關(guān)于新時(shí)期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的不足與重點(diǎn)強(qiáng)化

馮鑠

摘要：中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大多樣的復(fù)雜體系，其中蘊(yùn)含著極其豐厚的中華民族精神和思想道德理念，是高校進(jìn)行思想政治教育工作的重要組成部分。在新時(shí)期這個(gè)特定的歷史環(huán)境下，正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的不足，從而有針對(duì)性地重點(diǎn)加強(qiáng)，為高校做好立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，提供豐富的養(yǎng)分。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 高校 思政政治教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）06-0038-02

學(xué)校的根本任務(wù)是教授知識(shí)、傳承精神、構(gòu)建思想，從而達(dá)到立德樹(shù)人的最終目標(biāo)。高校作為學(xué)校教育中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，其思想政治教育的意義尤為重要。新時(shí)期社會(huì)變革不斷深入，映射在高校這一特定范圍內(nèi)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的與時(shí)俱進(jìn)的及時(shí)性體現(xiàn)不足，思想政治教育體系內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，成效不明顯。在此背景下，認(rèn)真研究探討、實(shí)際解決高校思政政治教育工作中存在的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不足以及如何重點(diǎn)強(qiáng)化，已成為當(dāng)前擺在高校教育工作者面前的緊迫的根本性任務(wù)。

一、新時(shí)期高校思想政治教育工作中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極其豐厚的民族精神和道德理念，其中所包含的價(jià)值觀(guān)念、行為準(zhǔn)則和思維方式，為新時(shí)代青少年思想道德建設(shè)提供了重要養(yǎng)分，對(duì)青少年進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、理想信念等方面的思想政治教育起著極為重要的導(dǎo)向性作用，為高校思想政治教育工作的開(kāi)展，提供了寶貴的、基礎(chǔ)的、重要的文化支撐。然而隨著新時(shí)期社會(huì)變革的不斷深化，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入思想政治教學(xué)的過(guò)程中，由于與時(shí)俱進(jìn)的及時(shí)性的不到位，體現(xiàn)出了當(dāng)前高校思想政治教育中存在著一定的不足，從以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為著力點(diǎn)的層面上看，主要為三個(gè)層面。

1.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注熱度不足

受新時(shí)期信息傳播、溝通交流方式變化的影響，即互聯(lián)時(shí)代到來(lái)并日漸深入社會(huì)家庭各個(gè)環(huán)節(jié)，高校大學(xué)生的思想、思維更加開(kāi)放化和多元化。在網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸，各種各樣思潮紛至沓來(lái)，信息獲取、收集愈發(fā)容易多樣的情況下，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度被直接沖淡，進(jìn)而影響了大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)及接受的主動(dòng)性、積極性，自然體現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、知曉、掌握度的不足，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)單一匱乏，反而在通過(guò)如網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、圖片等各種渠道進(jìn)行信息獲取收集時(shí)，對(duì)時(shí)尚、通俗、潮流、社交等方面的關(guān)注度較高，而對(duì)文史評(píng)講書(shū)籍、歷史人物傳記、經(jīng)典文藝技能的認(rèn)知度較低，達(dá)不到大學(xué)生應(yīng)有的水平及水準(zhǔn)，較大程度上影響了大學(xué)生自主從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

2.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承責(zé)任的不足

對(duì)于新時(shí)期大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們承擔(dān)著祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的使命，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展人才的主力軍，同時(shí)也是中華民族偉大振興發(fā)展的希望。然而在現(xiàn)階段新時(shí)期形勢(shì)下，有不在少數(shù)的大學(xué)生過(guò)于熱衷“吃西餐、過(guò)洋節(jié)”“講洋話(huà)、辦洋事”，對(duì)萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)的習(xí)俗如數(shù)家珍，十分追捧，而對(duì)端午節(jié)、除夕節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)習(xí)俗卻一知半解，對(duì)一些歷史傳承淵源、民俗民風(fēng)習(xí)慣、思想道德觀(guān)念、文學(xué)文藝表現(xiàn)等知之甚少，這些自然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在著較大的差異，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民俗、習(xí)慣、語(yǔ)言等多方面的傳承和發(fā)揚(yáng)缺乏主動(dòng)性。

3.對(duì)以新時(shí)期現(xiàn)代思想文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合不足

