鷹的回眸

李少華

【摘要】一百萬年前，原始人類在這里繁衍生息，八千年前，裴李崗先民在這里耕作狩獵，三千年前，周武王之子開始在這里營建城市，兩千年前，昆陽之戰(zhàn)在這里以少勝多，流傳千古，一千年前，佛教文化在這里傳播，源遠流長，這里資源豐富、歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美，這里是美麗鷹城——平頂山。

【關(guān)鍵詞】回眸；平頂山；前世

【中圖分類號】TU242.5 【文獻標(biāo)識碼】A

20世紀50年代，為開發(fā)地下豐富的煤資源，新建平頂山特區(qū)，繼而設(shè)立地級市，改名為平頂山市?？v觀平頂山整體，這里的地形地貌特征和自然資源狀況大致可以概括如下兩句話：三列山、五大河，兩塊小平原；一煤田、一鹽田，地下藏萬年。這一地區(qū)處于豫西山地向淮河平原過渡的中間地帶，地勢西高東低，遠古時期雨水充沛，氣候適宜，非常適宜人類居住，無疑是一塊“風(fēng)水寶地”。正是由于這樣特殊的地理環(huán)境和地形地貌特征造就了我市鮮明的文化特點。

一、依山傍水：地域特色明顯

從空間坐標(biāo)系中觀察，平頂山地勢西高東低，其西部以山地為主，最高點是著名旅游勝地——石人山，亦稱堯山，海拔為2153.1米。自北向南依次有大致呈西北——東南走向的山地，其中北部為箕山，中部有外方山東延余脈和平頂山等諸矮山，南部是伏牛山東延余脈。遠古時期雨水較多，這些傾灑于高山上的雨雪之水，在向下流淌的時候匯成河流，河流攜帶的大量泥沙就會形成大小不等的沖積平原。因此在這相隔不遠的三列山系之間，形成了流域面積在100平方公里以上的河流就有31條，其中較大型的有北汝河、潁河、沙河、澧河、干江河5條。

河流攜帶的泥沙不斷沉積，在這三列山地的空隙之間形成了兩組河谷式小平原，位于北部者是北汝河沖積平原，位于南部者沙河、澧河沖積平原。這兩組平原處于北亞熱帶向暖溫帶過渡的地帶，氣候適宜，雨水充沛，地表和地下水充足，土壤比較肥沃，適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此成為非常適宜人類居住和繁衍生息的地方。

二、中原腹地：文化內(nèi)涵豐厚

河南境內(nèi)新石器時代形成了裴李崗文化-仰韶文化-河南龍山文化完整的文化鏈條，并形成更為具體的文化類型，這在其他省市較為少見。而由于平頂山地處中原腹地，交通樞紐，承載千年的文化積淀，鑄就了豐富的文化內(nèi)涵。

（一）應(yīng)國文化

提起鷹城，就知道是平頂山的一個別稱，平頂山是古應(yīng)國文明的發(fā)源地，據(jù)考古應(yīng)人是以鷹為圖騰的氏族部落，而應(yīng)國貴族墓地出土的玉鷹就是有力的證據(jù)。鑒于其重要的學(xué)術(shù)價值，應(yīng)國墓地1996年被評為全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，2000年被評為河南省20世紀十項重要考古發(fā)現(xiàn)之一，平頂山稱為鷹城即源于此。

平頂山地區(qū)經(jīng)歷了商周應(yīng)國時代后，進入了春秋諸侯爭霸時期，應(yīng)國滅亡成為楚國的一部分，這是平頂山地域文明形成發(fā)展的重要階段，而應(yīng)國文化根脈以各種形式隨著時代的更替?zhèn)鞒邪l(fā)展下來，成為平頂山文化一個不可或缺的組成部分。首先是姓氏文化，“應(yīng)”姓是因應(yīng)國而誕生；其次，應(yīng)文化在地名文化中長期延續(xù)，根據(jù)文獻記載，秦漢時有“應(yīng)鄉(xiāng)”，南北朝時有“應(yīng)城”，其文化在平頂山由綿延不斷的應(yīng)河水傳承下來，由巍然聳立的應(yīng)山承載下來。

