方崇榮

中國(guó)被譽(yù)為“禮儀之邦”，幾千年來(lái)一直將“禮”文化深深地根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，也深深地根植于華夏子民的思想中，影響著人們的日常生活。這種“禮”無(wú)形地表現(xiàn)在衣食住行的方方面面，如著裝得體視為“禮”，食不言寢不語(yǔ)視為“禮”，站有站姿坐有坐姿視為“禮”等。在居住的方面，家具以獨(dú)特的方式承載著傳統(tǒng)文化和“禮”文化，尤其是紅木家具，深受“禮”文化之影響。

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)隱含“禮”。紅木家具在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，隱藏著“禮”文化。因古人很重視坐姿，且合乎禮儀的坐姿體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)，即上身挺直，雙腳放置于椅子前面或腳凳上，或盤足而坐。因此，在明清椅類家具中，坐面與扶手相對(duì)較高和較寬，如此設(shè)計(jì)可讓端坐其上的人“正襟危坐”。例如寶座椅、玫瑰椅等，其在設(shè)計(jì)制作時(shí)，相對(duì)于舒適度，更注重“正襟危坐”的禮儀，靠背、搭腦、扶手、坐面等結(jié)構(gòu)都在以其合適的形式滿足這一訴求，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和“禮”文化。

雕飾題材喻意“禮”。紅木家具的雕飾題材豐富多彩，多為富有吉祥寓意的飛禽走獸、花草樹木、人文典故，主要表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和禮贊。采用雕飾題材來(lái)表現(xiàn)美好的寓意，亦是一種“禮”，好比中國(guó)春節(jié)里的春聯(lián)、婚禮中的雙喜、過(guò)年時(shí)說(shuō)的“恭喜發(fā)財(cái)”等，用美好的情景、事物或言語(yǔ)表達(dá)“禮”。在紅木家具中，常見的吉祥紋飾有龍、鳳、蝙蝠、四季花、梅花、竹子、如意、云紋、錢紋等，它們或是單獨(dú)出現(xiàn)，或是巧妙地搭配組合，以表達(dá)豐富的寓意。如蝙蝠與壽桃組合，寄寓“福壽雙全”或“五福捧壽”;與銅錢紋組合，寄寓“福在眼前”;與壽桃、如意組合，寄寓“福壽如意”;與云紋組合，寄寓“福運(yùn)”等。經(jīng)典的人文典故如百子圖、清明上河圖、十八學(xué)士圖等，亦是紅木家具合乎“禮”的經(jīng)典雕飾題材。

陳設(shè)原則合乎“禮”。紅木家具在陳設(shè)擺放時(shí)，亦遵循“禮”文化。在古代，大戶人家廳堂必定有中堂家具，即條案、八仙臺(tái)、高花幾、單椅的組合，在陳列時(shí)要以條案為主位展開陳設(shè)。中堂家具體現(xiàn)的是一種禮儀，即待客之禮。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代家居中很少見到中堂家具，但在中式家居中，擺上一套中堂家具，既合乎“禮”，又合乎“文人氣質(zhì)”。

紅木家具可謂是有“禮”的家具，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)隱含“禮”，其雕飾題材喻意“禮”，其陳設(shè)原則合乎“禮”，于有形的造型中體現(xiàn)了無(wú)形的禮儀。在世界家具的歷史長(zhǎng)河中留下了極為珍貴的元素，并創(chuàng)造了“禮”文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。