuàng)新能力和更新?lián)Q代能力，不然觀眾便會厭倦，且觀眾層次不同，在產(chǎn)品需求上也會有所差距。所以，在開發(fā)文博創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，需要結(jié)合上述因素，設計適合多個觀眾層面的商品，從價格、時尚角度、便捷性等方面綜合考慮，不斷拉近和大眾的距離。再者，要針對博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品申請專利，提升法律觀念，確保其使用權有所保障。這樣，我國博物館文博創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)才能得到長足發(fā)展。

博物館在這個時代肩負著全新的使命，只有緊緊抓住這個機會，將藏品資源的利用價值實現(xiàn)最大化，不斷挖掘新產(chǎn)品并賦予其獨特性等特征，讓各個層次的觀眾都能得到滿足，才能為博物館增添發(fā)展動力，確保博物館事業(yè)發(fā)展的持續(xù)性。

參考文獻：

[1]《博物館條例》第三十六條，中華人民共和國國務院2015年1月14日國務院第78次常務會議通過，2015年2月9日中華人民共和國國務院令第659號公布.

[2]特日格勒，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的問題及發(fā)展方向[J].赤峰學院學報，2017.

[3]徐耀新，文化文物單位開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品意義重大[J].新世紀圖書館，2016.

[4]王奇志.從藏品、展品到文創(chuàng)產(chǎn)品：博物館溝通公眾之路[J].東南文化，2014（3）：11-25.