楊創(chuàng) 楊敏

摘要：農村婚嫁變遷是農村社會關系變遷的真實寫照，本文選取H村為研究對象，以農村婚嫁作為研究農村社會關系變遷的切入點，從功能主義的角度分析農村社會關系變遷，以探究農村社會關系變遷與城鎮(zhèn)化的關系，得出“農村社會關系朝著更好地融入城鎮(zhèn)化的方向變遷”這一結論。

關鍵詞：城鎮(zhèn)化 農村婚嫁 社會關系

中圖分類號：C912 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）06-0084-02

我國著名社會學家費孝通先生在研究中國傳統(tǒng)社會時，提出了差序格局的概念，在“差序格局”影響下的我國鄉(xiāng)土社會是“熟人社會”。隨著城鎮(zhèn)化的推進，包括農村社會結構在內的整個社會結構發(fā)生了巨大的變遷，然而大部分學者認為在農村社會中差序格局的基本特征依然存在。那么在城鎮(zhèn)化進程中受市場經濟浪潮沖擊下的農村社會關系變遷，是在“差序格局”的基礎上向多維度變遷，還是我國農村社會正在由“熟人社會”向“陌生人社會”轉型？而農村社會關系的變遷與城鎮(zhèn)化具有怎樣的邏輯關系？

一、文獻回顧

國內外對農村婚嫁的研究主要集中在人類學、民俗學、歷史學等領域，主要分兩個方向研究：一是將婚嫁作為農村的一種儀式研究，探討儀式背后的象征意義、文化意義及功能。如涂爾干將儀式視為社會實體的象征的表現，特納肯定了儀式對社會結構和秩序的維系功能。二是將僅僅對婚嫁的儀式、過程、功能作一個靜態(tài)的描述，探討婚嫁儀式變遷背后的價值缺失。如黃方在《當代農村婚嫁儀式變遷研究——以河南省Z村為例》中提到“婚嫁儀式的文化功能喪失”，導致“婚嫁儀式已經淪為一種收錢的游戲”①；孫立平在《轉型與斷裂——改革以后中國社會結構的變遷》一書中把儀式看作一種社會聯系。

我國對農村社會關系的研究，得到廣泛認可的是費孝通先生提出的“差序格局”和“熟人社會”，而近年來學者們根據社會的變遷對農村社會關系進行了更為全面、與時俱進的研究，擴展了“差序格局”的維度：倫理、情感、利益，認為傳統(tǒng)的社會中差序格局的社會關系的范圍正在擴大，內涵正在變化。

國內外對農村婚嫁和農村社會關系變遷的研究都取得了一定的成果，但對婚嫁背后的農村社會關系的研究少之又少，對農村城鎮(zhèn)化的研究又多以城鎮(zhèn)化為切入點，從農村本身在城鎮(zhèn)化進程中“自我的適應”來研究農村城鎮(zhèn)化的很少。

二、調查選點

H村是位于廣西玉林市玉東新區(qū)茂林鎮(zhèn)的一個處于城鎮(zhèn)化進程中的自然村，屬于城郊，改革開放前，該村的村民基本以種植為生，人口基本不發(fā)生對外流動，該村以楊、梁、余、陳、曾、朱六大姓為主，同姓的人擁有共同的起源，是有血緣上的聯系的。改革開放以來，該村邁入城鎮(zhèn)化進程中，于2013年在行政上由行政村撤村改為社區(qū)居民委員會，但該社區(qū)居民仍以農村村民自稱，仍為農業(yè)戶口，該村現在集體所有土地已被征收，村民仍擁有農田，大部分村民仍從事農業(yè)活動，平時，中年及年輕勞動力進城務工，下班就回村居住、休息。

婚嫁對村民來說是人生最重要的事，父母視“幫子女辦了婚嫁大事”為對子女的最大責任，因此村民對婚嫁都非?？粗?，父母都希望辦得熱熱鬧鬧。該村的婚嫁都會宴請有血緣關系的“親人”，而“親人”也會給予“人情”和“打賞”。同時，同姓的各家各戶在婚嫁的周期內（婚嫁通常為兩天）放下手頭的工作來幫忙，相互“幫忙”也使得村民相互欠“人情”?！皫兔Α痹谠摯宄蔀橐粋€重要的社會機制，“幫忙”的人情則連接起了該村同姓的“親人”之間的相互“幫忙”的社會支持網絡。

