王來法　張藝

摘 要：馬克思之所以是“人類歷史上最偉大的思想家”，是因?yàn)樗鳛橹鲃?chuàng)人和恩格斯一起創(chuàng)立并發(fā)展了人類歷史上迄今為止最壯麗、影響最深遠(yuǎn)的科學(xué)理論——馬克思主義。馬克思之所以能夠登上人類思想的頂峰，原因是多方面的，有客觀的，也有主觀的，有自己堅(jiān)持不懈的努力，也有戰(zhàn)友和愛人的無私幫助。

關(guān)鍵詞：馬克思；思想家；原因

今年的5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，習(xí)近平總書記在會(huì)上發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記在講話中把馬克思稱為“人類歷史上最偉大的思想家”。那么，馬克思何以成為人類歷史上最偉大的思想家呢？

一、為什么說馬克思是“人類歷史上最偉大的思想家”

馬克思之所以是“人類歷史上最偉大的思想家”，是因?yàn)樗鳛橹鲃?chuàng)人和恩格斯一起創(chuàng)立并發(fā)展了人類歷史上迄今為止最壯麗、影響最深遠(yuǎn)的科學(xué)理論——馬克思主義。馬克思主義科學(xué)地揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，尤其是資本主義發(fā)展并轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放找到了一條光明道路。

馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系。它不僅包括哲學(xué)，而且包括歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、軍事學(xué)等方面的內(nèi)容。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分。馬克思主義又是一個(gè)徹底嚴(yán)整的科學(xué)體系，用列寧的話說是一塊整鋼。在馬克思主義的三個(gè)主要組成部分中，馬克思主義哲學(xué)是理論基礎(chǔ)；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是主要內(nèi)容；科學(xué)社會(huì)主義是必然結(jié)論，它們之間的關(guān)系不是一個(gè)“品”字，而是一個(gè)“王”字。

那么，把馬克思主義的各個(gè)部分、各個(gè)層次甚至各個(gè)階段聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體的是什么呢？我們認(rèn)為主要有五個(gè)方面：一是實(shí)事求是的理論品質(zhì)；二是實(shí)踐第一的根本原則；三是唯物辯證的思想方法；四是社會(huì)基本矛盾的理論線索；五是無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的價(jià)值目標(biāo)。這五根紅線又可以分為三股：第一股是實(shí)事求是和實(shí)踐第一，它代表著求真；第二股是無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的目標(biāo)，它代表著求善；第三股是唯物辯證法和社會(huì)基本矛盾理論，它代表著求美。馬克思主義就是把求真、求善和求美統(tǒng)一起來的理論。我們學(xué)習(xí)馬克思主義，首先就要掌握上述五個(gè)方面的基本內(nèi)容，畢生追求真善美的有機(jī)統(tǒng)一。

馬克思主義是迄今為止對(duì)歷史發(fā)展推動(dòng)作用最大的理論。馬克思主義不僅創(chuàng)造了社會(huì)主義陣營(yíng)，而且深刻地影響了資本主義世界；不僅指導(dǎo)中國(guó)人民“站起來”，而且指導(dǎo)中國(guó)人民“富起來”。今天，馬克思主義依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系，正在指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、為什么馬克思能夠成為“人類歷史上最偉大的思想家”

馬克思之所以能夠登上人類思想的頂峰，原因是多方面的，有客觀的，也有主觀的，有自己堅(jiān)持不懈的努力，也有戰(zhàn)友和愛人的無私幫助。

（一）偉大的時(shí)代

馬克思所處的時(shí)代是個(gè)大變動(dòng)的時(shí)代，是自由資本主義大發(fā)展的時(shí)代，是無產(chǎn)階級(jí)自覺起來進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)代，是自然科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得豐碩成果的時(shí)代。資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展為馬克思主義的創(chuàng)立奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義的創(chuàng)立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)，實(shí)證科學(xué)帶來的細(xì)胞學(xué)說、能量轉(zhuǎn)化和守恒定律、達(dá)爾文進(jìn)化論等一系列新發(fā)現(xiàn)為馬克思主義的創(chuàng)立奠定了自然科學(xué)基礎(chǔ)，而法英空想社會(huì)主義、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)等一系列成果則為馬克思主義的創(chuàng)立奠定了人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)。沒有這些，馬克思主義的創(chuàng)立是不可想象的。

