姜超
關(guān)向應(yīng)在1924年秋即將赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)之際,給自己的家人寫(xiě)下了一封家書(shū)。在這封紅色家書(shū)中,既有向親人報(bào)告自己在上海的生活情況,也有一份濃厚的對(duì)父母的牽掛之情。更有對(duì)拯救民族、拯救國(guó)家的宏大抱負(fù)。并以此作為自己的人生觀。家書(shū)中,關(guān)向應(yīng)把自己所信仰的主義,作為自己覺(jué)悟的標(biāo)志,展現(xiàn)出一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高情懷。閱讀關(guān)向應(yīng)的家書(shū),牢固樹(shù)立對(duì)黨忠誠(chéng)的信念,在今天貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有特殊的意義。
關(guān)向應(yīng),原名關(guān)治祥,滿族人,姓瓜爾佳氏。筆名始炎、仲冰。化名李世珍(李仕珍)、小關(guān)、西一、鄭勤、秦濤等。1902年出生于大連金州區(qū)大關(guān)家屯。關(guān)向應(yīng)在自己的回憶中是這樣記述的:“我十二歲時(shí)入日本人辦的專以教育中國(guó)人的普通學(xué)校(初級(jí)小學(xué)),四年畢業(yè)后復(fù)入大連公學(xué)堂(高等小學(xué))二年畢業(yè)。我在這六年中所受教育完全是侵略式的教育,書(shū)報(bào)都看不明白,國(guó)內(nèi)的情形一點(diǎn)不曉得,思想完全是奴隸的。”1920年4月,關(guān)向應(yīng)考入大連伏見(jiàn)臺(tái)公學(xué)堂附設(shè)的商業(yè)科學(xué)習(xí)。此時(shí),在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下,大連的有識(shí)之士組建了大連中華青年會(huì)。一批進(jìn)步人士陸續(xù)地來(lái)到大連辦夜校,搞講座,將民主和進(jìn)步思想傳播給大連人民。關(guān)向應(yīng)積極參加他們舉辦的各種愛(ài)國(guó)活動(dòng),從中受到深刻的啟迪,這一時(shí)期,他就在自己的課本的書(shū)眉上留下了“中國(guó)”、“我是中國(guó)人”、“精忠報(bào)國(guó)”、“報(bào)國(guó)”的字跡。這些經(jīng)他批注的課本至今在關(guān)向應(yīng)紀(jì)念館里還能見(jiàn)到。
1922年3月,關(guān)向應(yīng)來(lái)到日本資本家開(kāi)辦的日華興業(yè)株式會(huì)社當(dāng)雜役工。因不愿聽(tīng)從日本人的驅(qū)使,憤然辭工,返回家鄉(xiāng)。關(guān)向應(yīng)的回鄉(xiāng)驚動(dòng)了亮甲店鎮(zhèn)事務(wù)會(huì)長(zhǎng)、大地主巴樹(shù)聲,他托人找到關(guān)向應(yīng)的家,讓關(guān)向應(yīng)到事務(wù)會(huì)做書(shū)記員。關(guān)向應(yīng)說(shuō):“給日本人做事,我不干。”父親一聽(tīng)就火冒三丈,說(shuō):“這么好的差事你不干,那你還想干什么?”關(guān)向應(yīng)說(shuō):“不管怎么說(shuō),我不當(dāng)鬼子的差!”他還一再開(kāi)導(dǎo)父親:“錢對(duì)生活來(lái)說(shuō)是重要的,可也并不是那么神圣,不能為了錢,昧著良心做奴才。”
就在這年夏天,關(guān)向應(yīng)經(jīng)人介紹來(lái)到了大連《泰東日?qǐng)?bào)》做工。關(guān)于在《泰東日?qǐng)?bào)》社的情況,關(guān)向應(yīng)的回憶是:“在泰東報(bào)住了一年,﹍﹍因時(shí)與知識(shí)階層接近,到現(xiàn)在能看書(shū)看報(bào),都是這一年中得來(lái)的?!薄巴瑫r(shí),泰東日?qǐng)?bào)記者劉澗躬他是老國(guó)民黨員,他時(shí)常對(duì)我談起革命的事。此時(shí)思想多少受一點(diǎn)影響?!?/p>
