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      從老人跌倒“扶與不扶”淺談中學(xué)生道德修養(yǎng)和法律意識(shí)的培養(yǎng)

      2018-05-14 22:21:28陳雨萌
      知識(shí)文庫(kù) 2018年2期
      關(guān)鍵詞:道德修養(yǎng)法律意識(shí)中學(xué)生

      陳雨萌

      近年來(lái),關(guān)于“扶老人”事件的報(bào)道越來(lái)越多,然而,導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因卻是由于“扶老人”產(chǎn)生的法律糾紛,對(duì)于這一再普通不過(guò)的道德問(wèn)題,卻能夠引起如此廣泛的影響,的確讓人匪夷所思。本文以此為切入點(diǎn),對(duì)中學(xué)生道德修養(yǎng)、法律意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行討論。

      在現(xiàn)實(shí)生活中,經(jīng)常會(huì)遇到老人跌倒的現(xiàn)象,對(duì)于一個(gè)具備基本道德修養(yǎng)的人來(lái)說(shuō),第一反應(yīng)則是將老人扶起。然而,最近在社會(huì)上卻對(duì)老人跌倒“扶與不扶”展開(kāi)了較為激烈的討論,原因是由于施救者在扶起老人之后,卻被老人認(rèn)定為“肇事者”,并因此被告上法庭。假如同樣的事件,發(fā)生在中學(xué)生身邊,將如何應(yīng)對(duì)?這對(duì)于中學(xué)生的應(yīng)急處置能力、道德修養(yǎng)和法律意識(shí)等素質(zhì)都是一種檢驗(yàn)。

      一、中學(xué)生道德修養(yǎng)與法律意識(shí)培養(yǎng)內(nèi)涵

      在我國(guó)社會(huì)治理方面,除了依靠帶有強(qiáng)制力的法律制度以外,還借助傳統(tǒng)道德文化力量的約束。中學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)日益增多,應(yīng)不斷提升自己道德修養(yǎng)和法律意識(shí)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)等多方面的能力

      1、中學(xué)生的道德修養(yǎng)

      中華民族幾千年的文明創(chuàng)造了優(yōu)秀的道德文化。道德是指基于人類(lèi)行為所形成社會(huì)現(xiàn)象,其依靠社會(huì)輿論的力量而維持,并對(duì)人們之間的相互關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。隨著時(shí)代的發(fā)展,道德文化的內(nèi)容也在發(fā)生著變化,由此可見(jiàn),道德文化有著明顯的時(shí)代特征。中學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,為實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展,應(yīng)努力學(xué)習(xí)道德文化知識(shí),規(guī)范自身行為,提高自身道德文化修養(yǎng)。

      2、中學(xué)生的法律意識(shí)

      道德文化體系在社會(huì)治理過(guò)程中的輔助地位是由于其并不具有強(qiáng)制性,而法律則可以通過(guò)國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。在中學(xué)生的法律意識(shí)形成過(guò)程中,應(yīng)以基本的法律制度學(xué)習(xí)為核心,結(jié)合生活中的案例,分析法律制度的特點(diǎn),形成科學(xué)的法律意識(shí),學(xué)法、守法、用法、在社會(huì)生活中用各種規(guī)范約束自己的言行

      二、老人跌倒“扶與不扶”的探討

      老人跌倒“扶與不扶”之所以能夠從一個(gè)道德問(wèn)題,上升至法律問(wèn)題,其原因在于我國(guó)社會(huì)法律制度體系的不斷完善,并且道德與法律的基準(zhǔn)存在差異。中學(xué)生應(yīng)分別從道德、法律和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的角度對(duì)該問(wèn)題分析,不斷提升自我綜合素質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)自身道德修養(yǎng)與法律意識(shí)培養(yǎng)。

      1、基于道德修養(yǎng)的要求

      作為一名中學(xué)生,應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng),在生活中,以傳統(tǒng)道德文化對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范,提高對(duì)道德文化的認(rèn)識(shí)。面對(duì)老人跌倒這一現(xiàn)象,可以肯定的是,傳統(tǒng)道德文化要求每一名具備道德修養(yǎng)的人都應(yīng)該伸出援手,將老人扶起。在實(shí)際生活中,即便出現(xiàn)了許多在扶起老人之后,被老人誣陷,并被告上法庭的案例,但這卻不能成為拒絕扶起跌倒老人的理由。中學(xué)生在拒絕扶起老人的同時(shí),也丟棄了自己的道德修養(yǎng),這也直接影響中學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此,在老人跌倒時(shí),選擇扶起老人是中學(xué)生道德修養(yǎng)水平提高的重要表現(xiàn),對(duì)中學(xué)生的全面發(fā)展有著積極影響。