（二）偉大的精神

馬克思能夠創(chuàng)立馬克思主義，除客觀條件外，還有他自身的主觀條件。

1.為無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放奮斗終身的崇高理想

早在中學(xué)時(shí)代，馬克思就樹立了為人類服務(wù)的崇高志向。8年以后，馬克思將為人類工作的志向具體化為自覺承擔(dān)創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)理論的偉大使命。在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思和恩格斯明確提出了用共產(chǎn)主義取代資本主義的偉大社會(huì)理想：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]

樹立崇高的人生理想，對(duì)于馬克思創(chuàng)立馬克思主義具有重要的作用。正確的價(jià)值目標(biāo)的確立促使馬克思不斷地追求真理，探索人類歷史的發(fā)展規(guī)律，探索共產(chǎn)主義取代資本主義的必然性，從而創(chuàng)立馬克思主義。

2.與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的大眾情懷

馬克思非常關(guān)注無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)、思想狀況。上大學(xué)時(shí)他站在平民一邊反對(duì)貴族，并為了維護(hù)平民子弟利益與貴族子弟決斗。在《萊茵報(bào)》工作期間，他非常關(guān)心貧苦農(nóng)民的悲慘生活，發(fā)表文章抨擊普魯士反動(dòng)政府和容克地主對(duì)農(nóng)民的殘酷壓迫。后來更是關(guān)心工人的生活和斗爭(zhēng)狀況。資料顯示，從1845年后的20多年里，馬克思每年至少去一次英國(guó)的曼城，而且每次待的時(shí)間都不短。他走進(jìn)那里的貧民窟，了解生活在社會(huì)底層的工人們的悲慘狀況，聆聽他們希望聯(lián)合起來改變現(xiàn)狀的心聲。曼城工業(yè)化進(jìn)程中的黑暗狀況令年輕的馬克思更加直觀地了解到資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削，為他后來完善剩余價(jià)值學(xué)說，揭露資本主義剝削的本質(zhì)提供了豐富的素材。與此同時(shí)，曼城工人階級(jí)早期表現(xiàn)出的覺醒意識(shí)，也幫助馬克思樹立了聯(lián)合無產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義制度的信心。

3.始終站在時(shí)代的前列，面向現(xiàn)實(shí)、面向未來的領(lǐng)先精神

馬克思非常關(guān)心社會(huì)發(fā)展的新事件新動(dòng)態(tài)，非常關(guān)注自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)新成果，并且非常注重從這些新事件新發(fā)現(xiàn)中探索其未來的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，把握未來，這是馬克思之所以在資本主義尚處在自由資本主義的階段就能預(yù)見資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的重要前提。

4.為了探索真理甘于清貧、不畏艱辛的奮斗精神

馬克思創(chuàng)立并發(fā)展馬克思主義的創(chuàng)作高峰期，也正是馬克思一家顛沛流離、貧窮困苦的艱難時(shí)期。馬克思從普魯士出走到巴黎，被法國(guó)政府驅(qū)逐出境到了布魯塞爾，又被比利時(shí)政府驅(qū)逐出境到了巴黎，在巴黎短暫停留后回普魯士參加歐洲革命，革命失敗后被普魯士政府驅(qū)逐出境到了法國(guó)巴黎，很快又被法國(guó)政府第二次驅(qū)逐出境，直到1849年8月才在倫敦定居下來。馬克思沒有固定的工作，研究成果不為當(dāng)局所容，很難發(fā)表，發(fā)表了也少有稿費(fèi)。尤其是從1845年到1870年的25年中，絕大部分時(shí)間里馬克思一家都很貧窮。就是在這種情況下，馬克思每天工作十幾個(gè)小時(shí)，常常是飯還沒有咽下就回到工作間。由于貧困交加和過度勞累，馬克思很快疾病纏身。1870年，52歲的馬克思身體已經(jīng)很差，但他依然筆耕不輟。直到生命的最后關(guān)頭，馬克思還在修改《資本論》。