1923年末,共產(chǎn)黨人李震瀛、陳為人以記者的身份來(lái)到大連從事革命活動(dòng),并結(jié)識(shí)了關(guān)向應(yīng)。李震瀛通過(guò)與關(guān)向應(yīng)的交往,感到關(guān)向應(yīng)刻苦好學(xué),積極上進(jìn),是一個(gè)很有前途的青年。他曾說(shuō)過(guò):“是同志,不是同志,見(jiàn)面一說(shuō)話就能知道。如關(guān)治祥,一見(jiàn)面說(shuō)話,就看得出他可以成為我們的同志?!?924年4月,當(dāng)李震瀛再次來(lái)大連活動(dòng)時(shí),就介紹了關(guān)向應(yīng)加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。關(guān)向應(yīng)是大連地區(qū)的第一批青年團(tuán)員。關(guān)于當(dāng)時(shí)加入青年團(tuán)的情形,關(guān)向應(yīng)是這樣說(shuō)的:“我在大連時(shí)簡(jiǎn)直什么都不知道,即自身所受的壓迫亦未感覺(jué)到。及到鐵嶺作工后,才漸漸感覺(jué)到自身地位的痛苦與思想缺乏。因思想缺乏,才聯(lián)想到自己所受的侵略教育,并想到大連境內(nèi)的軍閥的摧殘與外國(guó)人的橫行,亦感不快。回大連后,就時(shí)時(shí)與李震瀛同志談。李震瀛亦對(duì)我宣傳各帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略與軍閥的摧殘。同時(shí)又介紹我入青年團(tuán)。此時(shí),我才知道欲解決這里種種的痛苦,非革命不可。因此我才認(rèn)清我的道路。入團(tuán)后,我被舉為小組組長(zhǎng),同時(shí)與同志等籌備印刷工會(huì)。”通過(guò)這里,我們可以看到關(guān)向應(yīng)此時(shí)在思想的深處已經(jīng)發(fā)生了重大的變化。他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,要推翻帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治,只有革命這唯一的道路可走!同年5月,李震瀛在離開(kāi)大連之際,動(dòng)員關(guān)向應(yīng)到上海參加革命工作,這當(dāng)然是關(guān)向應(yīng)所向往的事業(yè)和目標(biāo),所以他便毅然決然的答應(yīng)下來(lái)。臨行前,關(guān)向應(yīng)回到家鄉(xiāng)與親人告別,留下了“我不能這樣看著日本人壓迫中國(guó)百姓?!薄拔页晒α瞬拍軞w來(lái)”的豪言,并還給叔叔留下了“言秉丹青”的題字。表達(dá)了他決心獻(xiàn)身民族解放事業(yè)的理想和信心。這是關(guān)向應(yīng)的最后一次返鄉(xiāng),此后他再也沒(méi)有回到這片養(yǎng)育他的土地。
關(guān)向應(yīng)來(lái)到上海后,結(jié)識(shí)了鄧中夏、惲代英等人,在他們的具體領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作,接受革命思想的熏陶。短短的幾個(gè)月,使關(guān)向應(yīng)的思想發(fā)生了深刻的變化,使他迅速地成長(zhǎng)為一位自覺(jué)地?zé)o產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士。
1924年秋,中共中央決定派關(guān)向應(yīng)前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí),當(dāng)他得知自己將要在蘇聯(lián)東方勞動(dòng)大學(xué)讀書(shū)學(xué)習(xí)的消息后,心情是異常的興奮。在即將動(dòng)身之前,他給了自己的叔叔關(guān)成順、關(guān)成玉寫(xiě)了一封家書(shū),家人匯報(bào)來(lái)上海以后的感受,表明了自己終生要參加革命,報(bào)效祖國(guó),獻(xiàn)身中國(guó)革命事業(yè)的宏偉抱負(fù)。
關(guān)向應(yīng)在家書(shū)中寫(xiě)道:
叔父尊前:
諭書(shū)敬讀矣。寄家中的信之可疑耶?固不待言,在侄寫(xiě)信時(shí)已料及家中必為之疑異,怎奈以事所迫,不得不然呵。侄之入上海大學(xué)之事,乃系確實(shí)。至于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,在未離連以前,已規(guī)定矣,焉能一再冒昧?當(dāng)侄之抵滬為五月中旬,六月一日校中即放暑假,況且侄之至滬,雖系讀書(shū),還有一半的工作,暑假之不能住宿舍耶,可明了矣。至于暑假所住之處,乃系一機(jī)關(guān),尤其是秘密機(jī)關(guān),故不能恣意往還信件,所謂住址未定,乃不得已耳。