      2、從法律意識(shí)的角度分析

      法制國(guó)家的建立,是依靠法律制度的強(qiáng)制力實(shí)現(xiàn)的,在現(xiàn)實(shí)生活中,沒(méi)有任何力量能夠凌駕于法律之上。然而,法律與道德不同,法律有著完善的制度體系,對(duì)于任何案件的審理,都有著嚴(yán)格的流程,因此,培養(yǎng)中學(xué)生的法律意識(shí),能夠幫助中學(xué)生有效避免在生活中觸犯法律,保護(hù)自身安全。對(duì)于老人跌倒“扶與不扶”的問(wèn)題,從傳統(tǒng)道德領(lǐng)域已經(jīng)得到了肯定的答案,然而,在中學(xué)生看來(lái),實(shí)際案件的審理結(jié)果卻是扶起老人的一方要承擔(dān)部分責(zé)任,這嚴(yán)重影響了人們對(duì)于傳統(tǒng)道德認(rèn)識(shí),但是,從法律的角度來(lái)看,這卻是合理的。法律所要求的是證據(jù),當(dāng)扶起老人的一方無(wú)法提供有效的證據(jù),證明老人摔倒與其無(wú)關(guān),則將被判定與老人摔倒存在直接或間接關(guān)系,需要承擔(dān)一部分賠償。所以,在扶起跌到老人時(shí),應(yīng)學(xué)會(huì)保護(hù)自己,通過(guò)拍照、錄像等方式,為自己提供無(wú)過(guò)失證據(jù),避免在之后出現(xiàn)糾紛。中學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng),不僅能夠通過(guò)有效的手段,避免類(lèi)似扶起跌倒老人時(shí)所產(chǎn)生的糾紛,還實(shí)現(xiàn)了中學(xué)生對(duì)于道德與法律之間關(guān)系的正確認(rèn)識(shí),既不違法犯罪,也能用法律武器保護(hù)自己。

      3、從具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)的角度分析

      跌倒是我國(guó)傷害死亡的第四位原因,而在65歲以上的老年人中則為首位。在老人摔倒無(wú)人敢扶引發(fā)輿論關(guān)注的背景下,2011年9月衛(wèi)生部疾病預(yù)防控制局公布了《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》,提出老人跌倒不要急于扶起,要分情況進(jìn)行處理。也就是說(shuō),老年人跌倒后,不僅要從道德、法律層面去判斷扶與不扶,施救的人還應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的應(yīng)急處置知識(shí)。如果遇到老年人跌倒,不能急于扶起,但可以通過(guò)基本判斷做出相應(yīng)救治:如果老人是不清醒的,不要急于搬動(dòng),首先要撥打120急救電話;如果發(fā)現(xiàn)老人身上有出血的,可以幫助止血;如果發(fā)現(xiàn)有嘔吐的,可以將老人頭側(cè)向一邊,保持呼吸道通暢;如果老人神志清醒,也要通過(guò)詢(xún)問(wèn),再?zèng)Q定是否要將其扶起。特別注意的是,如果老人自述頭很痛,千萬(wàn)不要搬動(dòng),很可能已經(jīng)發(fā)生顱內(nèi)出血。因此,學(xué)生應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)生活中不斷學(xué)習(xí)積累運(yùn)動(dòng)與健康、預(yù)防與處置等安全知識(shí),提升中學(xué)生綜合素質(zhì)。

      三、提升中學(xué)生道德修養(yǎng)與法律意識(shí)的途徑

      人們?cè)谏鐣?huì)生活中,其行為不僅要受到法律法規(guī)的約束,更多的還要受傳統(tǒng)道德規(guī)范的引導(dǎo)和調(diào)整。如果中學(xué)生普遍樹(shù)立正確的道德修養(yǎng),那么這個(gè)學(xué)校的法制教育也就能取得良好的效果,學(xué)生法律意識(shí)也普遍較高。

      1、將道德修養(yǎng)和法律意識(shí)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái),滲透到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。例如通過(guò)主題班會(huì)、專(zhuān)題講座、演講比賽、作文比賽、展覽會(huì)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)等靈活多樣的教育形式,將道德修養(yǎng)和法律知識(shí)由淺入深、形象生動(dòng)的教授給學(xué)生,不斷增強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐意識(shí)和法律意識(shí),與學(xué)生的個(gè)性修養(yǎng)、內(nèi)心需求結(jié)合起來(lái),從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),把道德規(guī)范滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活、社會(huì)實(shí)踐中,接受道德和法制教育,實(shí)踐道德,提高道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。

      2、實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)互通互聯(lián),把學(xué)生道德修養(yǎng)和法律意識(shí)的培養(yǎng)納入到社會(huì)主義精神建設(shè)背景中,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作等一切社會(huì)活動(dòng)的指南,通過(guò)家庭、學(xué)校校、社會(huì)的互相溝通、交流,共同營(yíng)造一個(gè)德育優(yōu)化環(huán)境。

      四、總結(jié)

      道德與法律在我國(guó)社會(huì)治理方面起著相輔相成的作用,道德的作用范圍較廣,雖不具有強(qiáng)制力,但是社會(huì)輿論的力量不容小覷?;诜傻膹?qiáng)制性特點(diǎn),在社會(huì)治理過(guò)程中,法律起著決定性的作用。中學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的接班人,其道德修養(yǎng)與法律意識(shí)的提升,不僅能在類(lèi)似老人跌倒“扶與不扶”等問(wèn)題上做出正確的選擇,同時(shí)也是中學(xué)生自身綜合素質(zhì)提升、全面發(fā)展的有效途徑,更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在需求。

      (作者單位:衡水第一中學(xué))

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