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      木偶光影,綠珠丹青, 博白的時(shí)光之韻

      2018-05-14 12:55:10劉洋
      中國(guó)-東盟博覽(旅游版) 2018年2期
      關(guān)鍵詞:綠珠博白石崇

      劉洋

      從前,車馬很慢,一場(chǎng)木偶戲就是一場(chǎng)視覺盛宴,鬧騰三四個(gè)小時(shí)都不嫌累;從前,書信很遠(yuǎn),一段綠珠女的傳說聽了一遍又一遍,依然津津有味。很多博白人的記憶大抵如此:“鑼鼓咚咚響,木偶齊齊出。臺(tái)下人頭涌,人人俱歡顏。”這也是很多老木偶藝人的黃金時(shí)光。

      雖然隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快,這些老手藝、老故事漸漸退出歷史舞臺(tái),但它們卻從未被人遺忘,依然在博白過去、現(xiàn)在以及未來的時(shí)光中展示著屬于自己的獨(dú)特韻味。

      兒時(shí)記憶

      ——木偶戲

      一擔(dān)籮筐、一塊布架、一個(gè)鑼鼓、幾個(gè)木偶,即是一個(gè)木偶藝人的全部“家當(dāng)”。而對(duì)于從小看著木偶戲長(zhǎng)大的博白人來說,這就意味著得趕緊回家搬出長(zhǎng)凳趕在戲臺(tái)搭好之前搶占最前面的位置。

      原本喧鬧的戲場(chǎng)在木偶戲藝人開口的瞬間安靜下來,只聽見他一邊敲打鑼鈸,一邊手腳并用將木偶舞弄得令人眼花繚亂,同時(shí)嘴里還要根據(jù)生、旦、凈、丑不同角色說出、唱出不同腔調(diào)。觀眾表情隨著劇目的起承轉(zhuǎn)合不斷變化,歌聲、笑聲此起彼伏,鑼鼓聲和木偶戲特有的音調(diào)在夜空中傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

      造型逼真的木偶、惟妙惟肖的表演,配上燈光、布景及音樂伴奏,這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是綜合藝術(shù)的完美統(tǒng)一。這門綜合藝術(shù)的學(xué)名叫做博白客家木偶戲流派,屬杖頭木偶戲種,極為近似于第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“高州木偶戲”。這種以“古裝木偶”作道具的說唱戲種,在經(jīng)過本地“文化、習(xí)俗及方言”的不斷融合后,具備了“隊(duì)伍小、劇具少、舞臺(tái)小”的特點(diǎn),常常一個(gè)藝人利用村中屋旁的空地就能完成整臺(tái)木偶戲的演出,流動(dòng)性很強(qiáng)。在博白,客家木偶戲主要活躍在城鄉(xiāng),農(nóng)閑時(shí)節(jié)或是婚娶喜慶的時(shí)候最熱鬧。

      博白木偶戲與高州木偶戲一脈相承,唱詞以七言句為主,唱腔也都是用四平腔,但在語言方面,博白木偶戲以本地通用的新民話和地佬話為主,主要是為了方便理解。木偶戲最初演出時(shí),藝人只有一個(gè),但真正上臺(tái)表演的木偶卻不止一個(gè),所以在演出時(shí)藝人常常需要根據(jù)戲中人物角色不停地轉(zhuǎn)換唱法。正角鏗鏘有力,反角諂媚陰險(xiǎn),男聲莊重高亢,女角柔潤(rùn)婉轉(zhuǎn)……忠臣奸官,皇帝庶民,藝人都能夠模仿得惟妙惟肖,這也是博白木偶戲剛興起時(shí)就能夠廣受歡迎,藝人也備受尊崇的原因。

      隨著愛看木偶戲的人越來越多,清末時(shí)期木偶戲發(fā)展到了中班木偶戲班,一個(gè)戲班二至三人不等,其中一人掌板,敲打鑼鼓鈸镲兼演唱,其余二人在臺(tái)前操縱木偶表演,一樣可唱可道白。

      李其廣是玉林市山歌協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),對(duì)于木偶戲,他可謂是從小就耳濡目染。喜歡吹拉彈唱的他于2015年8月1日組建成立了白州古韻藝術(shù)團(tuán),團(tuán)員都是博白本地的曲藝愛好者,年齡最大的70多歲,最小的也有38歲。藝術(shù)團(tuán)剛成立時(shí)除了下鄉(xiāng)演出和下雨天,李其廣都會(huì)帶著團(tuán)員們到縣城大轉(zhuǎn)盤小廣場(chǎng)舞臺(tái)進(jìn)行義務(wù)演出,除了為藝術(shù)團(tuán)積攢人氣,也希望“宣傳推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