三、H村婚嫁及社會關系變遷

1.“幫忙”必要性降低，“人情”日益物質化

城鎮(zhèn)化進程中的農村，依靠熟人社會中的“幫忙”不再是唯一的選擇，村民逐漸用市場機制來解決在生產、生活方面需要的“幫助”，婚嫁活動中逐漸有部分村民請“專職”婚嫁服務來幫忙。當村民用市場來解決生產、生活中的“幫忙”時，在熟人社會中欠下的“人情”就逐漸變少，“幫忙”的必要性逐漸下降。

城鎮(zhèn)化進程中村民從專職農業(yè)勞動者變成務農與進城打工雙重職業(yè)屬性，村民逐漸以經濟利益衡量自身社會行動，經濟損失越大就越會促使其突破傳統(tǒng)價值、社會機制的約束。所以，在婚嫁活動中，村民逐漸加重以禮金為代表的“人情”分量，部分村民寧愿多增加禮金，也不請假去“幫忙”，或者托人交了禮金而沒有去參加婚嫁活動，因為請假的經濟損失較大。而隨著禮金數額的增加，村民參加婚嫁活動的積極性逐漸降低。

“人情”的去“幫忙”化，“人情”日益物質化，婚嫁的平臺維系功能降低，對農村原有的社會關系造成了巨大沖擊，熟人社會中“幫忙”的社會支持網絡弱化，市場化機制影響著農村社會關系的構建。

2.婚嫁認同功能弱化，社會關系逐漸淡化

筆者對該村的一個年輕人進行了訪談，訪談部分材料如下：

余某，男，23歲，在校大學生。

余某在家的時候，村里有婚嫁活動，也沒有參加到“幫忙”中。據他解釋，他不參加“幫忙”的原因一是跟村里的中年人不熟，青年人一般也不怎么去“幫忙”，二是不怕以后沒有人“幫忙”，以后可以直接去酒店辦或者請專門做婚宴服務的人員來做。

近年來，婚嫁的成本越來越高，在該村，嫁女兒、娶媳婦一般需各花費4萬元、8萬元左右（根據各家的經濟水平有所上升或下降），婚嫁活動往往會花費掉父母的積蓄。與上世紀相比，青年對婚嫁活動的認同感下降，對辦婚宴的合理性提出質疑，認為辦婚宴既是件麻煩事，也浪費金錢，無所謂辦不辦婚宴。由此可見，青年人對婚嫁認同感明顯下降，弱化了婚嫁作為一個平臺鏈接熟人社會中社會支持網絡的維系功能，最終造成了農村人際關系的弱化、物化或疏離。

3.中老年的熟人社會，青年的半熟人、陌生人社會

筆者在觀察中發(fā)現：

參加婚嫁活動的多為中老年人和小孩，年輕人只是在婚宴時才會出現且不多，而婚嫁活動中相互“幫忙”的人群主要為中年人，未婚年輕人很少。

筆者對該村的一個年輕人進行了訪談，訪談部分材料如下：

楊某，男，24歲，深圳工作，IT從業(yè)者。

農歷2016年8月底，楊某的堂妹出嫁，楊某從深圳趕回玉林參加堂妹的婚禮。據他介紹，他回來的原因就是親大伯的女兒出嫁，如果不是很“親”的，他就不會回來了，因為既跟村里面的中老年人不熟，跟村里面的年輕人也玩不到一塊，除了個別小時候玩得比較好的，其他的也不熟悉。而他還提及：自己的大多朋友都不是本村的。

從婚嫁活動的參與情況可以看出：中老年人是維護熟人社會中相互“幫忙”的社會支持網絡的主體，堅守著熟人社會中的社會規(guī)范和社會關系維持的機制。而隨著人口流動加強，青年的求學、娛樂休閑、工作等不再局限于本村，不斷突破熟人社會、村社生活的限制，擴展到了城市中，社會交際網絡呈現多元化，建立更強的同學關系、業(yè)緣關系等，而與同村的青年的關系反而沒有那么強，跟中老年村民的關系更是弱化，甚至不怎么認識?；榧迏⑴c的人群變遷反映出了農村社會關系出現了年齡分化，中老年仍處于熟人社會中，而青年則逐步進入半熟人社會、陌生人社會。