（二）姓氏文化

河南作為姓氏產(chǎn)生最多的地區(qū)，因此產(chǎn)生了豐富多彩的姓氏文化。平頂山市由于地域特色，是葉、劉、應(yīng)、梁等姓氏的起源地。由于近年來，對中華民族傳統(tǒng)文化的研究不斷升溫，姓氏文化越來越受到大家的重視，并在我市多次舉行祭祖大典、宗親大會。應(yīng)姓、汝姓、復(fù)姓穿封和郟姓亦源于平頂山市。沈姓、許姓、梁、霍、犨、篤等姓氏也和平頂山市有著密不可分的聯(lián)系。平頂山之所以成為姓氏根親文化較多的地區(qū)，與此歷史文化有著不可分割的原因，而姓氏文化的傳承也為我們探尋自己姓氏起源提供了證據(jù)。

（三）商業(yè)文化

由于平頂山得天獨厚的地理位置，造就其不可取代的商業(yè)文化特征。其中張良鎮(zhèn)是魯山縣的歷史名鎮(zhèn)，是縣境東部政治、經(jīng)濟、文化中心，名字源于西漢，因張良曾在這里安營扎寨而得名，在明代形成商埠，清代名揚多個省市，歷史上戰(zhàn)略位置十分重要，同時該鎮(zhèn)市場繁榮，商賈云集，通過貿(mào)易往來悄無聲息的發(fā)展壯大。

在2006～2008年發(fā)掘的葉縣文集遺址，位于淮河的二級支流，是宋金對峙期間金朝農(nóng)村的一處較大型集貿(mào)市場，在這次發(fā)掘中出土了大量陶器、瓷器、鐵器、銅器等物品，為我們展現(xiàn)了當(dāng)時社會生活、生產(chǎn)以及商品流通的文化特色，是反映宋金時期民間商品貿(mào)易往來的最好歷史見證，也是平頂山地區(qū)早期商業(yè)文化形成的根源。隨著歷史的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易也遍及平頂山各個地區(qū)，文化在這片土地上生根發(fā)芽。

（四）冶鐵文化

平頂山市的冶鐵史可上溯到春秋戰(zhàn)國時期。近年來在舞鋼市發(fā)現(xiàn)的許溝、溝頭趙等古代采礦冶鐵遺址六處，《戰(zhàn)國策》所列的當(dāng)時的八個名劍產(chǎn)地，其中有五個（合伯、龍泉、太阿、干將、莫邪）就在舞鋼。魯山望城崗漢代冶鐵遺址發(fā)現(xiàn)的先進生產(chǎn)工藝，具有四個特點：一是冶鐵高爐是橢圓形的，橢圓形高爐要比圓形高爐能夠容納更多的鐵礦石；二是利用沙河之水進行水力鼓風(fēng)作業(yè)，代替了人力鼓風(fēng)，大大提高了勞動效率；三是高爐上方增設(shè)填料臺，源源不斷地向爐內(nèi)填料，爐內(nèi)的火不會滅掉，高爐可以24小時不間斷地工作；四是利用最先進的技術(shù)，可以使渣、鐵分流。魯山望城崗冶鐵遺址在我國古代冶鐵發(fā)展史上亦有重要地位。出土于葉縣春秋時期許公寧墓的蟠虺紋透雕青銅器，經(jīng)鑒定是用失蠟法鑄造工藝鑄成。最近對該器物復(fù)仿制的科研成果已通過中科院組織的專家鑒定，是目前已知的我國現(xiàn)存最早的古代失蠟法工藝鑄造的實物證據(jù)。我市在冶金、鑄造工藝方面的文物遺存，對研究我國古代冶金史、鑄造史、軍事史、工業(yè)史和經(jīng)濟發(fā)展史都具有重要的歷史價值和學(xué)術(shù)研究價值。

