田重陽

中國是深受馬克斯主義影響的社會(huì)主義國家，隨著國家城市化的發(fā)展，社會(huì)逐漸開始重視起生態(tài)文明教育，馬克思主義生態(tài)文明教育主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，也就是人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系。貫徹實(shí)施馬克思主義生態(tài)文明教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，然而由于各個(gè)地區(qū)理念不同、歷史原因、制度等一系列問題，馬克思主義生態(tài)文明教育的推廣遇到不小的問題，本文結(jié)合相關(guān)信息，對(duì)馬克思主義生態(tài)文明教育的實(shí)踐場(chǎng)所與實(shí)現(xiàn)路徑展開討論。

隨著1949年改革開放的開始，直到現(xiàn)在，不停進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)改變了傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)力關(guān)系，同時(shí)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，也使得國家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更上一層樓。遺憾的是，在改革開放時(shí)受到西方思維的沖擊以及國內(nèi)原因，導(dǎo)致國內(nèi)生態(tài)環(huán)境的問題逐漸浮現(xiàn)出來，過度經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的平衡被打破，惡劣的生態(tài)環(huán)境使得國家花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力來治理，這樣一來就拖延了可持續(xù)性發(fā)展方針的腳步。

1 馬克思主義生態(tài)文明教育的戰(zhàn)略意義

“三方關(guān)系”是馬克思主義生態(tài)文明教育所要表述的主要問題，即人、社會(huì)和自然之間的多樣化關(guān)系，三方相互聯(lián)系而又相互制約，維持在一個(gè)微妙的平衡之中，無論哪一方獨(dú)大，平衡都會(huì)被打破。

研究表明，無論是改革還是創(chuàng)新，都必須在實(shí)踐中才能有所反應(yīng)，為了符合社會(huì)現(xiàn)狀，不斷探索和實(shí)踐是十分必要的。馬克思主義生態(tài)文明教育的內(nèi)涵就是將目標(biāo)或者是內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)具有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)。

2 馬克思主義生態(tài)文明教育的兩個(gè)方面

通過分析馬克思主義生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容，可以將它分為以下兩個(gè)方面。

一方面是指中國特色社會(huì)主義社會(huì)的思想與馬克思主義生態(tài)文明教育思想相結(jié)合的產(chǎn)物。

另一方面是指馬克思主義生態(tài)文明的具體內(nèi)容，通過宣傳讓人們了解到保護(hù)環(huán)境的重要性，同時(shí)重視生態(tài)文明建設(shè)，了解自然環(huán)境規(guī)律，通過科學(xué)有效的手段對(duì)生態(tài)進(jìn)行保護(hù)等，同時(shí)馬克思主義生態(tài)文明教育也是培養(yǎng)人們生態(tài)文明意識(shí)的重要基礎(chǔ)，能有效保證生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

3 開展馬克思主義生態(tài)文明教育的主要實(shí)踐場(chǎng)域

3.1 理念場(chǎng)域

對(duì)于馬克思主義來說，人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系是相對(duì)的，人是自然界通過時(shí)間而演變的產(chǎn)物，與自然環(huán)境一同發(fā)展壯大；人創(chuàng)造社會(huì)，通過社會(huì)發(fā)展來滿足自己的欲望；社會(huì)也受到自然的制約，自然條件平衡，社會(huì)就能更好的發(fā)展下去，反之自然條件差，社會(huì)發(fā)展的緩慢。

社會(huì)也能在一定程度上反哺自然，所以三者之間的關(guān)系是相對(duì)的。馬克思主義通過研究生態(tài)文明的發(fā)展，人與自然與社會(huì)三者之間那相互聯(lián)系而又相互制約的關(guān)系通過辯證法表現(xiàn)出來。

如果想保證可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略，那么就必須維持三者之間的平衡，然而在實(shí)際的發(fā)展過程中，人類往往會(huì)忽略掉保護(hù)自然環(huán)境的重要性而過分重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最后導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境變得極其惡劣。

所以為了解決生態(tài)環(huán)境平衡被破壞的問題，國家提出了以馬克思主義生態(tài)文明教育為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的政策，將生態(tài)文明被破壞的災(zāi)難性后果公布，呼吁社會(huì)共同關(guān)注生態(tài)問題，大力推行馬克思主義生態(tài)文明教育，取代以犧牲環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展觀，樹立尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

3.2 政策場(chǎng)域

馬克思主義代表的是社會(huì)主義，而西方的資本主義奉行利益至上的政策，與社會(huì)主義截然不同的生產(chǎn)方式、生活方式以及思維方式，導(dǎo)致了自然壞境被人為的破壞。同時(shí)大量的發(fā)展中國家和貧窮國家被迫接受資本主義遺留下來的歷史問題，這些國家為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不得不建立在破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上。

種種原因表明，只有正確的政策才能夠有效的保護(hù)生態(tài)環(huán)境，所以黨根據(jù)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新要求，結(jié)合馬克思主義生態(tài)文明教育提出了許多具有時(shí)代特色的政策。生態(tài)文明建設(shè)是黨根據(jù)國家基本國情提出的針對(duì)性政策，具有很大的戰(zhàn)略意義。

4 馬克思主義生態(tài)文明教育的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 樹立正確的馬克思主義生態(tài)文明教育的價(jià)值觀

根據(jù)中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)的報(bào)告，指出在面對(duì)資源緊張的今天，政府和人民要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，借此面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)。這就為馬克思主義生態(tài)文明教育提供了理念指引。

通過實(shí)踐馬克思主義生態(tài)文明教育，能夠有效合理的教導(dǎo)人們樹立正確的生態(tài)文明發(fā)展觀，即生態(tài)優(yōu)先。生態(tài)優(yōu)先不僅包括生態(tài)規(guī)律優(yōu)先和生態(tài)效益優(yōu)先，在學(xué)習(xí)馬克思主義生態(tài)文明教育中，要貫徹生態(tài)自然規(guī)律，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的研究，通過展開綠色經(jīng)濟(jì)以及綠色消費(fèi)等方面實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

4.2 五位一體的馬克思主義生態(tài)文明教育

所謂的五位一體的馬克思主義生態(tài)文明教育是指將政府、社會(huì)、企業(yè)、學(xué)校、家庭這五個(gè)方面結(jié)合起來，只有這五個(gè)主題相互之間協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展以及更大的教育效果，最終實(shí)現(xiàn)馬克思主義生態(tài)文明教育。

實(shí)施過程中，政府的作用是為其他幾個(gè)主體提供相關(guān)政策和資金支持，同時(shí)頒布制度來約束它們；社會(huì)負(fù)責(zé)為其他主體創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境，營造良好氛圍；企業(yè)配合政府以及其他主體展開教育活動(dòng)，提供對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所；學(xué)校為企業(yè)、社會(huì)和政府培養(yǎng)人才；家庭應(yīng)積極參與其他主體的教育活動(dòng)。

5 結(jié)束語

通過馬克思主義生態(tài)文明教育，結(jié)合國家的社會(huì)主義實(shí)際情況，生態(tài)文明將會(huì)越來越重要。通過貫徹落實(shí)馬克思主義生態(tài)文明教育，能夠有效解決生態(tài)問題環(huán)境并構(gòu)建和諧的社會(huì)主義社會(huì)。

（作者單位：鄭州中原一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校）