4.代際關系疏離化，新生代情感取向

該村的住房分布有以下特點：

由于年代的原因，H村目前主要有兩個區(qū)的房屋，第一房區(qū)是21世紀前的泥瓦房和平頂房，主要根據姓氏分布，同姓的多聚居在一起，有的同姓幾戶共住在一屋中；第二房區(qū)是近十年來建的新房，分布在村落外圍，出現了較多的異姓混居情況。

筆者對該村禮金接收的觀察發(fā)現：

在送禮金時，出現了一戶送超過一份禮金的情況，據負責收禮金的“禮生”反映：以前是一戶送一份禮金，而現在，當家里的父母送禮金來時，已經工作或者結婚的子女會讓父母幫拿自己的一份過去，禮金的發(fā)送出現了代際之分；同時，部分住在附近的關系好的異姓同村村民或者新人的非本村朋友給予禮金的現象也逐漸增多。

在傳統(tǒng)農村社會，都是聚族而居，同姓的人家會聚居在一起，父母與成家的子女不是住一起就是相互靠近。而現代社會，經濟水平逐漸提高，子女成家后多會和父母分居。同時，由于村民自留宅基地不足的原因，土地交換的現象非常普遍，結果導致異姓混居的比例逐步增大，子女與父母的居住距離也加大。加之青年人長期外出求學、打工，導致了子輩與父輩、孫輩與祖輩、同輩之間的親情關系淡化，代際關系逐漸疏離化。而禮金的代際之分也說明這一點。

同姓聚居到異姓混居的變遷及外出求學或打工，能夠消除異姓隔閡，新生代將從異姓交往中獲得情感支持。而同姓散居也大幅度減少同姓親屬的交往時間、機會和意愿，最終模糊新生代對部分親屬血緣關系的認識。異姓交往與同姓散居最終會導致新生代的情感取向與血緣關系出現不一致的情況。

四、結語

（一）城鎮(zhèn)化進程中農村社會關系變遷的正功能

在未城鎮(zhèn)化的H村中，H村婚嫁活動主要反映其背后的血緣關系和“幫忙”的社會支持網絡對維持熟人社會緊密關系的重要性，穩(wěn)固的“幫忙”的社會支持網絡有利于家庭在農業(yè)社會中持續(xù)發(fā)展。而城鎮(zhèn)化進程中的H村，其婚嫁反映了血緣關系和“幫忙”的社會支持網絡正在弱化，但地緣關系中的非血緣關系和業(yè)緣關系逐步增強，這種關系格局的轉變更有利于家庭在現代社會中持續(xù)發(fā)展。同時，H村的青年自發(fā)地從熟人社會逐步過渡到半熟人、陌生人社會，青年逐步適應了城市社會的人際關系。這都表明：城鎮(zhèn)化中農村社會變遷的方向是為了更好地融入城鎮(zhèn)化。簡單描述為：接納城鎮(zhèn)化——改變關系——融入城鎮(zhèn)化。

（二）城鎮(zhèn)化進程中農村社會關系變遷的負功能

在城鎮(zhèn)化的進程中，H村的以“幫忙”人情為紐帶的社會支持網絡逐漸瓦解，社會關系逐漸淡化，村民在城鎮(zhèn)化中失去了原有的社會支持，而對于城鎮(zhèn)化中缺乏發(fā)展能力和機會的弱勢村民無疑是雪上加霜，他們被迫接受城鎮(zhèn)化，有可能淪為城鎮(zhèn)化的依附品。部分弱勢村民與城鎮(zhèn)化的關系簡單描述為：被迫城鎮(zhèn)化——關系混亂——依附城鎮(zhèn)化。

注釋：

①黃方.當代農村婚嫁儀式變遷研究——以河南省Z村為例[D].東北師范大學，2010.

參考文獻：

[1]黃方.當代農村婚嫁儀式變遷研究——以河南省Z村為例[D].東北師范大學，2010.

[2]茍?zhí)靵?，左?農村社會關系研究述評[J].安徽大學學報（人文社會科版），2007（7）.

[3]長中子.解讀我國轉型期的農村社會關系[J].農家顧問，2011（8）.

[4]王思斌.經濟體制改革對農村社會關系的影響[J].北京大學學報（哲學社會科學版），1987（3）.

責任編輯：孫瑤