（五）陶瓷文化

平頂山市地區(qū)由于特殊的土壤構(gòu)造和豐富的礦產(chǎn)資源，為陶瓷文化的發(fā)展提供了有利的條件。汝州、寶豐、魯山等縣市的方解石、鉀鈉長石、葉臘石、瑩石、硬質(zhì)高嶺土、軟質(zhì)高嶺土、石英等瓷土礦物質(zhì)豐富，適宜陶瓷燒制，陶瓷業(yè)在先秦就十分發(fā)達。前些年在應(yīng)國墓地曾經(jīng)出土西周早中期的原始瓷器尊、盂、簋、豆等器物，以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)從唐延續(xù)至元明以來的各類窯口近百處。段店窯歷時1000多年，是在我國也不多見的燒制時間最長的瓷窯。瓷器品種齊全，花色多樣，其中有唐鈞、元鈞、唐三彩、魯山花瓷、宋汝官瓷、三彩珍珠等，再現(xiàn)昔時的繁榮盛景，是中國陶瓷文化中重要的篇章。還有寶豐汝窯遺址為宋、金、元代以來燒造歷史延續(xù)數(shù)柏年之久的重要制瓷場地，在北宋晚期為御用制瓷場地，而汝窯系是我國五大名窯之一，做工精細、胎堅質(zhì)密，在我國陶瓷史上具有重要影響。另有郟縣謁主溝窯距禹縣神垕5公里，該窯曾多次發(fā)現(xiàn)過不少鈞窯制品的碎片，質(zhì)地精美。汝州張公巷汝官窯窯址的發(fā)掘也取得了重要成果。這些陶瓷藝術(shù)品具有極高的觀賞和研究價值，為陶瓷文化的傳承提供了實物見證。

三、歷史悠久：文物資源豐富

平頂山一代自然環(huán)境優(yōu)良，適宜人類居住與生存，所以早在100萬年前，這里即有人類在此繁衍生息。距今8000年前，裴李崗文化的創(chuàng)造者已經(jīng)來到郟縣一帶，石磨盤與石磨棒等遺物，即是他們在這里留下的證據(jù)。距今4000～6000年，平頂山市區(qū)東郊的國家級重點文物保護單位——浦城店遺址和汝州洪山廟遺址的發(fā)現(xiàn)，表明仰韶、龍山乃至夏代的文化創(chuàng)造者一直是這里的主人。在浦城店遺址上，我們發(fā)現(xiàn)相鄰的兩座分別屬于龍山文化與夏王朝前期的古城址，這是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的相距最近（只有10米），建筑與使用年代相互銜接的，名副其實的古代“雙城”。殷商王朝時期，魯山曾是商朝貴族的封地，前些年這里發(fā)現(xiàn)了不少十分精美的商末青銅器。

公元前1040年前后的西周初年，這里成為周武王之子——應(yīng)叔的封地，古應(yīng)國就是在這個時候建立的。應(yīng)國國君一般為應(yīng)候，應(yīng)叔為第一位應(yīng)候。至公元前680年前后，原本位于湖北、湖南境內(nèi)的楚國強大起來，并最終兼并應(yīng)國，占有了應(yīng)國故地。從此以后赫赫有名的古應(yīng)國便告別了他那輝煌的歷史，退出了歷史的舞臺。

近年來，在平頂山出土的各類文物10000多件，其中有銘文物200多件。其中新石器時代遺址數(shù)量較多、內(nèi)涵豐富，這些文物對研究古代禮儀制度、生活習(xí)俗、中原方國之間和南方少數(shù)民族的關(guān)系等方面歷史都極具價值。出土于我市汝州閻村的鸛魚石斧圖，體現(xiàn)了史前繪畫藝術(shù)家把現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作思想，是中國史前繪畫藝術(shù)的杰出代表，體現(xiàn)了中國史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。應(yīng)國墓地出土的文物幾乎涵蓋兩周時期，對推動我國兩周時期的考古學(xué)與歷史學(xué)的發(fā)展具有極其重要的價值；該墓地出土的許多有銘器物，極大地豐富了研究兩周時期中原方國間關(guān)系的資料；一批西周早期的料珠是我國最早的準玻璃制品，對研究我國玻璃的起源具有重要的價值； 95號墓出土的“公作敔簋”銘文，不但豐富了夏商周斷代工程資料，而且對研究西周時期中原地區(qū)和南方淮夷之間的關(guān)系也具有很重要的價值。通過遺址、文物的發(fā)掘研究，為我們呈現(xiàn)出一條完整的歷史發(fā)展鏈條，為我們展現(xiàn)平頂山各個時期的歷史、文化發(fā)展形態(tài)提供了有力的證據(jù)。

這樣一座極具魅力的鷹城，在歷史長河中經(jīng)歷了時代世代更替，描繪了完整的歷史脈絡(luò)，形成了豐富的文化內(nèi)涵，讓我們更懂得這座城的一處一景的由來，也讓我們更愛這片熱土。