至侄之一切行跡,叔父可知一二,故不贅述。在此暑假中,除工作外,百方謀劃,始得官費(fèi)赴俄留學(xué),此亦幸事耶。侄此次之去俄,意定六年返國(guó),在俄純讀書(shū)四年,以涵養(yǎng)學(xué)識(shí)之不足,余二年,則作實(shí)際練習(xí),入赤俄軍隊(duì)中,實(shí)際練習(xí)軍事學(xué)識(shí)。至不能繞道歸家一視,此亦憾事,奈事系團(tuán)體,同行者四五人,故不能如一人之自由也。遂同乘船車北上,及至奉天、哈爾濱﹍﹍等處,必繼續(xù)與家中去信。抵俄后若通信便利,當(dāng)必時(shí)時(shí)報(bào)告狀況,以釋家中之念。
侄此次之出也,族中鄰里冷言嘲詞,十六世紀(jì)以前的人,所不能免的。家中之憂憤,亦意中事?!皟盒星Ю锬笓?dān)憂”之措詞,形容父母之念兒女之情,至矣盡矣,非侄之不能領(lǐng)略斯意,以慰父母之暮年,而亨(享)天倫之樂(lè);奈國(guó)將不國(guó),民將不民何?天下興亡,匹夫有責(zé)。爰本斯義,愿終身奔波,竭能力于萬(wàn)一,救人民于屠(涂)炭,犧牲家庭,拼死力與國(guó)際帝國(guó)主義者相反抗,此侄素日所抱負(fù),亦侄唯一之人生觀也。
以上的話并非精神病者之言,久處于這一段不能明寫(xiě),領(lǐng)會(huì)吧!出外后之回想,真不堪言矣。周圍的空氣,俱是侵略色彩黯淡而無(wú)光的,所見(jiàn)之一切事情,無(wú)異如坐井觀天。最不堪言的事,叔父是知道的,就是教育的黑暗,竟將我堂堂中華大好子弟,犧牲于無(wú)辜之下,言之痛心疾首!以上是根據(jù)侄所受之教育,來(lái)與內(nèi)地人比較的觀察所發(fā)的慨語(yǔ)!叔父是久歷教育界的,并深痛我鄉(xiāng)教育之失敗,也蹭來(lái)內(nèi)地視察過(guò),當(dāng)不至以侄言為過(guò)吧。
臨了,還要警告于叔父之前者,即是:侄現(xiàn)在已徹底的覺(jué)悟了,然侄之所謂之覺(jué)悟,并不是消極的,是積極的,不是談戀愛(ài),講浪漫主義的﹍﹍是有主義的,有革命精神的。肅此,并叩金安
侄 向應(yīng)稟(改名向應(yīng))
在這份家書(shū)中,既有向親人報(bào)告自己在上海的生活情況,也有一份濃厚的對(duì)父母的牽掛之情。然而,當(dāng)這種親情與國(guó)家、民族的命運(yùn)發(fā)生沖突的時(shí)候,關(guān)向應(yīng)義無(wú)反顧地選擇了犧牲家庭與個(gè)人所謂幸福的道路。家書(shū)中,他深情地寫(xiě)到:“‘兒行千里母擔(dān)憂﹍﹍非侄不能領(lǐng)略斯意,以慰父母之暮年,而享天倫之樂(lè);奈國(guó)將不國(guó),民將不民何?天下興亡,匹夫有責(zé)。爰本斯義,愿終身奔波,竭能力于萬(wàn)一,救人民于屠(涂)炭,犧牲家庭,拼死力與國(guó)際帝國(guó)主義者相反抗,此侄素日所抱負(fù),亦侄唯一之人生觀也。”這里沒(méi)有任何華麗的辭藻,細(xì)語(yǔ)之中闡述的只是一種心系民族、國(guó)家的志向。通過(guò)自己的表述,告誡人們?cè)诿褡逦ky的時(shí)刻,不應(yīng)為了自己的家庭而茍活著。一個(gè)具有崇高精神境界的人,必定胸襟坦蕩,理想遠(yuǎn)大。他不因個(gè)人的小家而束縛住雙腳,而將自己的生命與民族、國(guó)家的未來(lái)緊緊地連接在一起。“侄唯一之人生觀也”,一句無(wú)比堅(jiān)定的坦白,昭示出它將把一種偉大的愛(ài)獻(xiàn)給普天下的勞苦大眾,將把自己的熱情和激情揮灑在有意義的工作和事業(yè)之上。追溯關(guān)向應(yīng)的一生,正是這種堅(jiān)定的人生觀駕馭著他在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中忠心耿耿,為黨為國(guó)。正因?yàn)殛P(guān)向應(yīng)有著堅(jiān)定的目標(biāo),遠(yuǎn)大的抱負(fù)和正確的人生觀,在1925年1月于莫斯科東方勞動(dòng)大學(xué)經(jīng)陳喬年、余世松的介紹加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。
關(guān)向應(yīng)在家書(shū)中,對(duì)殖民地的教育給予了強(qiáng)烈的譴責(zé)和徹底的揭露,“教育的黑暗,竟將我堂堂中華大好子弟,犧牲于無(wú)辜之下,言之痛心疾首!”在這里,關(guān)向應(yīng)已經(jīng)真切地感受到教育對(duì)一個(gè)民族未來(lái)是多么的重要!他所期盼的強(qiáng)國(guó)啟智的教育,是一個(gè)遠(yuǎn)方游子的鄉(xiāng)愁,更是對(duì)國(guó)人要覺(jué)醒的吶喊!