5.淵博的知識(shí)儲(chǔ)備、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、嚴(yán)密的科學(xué)方法和開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神

馬克思不僅精通哲學(xué)、歷史、文學(xué)和各門社會(huì)科學(xué)，而且數(shù)學(xué)及自然科學(xué)的造詣也很深。馬克思的科學(xué)研究態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)。為了寫作《資本論》中關(guān)于英國(guó)勞工法的20多頁文章，他翻閱了圖書館里堆積如山的藍(lán)皮書。馬克思的科學(xué)抽象方法和辯證思維方法至今具有旺盛的生命力，《資本論》就是一部生動(dòng)的辯證法教科書。馬克思在他涉足的每一個(gè)研究領(lǐng)域，包括數(shù)學(xué)，都有自己獨(dú)到的見解，他的一生獲得了歷史唯物主義和剩余價(jià)值論這樣兩大發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。他用但丁的詩句鞭策自己：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！盵2]

6.親自參加和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，投身社會(huì)、變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐精神

1947年春，馬克思、恩格斯加入了由僑居法國(guó)的德國(guó)政治流亡者成立的秘密組織——正義者同盟，并在同年6月將其改造成為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，從1848年3月到1852年11月他一直承擔(dān)同盟的領(lǐng)導(dǎo)工作。1864年9月，馬克思在倫敦創(chuàng)立了國(guó)際工人協(xié)會(huì)（即第一國(guó)際），并承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)工作一直到1872年9月。馬克思一直關(guān)注巴黎公社起義的情況，起義失敗兩天后，他就向第一國(guó)際總委員會(huì)宣讀了總結(jié)公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》。1875年，在馬克思、恩格斯的調(diào)解下，德意志工人聯(lián)合會(huì)和全德工人聯(lián)合會(huì)統(tǒng)一為德國(guó)社會(huì)主義工人黨，此后一直到逝世，馬克思都是該黨的靈魂。親自參加和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，為馬克思總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論提供了極大的便利。

（三）偉大的友誼和愛情

馬克思成為人類歷史上最偉大的思想家，離不開他人的幫助，其中，馬克思的戰(zhàn)友恩格斯和馬克思的夫人燕妮厥功至偉。

恩格斯不僅和馬克思共同創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論和無產(chǎn)階級(jí)的政黨，而且給予了馬克思一家無私的援助。1849年下半年，為了幫助馬克思一家，恩格斯毅然放棄自己喜愛的理論研究，去曼徹斯特到他父親的公司當(dāng)職員，做自己最不喜歡的事情，并且一做就是21年。馬克思逝世后，恩格斯放下自己的研究工作，全力以赴地整理出版馬克思的遺稿，包括《資本論》第二、第三卷及許多其他著作。如果沒有恩格斯的無私幫助，馬克思一家甚至連基本的生活都不能維持；而恩格斯杰出的理論貢獻(xiàn)更使馬克思主義的理論寶庫(kù)增色很多。

自從和馬克思結(jié)婚以后，一向生活安定、不知柴米油鹽貴的貴族小姐燕妮一直追隨著馬克思，承受著顛沛流離和極度貧困，她對(duì)馬克思的愛情不僅絲毫未減，而且日益醇美。燕妮始終不渝的愛情是馬克思戰(zhàn)勝一切艱難困苦、不懈追求真理的有力精神支柱。對(duì)于馬克思的研究工作本身，燕妮的貢獻(xiàn)也很大。她是馬克思不可缺少的秘書，馬克思的幾乎所有手稿——其中大部分是很難辨認(rèn)的——在送到印刷廠或出版社去以前，都得由她謄寫清楚，其間，她會(huì)和馬克思討論稿子，糾正錯(cuò)誤并加以潤(rùn)色。

馬克思在顛沛流離、貧病交加中奮勇登頂，是人生成功學(xué)的最佳案例。我們要引導(dǎo)學(xué)生像馬克思那樣樹立崇高理想、養(yǎng)成大眾情懷，學(xué)習(xí)馬克思的領(lǐng)先精神、奮斗精神、科學(xué)精神和實(shí)踐精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央編譯局編譯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：294.

[2]中共中央編譯局編譯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：35.