      李其廣介紹到,隨著時(shí)代的變遷,在日漸現(xiàn)代化的農(nóng)村,木偶戲早已風(fēng)光不再,現(xiàn)在下鄉(xiāng)表演木偶戲更多的是對(duì)客家傳統(tǒng)民間藝術(shù)的堅(jiān)守。由盛及衰,行當(dāng)辛苦,經(jīng)濟(jì)收入少,老一輩木偶戲藝人的后代已經(jīng)很少有人愿意繼承衣缽。也許未來,木偶戲只能封存在博白人的兒時(shí)記憶之中。

      桂花女神

      ——綠珠女

      綠珠女在博白家喻戶曉,是美貌善良、堅(jiān)貞勇敢的代名詞。

      相傳綠珠生于白州(今博白)雙角山下,原姓梁,因古粵地有把女兒稱為“珠女”,男子稱為“珠兒”的習(xí)俗,其父母便喚其為綠珠女。西晉太康年間,石崇到交趾采風(fēng)時(shí)途經(jīng)白州,驚慕綠珠美貌,便用三斛明珠聘她為妾,并在皇都洛陽(yáng)專門為她建造了金谷園,婚后二人恩愛有加,令人艷羨。卻不料奸臣孫秀垂涎綠珠姿色,在使人向石崇索取被拒后在趙王司馬倫面前加害石崇,并欲領(lǐng)兵圍攻金谷園,綠珠聽聞后既憤恨又無奈,于是墜樓自盡。綠珠死后不久石崇也被陷害致死。后據(jù)民間傳說,綠珠死后化成了一只仙鶴,飛回到了故鄉(xiāng)白州。

      綠珠女的故事讓后世文壇吟詩(shī)不絕,唐代詩(shī)人杜牧就曾寫詩(shī)《金谷園》:“繁華事散遂香塵,流水無情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥,落花猶似墜樓人?!保约o(jì)念她堅(jiān)貞不二的勇氣。

      綠珠之死令鄉(xiāng)人哀傷嘆惋,因不忍心她的靈魂無處可居,遂在其故鄉(xiāng)綠珠鎮(zhèn)(今博白鎮(zhèn))集資建造了綠珠祠,供奉著綠珠女的塑像,至今香火不斷。每年農(nóng)歷二月十四至十五日,鄉(xiāng)人們都會(huì)舉行綠珠的誕辰慶典,以此緬懷。除此之外,博白護(hù)雙村的農(nóng)民畫家張家口還將綠珠女的故事用筆墨描繪出來,讓綠珠女的精神留在世代博白人心中。

      張家口自小熱愛書畫,2007年家庭發(fā)生變故后到博白縣老年大學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)畫,起初他只是想借畫畫來緩解壓力,卻不曾想自己一畫就是十年,如今他專門用來存放書畫的畫室已經(jīng)快要放不下他的作品了。

      說起自己的長(zhǎng)篇畫卷《綠珠女》,張家口一下來了精神,他介紹到,自己從2015年開始創(chuàng)作這一長(zhǎng)篇畫卷,目前共完成了三卷,平均一卷有二十多米長(zhǎng),計(jì)劃此后一年完成一卷,希望2020年左右能夠完成《綠珠女》的創(chuàng)作。

      為了使所畫內(nèi)容更符合綠珠女當(dāng)時(shí)生活的社會(huì)背景,已經(jīng)七十好幾的張家口把分為上中下三輯的《綠珠女》小說反復(fù)閱讀了很多遍,還曾親自前往綠珠女故鄉(xiāng)——綠珠鎮(zhèn)采風(fēng)。當(dāng)被問及身體是否吃得消的時(shí)候,張家口爽朗地反問道:“因?yàn)楫嫯?,我的精神狀態(tài)越來越好,人也變年輕了,你看我像七十多的人嗎?”

      因?yàn)榧彝l件局限,張家口在自家二樓的走廊用幾塊簡(jiǎn)易的木板架起了自己的畫桌,怕漏風(fēng)就在旁邊圍上幾塊塑料布,怕光線不好就從房間拉出一盞燈,鎮(zhèn)尺就是從路邊撿的石頭,雖然簡(jiǎn)陋,但張家口坦言,每天在這里度過的四五個(gè)小時(shí)是他最開心的時(shí)光,“這是我的寶貝,我要用我全部的精力去創(chuàng)作,展示綠珠女不平凡的一生,讓后人銘記她的精神?!?/p>

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