郭祎

習(xí)近平總書記在中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)會上指出，《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作。《共產(chǎn)黨宣言》是一個內(nèi)容豐富的理論寶庫，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。習(xí)近平總書記對《共產(chǎn)黨宣言》地位的高度評價可以概括為“四個一”：一個偉大事件，一個偉大著作，一部經(jīng)典著作和一個理論寶庫?！胺操F通者，貴其能用之也”，新時代中國共產(chǎn)黨的光榮使命和偉大目標(biāo)迫切要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)好《共產(chǎn)黨宣言》精神，從中不斷汲取理論營養(yǎng)以武裝頭腦和指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的思想保證。

學(xué)好《共產(chǎn)黨宣言》精神，要堅持馬克思主義基本立場

立場，指的是人們在分析和解決問題時所處的地位和所抱的態(tài)度。毫無疑問，共產(chǎn)黨人的基本立場就是始終站在人民大眾的立場，這是中國共產(chǎn)黨人的根本政治立場。首先，《共產(chǎn)黨宣言》所宣告的基本立場是完全徹底和十分鮮明的，馬克思恩格斯通過對資本主義正反兩方面的深刻分析，指明了共產(chǎn)主義運(yùn)動與以往運(yùn)動的最本質(zhì)區(qū)別，即“兩個絕大多數(shù)”，這也決定了共產(chǎn)黨人始終要站在“絕大多數(shù)”立場，并始終為了“絕大多數(shù)”人的利益而不懈奮斗。其次，《共產(chǎn)黨宣言》所講的立場與無產(chǎn)階級政黨的使命是分不開的，無產(chǎn)階級政黨要通過自己的領(lǐng)導(dǎo)，在實(shí)行“兩個決裂”中推動“兩個必然”的加快實(shí)現(xiàn)，從而站穩(wěn)人民大眾立場，贏得人民大眾這個“絕大多數(shù)”的真心擁護(hù)和始終支持。再次，站穩(wěn)人民大眾立場不等于完全的聽命和服從，在必要時還應(yīng)當(dāng)對人民進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃⒁I(lǐng)和督促，以更好地達(dá)到共產(chǎn)主義運(yùn)動的目的。最后，堅持馬克思主義基本立場對待《共產(chǎn)黨宣言》，就要始終堅定共產(chǎn)主義必勝的信念，正義的事業(yè)和無私的付出終究會推動偉大理想的實(shí)現(xiàn)，而不能在立場上左右搖擺、毫無定力?；玖鼍褪谴_定的地位和態(tài)度，要讓自己的信念立得住、站得穩(wěn)、固得牢，以堅定的政治立場和政治定力永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

學(xué)好《共產(chǎn)黨宣言》精神，要堅持馬克思主義基本觀點(diǎn)

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是無產(chǎn)階級政黨改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。恩格斯說過：“一個新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個黨?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》全篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，馬克思恩格斯為我們充分和集中展示了這個“基本觀點(diǎn)”的運(yùn)用法則，同時也彰顯了運(yùn)用這個“基本觀點(diǎn)”所能達(dá)到的實(shí)踐效果。一方面，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性來自于它的“特殊性”，無產(chǎn)階級政黨完全不同于一切舊的政治組織，根本在于它所代表的工人階級的利益和歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，決定了它的無限生機(jī)和蓬勃活力。資本主義必然滅亡的歷史趨勢并非主觀臆測，而是經(jīng)過深入的問題分析和深刻的規(guī)律揭露，為人們提供了全面正確客觀認(rèn)識世界的“望遠(yuǎn)鏡”；另一方面，面對錯綜復(fù)雜的斗爭形勢和魚龍混雜的理論世界，無產(chǎn)階級政黨亟需撥云見日，廣大工人階級亟需撥云見日，認(rèn)清各種“社會主義學(xué)說”或“社會思潮”的本來面目。“幽靈”到底靈不靈？“種種污蔑”到底是否屬實(shí)？一系列問題的認(rèn)識、一系列真相的揭示就自然成為《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)時的時代使命。馬克思恩格斯不負(fù)眾望，對待資本主義辯證地歷史地看，對待各種思想學(xué)說辯證地歷史地看，對待無產(chǎn)階級的斗爭形勢和形式辯證地歷史地看，為人們提供了由表及里、由淺入深觀察形勢和認(rèn)清使命的“顯微鏡”。新的歷史方位中，我們更應(yīng)當(dāng)自覺拿起辯證唯物主義和歷史唯物主義這個“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，擦亮眼睛、睜大眼睛，不妄自菲薄，也不妄自尊大，以務(wù)實(shí)的精神和扎實(shí)的行動不斷推動偉大事業(yè)取得更大勝利。

學(xué)好《共產(chǎn)黨宣言》精神，要堅持馬克思主義基本方法

德國特里爾馬克思博物館和研究中心的主任波維爾教授指出，“馬克思最大的意義在于為我們提供了一種認(rèn)識世界的方法”，可謂一語中的，而這個方法是多重的，是多種方法的綜合體和統(tǒng)稱。結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》精神和中國共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)與改革實(shí)踐來看，最為重要的是用唯物辯證、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力。比如堅持實(shí)事求是與群眾路線是密不可分的，毛澤東思想活的靈魂就是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，堅持實(shí)事求是的思想路線和思想方法，就必然要在實(shí)踐中堅持走好群眾路線，否則就難以真正做到一切從實(shí)際出發(fā)、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。從很大程度上而言，馬克思主義基本方法是指導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動的基本原則和行為規(guī)范，離開了這個方法或忽視了這些方法的具體的歷史的運(yùn)用，共產(chǎn)黨人就會不知所措，甚至寸步難行。對于今天的執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政使命而言，一方面要以馬克思主義基本方法為指導(dǎo)改造主觀世界，堅持從《共產(chǎn)黨宣言》中不斷汲取理論營養(yǎng)，以批判和斗爭的精神進(jìn)行自我檢討，提高理論和修養(yǎng)層面的自我凈化與自我提高能力，使自己的精神狀態(tài)和精神追求始終與變化著的中國特色社會主義發(fā)展實(shí)踐相適應(yīng)相協(xié)調(diào)；另一方面要以馬克思主義基本方法為指導(dǎo)改造客觀世界，客觀世界不是一成不變的，而我們應(yīng)當(dāng)以不變應(yīng)萬變，用馬克思主義“解釋世界”的理論成果指導(dǎo)客觀世界的改造，密切聯(lián)系群眾和理論聯(lián)系實(shí)際，不僅要主動與種種“過時論”“迷信論”“空想論”等作堅決的斗爭，而且要以實(shí)際行動證明和彰顯以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的馬克思主義經(jīng)典著作的真理力量，在新時代“四個偉大”宏偉實(shí)踐中兢兢業(yè)業(yè)、建功立業(yè)和成就大業(yè)。