傳統(tǒng)文化在其形成發(fā)展過(guò)程中，不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知水平、時(shí)代條件和社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而會(huì)出現(xiàn)與新時(shí)期現(xiàn)代思想文明不相適應(yīng)的部分。因此在思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)該有意識(shí)地主動(dòng)分析引導(dǎo)大學(xué)生“取其適合去其非議”，對(duì)優(yōu)秀的適合的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行自主融合，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)的角度去對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)和提升。然而現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在很多大學(xué)生不能客觀(guān)地看待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，容易以偏概全、以小認(rèn)大、走極端、鉆牛角尖，盲目推崇“復(fù)古”思想，或片面否定傳統(tǒng)文化，這對(duì)現(xiàn)代思想政治教育來(lái)說(shuō)是十分不利的，必將導(dǎo)致思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)用性弱化，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)日漸淡薄。

二、新時(shí)期高校思想政治教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)化

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！边@為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承指明了新的方向，提出了新的要求。高校作為思想政治教育過(guò)程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場(chǎng)，大學(xué)生作為思想政治教育中融合接受、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍，如何在“主戰(zhàn)場(chǎng)”“生力軍”上強(qiáng)化補(bǔ)足原有短板，成為當(dāng)前高校思想政治教育中的最重要工作之一。在這樣的語(yǔ)境下，傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得愈發(fā)必要且迫切?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這10個(gè)字為此問(wèn)題提供了重要的解決路徑。

1.思想重視、行為落實(shí)，正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，習(xí)總書(shū)記的講話(huà)有著明確的指導(dǎo)意義，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”意味著在外在形式上要充分賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)期因素，特別是要將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，重點(diǎn)是大學(xué)生接受度高、熟度大、內(nèi)含深遠(yuǎn)的因素，例如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)家深化體制改革及事關(guān)民生發(fā)展等方面與之相結(jié)合，并有機(jī)深入融合，使之既能保持住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的優(yōu)秀特性與精神品格，又能與當(dāng)下新時(shí)期這個(gè)自媒體普及、全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代相契合；而“創(chuàng)新性發(fā)展”則意味著在內(nèi)在蘊(yùn)含上要為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供源源不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，包括在思路、觀(guān)念、方式與技術(shù)手段上敢于開(kāi)拓，既要保持一種求新求變的開(kāi)放理念，也要肯定嘗試、鼓勵(lì)變革，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予更強(qiáng)的生命力與更充分的活力。

2.巧抓課堂教學(xué)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育融為一體

思政教育不僅僅是思想政治教育一類(lèi)課堂的責(zé)任，它是校園教育多學(xué)科、多角度、多場(chǎng)合的綜合教育體現(xiàn)，這就要求在進(jìn)行校園教育工作中，要從整體上重視關(guān)注，從分類(lèi)分學(xué)科等分支部分上也要主動(dòng)積極地做好本學(xué)科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，在進(jìn)行正常日常教育的活動(dòng)過(guò)程中，自然帶入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使大學(xué)生在接受各種知識(shí)教育的同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之潛入浸潤(rùn)于思想心中。

3.推崇知行合一，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校大學(xué)生文化相互滲透

任務(wù)思想政治哲學(xué)人生的思潮都是來(lái)源于生活、發(fā)展于生活的，自然要受到所處的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)環(huán)境等周邊氛圍的影響，這種影響往往在思想培養(yǎng)、發(fā)展、成熟前的階段體現(xiàn)得尤其明顯。因此對(duì)于高校這個(gè)相對(duì)于社會(huì)的群體來(lái)說(shuō)，還存在一定程度的封閉特性的特殊場(chǎng)所，就要求在高校日常教學(xué)、管理活動(dòng)中，在校園文化環(huán)境的營(yíng)造上要下工夫研究，下力氣落實(shí)營(yíng)造，使其能夠在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上啟發(fā)、塑造和感染學(xué)生。

總之，任何思想文化的傳承必然會(huì)帶有天然的、來(lái)自于其產(chǎn)生環(huán)境與土壤的歷史積淀性和歷史傳承性。不忘歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟棄了它，就等于割斷了精神命脈，迷茫、徘徊、失意、停滯不前，甚至于倒退、消亡不遠(yuǎn)。這就要求在新時(shí)期高校的思想政治教育中，善于把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)實(shí)思想文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)中國(guó)民族文化軟實(shí)力的深厚潛力，培育中國(guó)特色社會(huì)主義根植的文化沃土。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