關(guān)向應(yīng)在家書(shū)中,自豪地宣告“侄現(xiàn)在已徹底的覺(jué)悟了,然侄之所謂之覺(jué)悟,并不是消極的,是積極的,不是談戀愛(ài),講浪漫主義的﹍﹍是有主義的,有革命精神的?!边@里的覺(jué)悟,是理想和信念的融合統(tǒng)一;這里的主義是一位革命者對(duì)崇高信仰的追求。我們從關(guān)向應(yīng)奮斗的一生中以及中國(guó)革命的實(shí)踐中,已經(jīng)看到中國(guó)革命事業(yè)的成與敗,很大程度在于所有黨員同志的忠誠(chéng)和信仰之上。革命先驅(qū)方志敏就曾說(shuō)過(guò):“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理!為著共產(chǎn)主義犧牲,為著蘇維埃流血,那是我們十分情愿的??!”一個(gè)共產(chǎn)黨人,一個(gè)革命者,能否忠于自己的組織,忠誠(chéng)自己的事業(yè),很大的程度取決于是否有堅(jiān)定的信仰。那是因?yàn)?,信仰的力量是?jiān)不可摧的,沒(méi)有信仰的人,等于沒(méi)有靈魂,信仰不堅(jiān)定的人,就不可能將事業(yè)進(jìn)行到底。當(dāng)我們今天作為一個(gè)執(zhí)政黨的成員時(shí),時(shí)時(shí)注意解決好個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀同樣是非常重要的。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大的政治報(bào)告中就強(qiáng)調(diào)指出,要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù),教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨,挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。說(shuō)到底,理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,理想信念一旦缺失和動(dòng)搖,精神就必然會(huì)缺“鈣”,那么,在人生的道路上就一定會(huì)出問(wèn)題。在大革命時(shí)期那些放棄了對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的叛徒們,以及今天在建設(shè)社會(huì)主義道路上出現(xiàn)的“老虎”、“蒼蠅”都是因?yàn)樵诶硐牒托拍钌铣霈F(xiàn)了動(dòng)搖所至。理想和信念雖然是看不見(jiàn)摸不著,但它決定著共產(chǎn)黨人的人生追求、生活態(tài)度、價(jià)值取向和具體行動(dòng)。
關(guān)向應(yīng)正是堅(jiān)守了自己所選擇的理想和信仰,真正地做到了對(duì)黨忠誠(chéng),把自己的一生都交給了黨,交給了中國(guó)人民的解放事業(yè)。他只在莫斯科學(xué)習(xí)了一年,就聽(tīng)從組織的召喚回到國(guó)內(nèi),從事艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。他歷經(jīng)大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史時(shí)期,參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。曾任中共第六屆中央委員、中央政治局委員、共青團(tuán)中央委員會(huì)書(shū)記、中央軍事委員會(huì)書(shū)記、紅二方面軍政委,八路軍一二〇師政委等要職。終因積勞成疾因病于1946年7月21日在延安逝世,享年44歲。毛澤東同志以“忠心耿耿,為黨為國(guó),向應(yīng)同志不死”的題詞,高度地贊揚(yáng)了他偉大的一生。
我們今天重溫關(guān)向應(yīng)的家書(shū),就是要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下,不忘初心,牢記使命,“把黨性修養(yǎng)正一正,把黨員義務(wù)理一理,把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊?!辈煌跣?,就是要時(shí)刻牢記為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興。在過(guò)去的90多年里。我們堅(jiān)守初心,從石庫(kù)門出發(fā),在擁有50多名黨員的時(shí)候,將無(wú)數(shù)人吸引到共同的旗幟之下;在擁有120萬(wàn)名黨員的時(shí)候,迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利;在擁有近450萬(wàn)名黨員的時(shí)候,建立了嶄新的社會(huì)主義中國(guó);在擁有3500萬(wàn)名黨員的時(shí)候,以改革開(kāi)放魄力和勇氣,拉動(dòng)了追趕世界的腳步;在擁有8000萬(wàn)名黨員的時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)成為了世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體。今天,我們?cè)谝呀?jīng)擁有8900多萬(wàn)名黨員的時(shí)候,更應(yīng)該牢記歷史賦予我們的使命,以革命先輩為榜樣,和人民一道奮斗,迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年;為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
(作者單位:旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館)