農(nóng)朗詩(shī)

[摘要]來(lái)自民族地區(qū)的大學(xué)生由于從小受到少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)方言的影響，學(xué)生的漢語(yǔ)言水平普遍不高。但民族地區(qū)的豐富文化資源對(duì)寫作教學(xué)來(lái)說(shuō)是難得的寶貴資源。將民族文化資源與高校應(yīng)用文寫作教學(xué)結(jié)合，可有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)就讀高校當(dāng)?shù)孛褡逦幕牧私?，提高學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)能力、文化素養(yǎng)，感受中華民族文化的博大精深，建設(shè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]民族文化；應(yīng)用文；資源；表達(dá)能力

[中圖分類號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2018） 02-0140- 03

2001年1月1日實(shí)施的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》中明確規(guī)定，國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是我國(guó)各層次教育的重要內(nèi)容。自1978年恢復(fù)高考之后，大學(xué)語(yǔ)文課程在全國(guó)各地高校普遍開設(shè)，也一直受到多方關(guān)注和討論。2006年教育部高教司在《高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革高級(jí)研討會(huì)紀(jì)要》中指出“在高等教育的課程體系中，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)成為普通高等院校面向全體學(xué)生開設(shè)的公共必修課”，“大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)特別注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)母語(yǔ)經(jīng)典及代表性優(yōu)秀作品的研讀，進(jìn)一步提高語(yǔ)文的閱讀、理解、鑒賞和評(píng)價(jià)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力；并有助于學(xué)生人格的健全和人文修養(yǎng)的提升，使學(xué)生的內(nèi)心世界和精神生活更加充實(shí)、豐富、健康?！苯逃俊?guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)在2012年12月4日頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（ 2012-2020）》提出“充分發(fā)揮語(yǔ)言文字傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的載體作用。”“加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力培養(yǎng)。高等學(xué)校要科學(xué)設(shè)置語(yǔ)言文字相關(guān)課程，以提高語(yǔ)文鑒賞能力、文字書寫能力和語(yǔ)言表達(dá)與交際能力為重點(diǎn)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及語(yǔ)言文字綜合運(yùn)用能力?！薄敖⒉⑼晟茖W(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。分級(jí)分類制訂高校學(xué)生和中小學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)評(píng)辦法，將口語(yǔ)表達(dá)、漢字書寫納入語(yǔ)文教學(xué)和評(píng)價(jià)范圍。”

以上所列舉的文件都對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的通用語(yǔ)言應(yīng)用能力提出了明確的目標(biāo)和要求。而在建設(shè)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的背景下，越來(lái)越多的高校開設(shè)了“應(yīng)用文寫作課程”或相關(guān)課程，力圖提高大學(xué)生的寫作能力，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。以南寧學(xué)院為例，南寧學(xué)院位于廣西壯族自治區(qū)首府南寧，是民族地區(qū)高校。由于民族地區(qū)的語(yǔ)言環(huán)境復(fù)雜，學(xué)生從小受各種少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)方言的影響，學(xué)生的漢語(yǔ)言水平不高，所以南寧學(xué)院開設(shè)相關(guān)課程培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力是必需的，同時(shí)也給我們的教學(xué)提出了更高的要求。但民族地區(qū)豐富多彩的文化資源也提供了寫作的素材。因此我們以南寧學(xué)院為例，探索民族文化資源在應(yīng)用文寫作課程中的應(yīng)用。

一、應(yīng)用文寫作教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的課程。學(xué)生們中等教育階段的學(xué)習(xí)結(jié)果直接影響了大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。

（一）應(yīng)用文寫作教學(xué)的設(shè)置情況

根據(jù)張窯（ 2014）對(duì)三年級(jí)至高三年級(jí)的語(yǔ)文教材（人教版）的統(tǒng)計(jì)分析，基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教材中應(yīng)用文所占比例極少，文學(xué)性的文章是基礎(chǔ)教育所關(guān)注的焦點(diǎn)。而且教師在教學(xué)過程中受到高考命題的影響，對(duì)應(yīng)用文寫作教學(xué)的處理往往是弱化的。因此學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段的應(yīng)用文寫作知識(shí)的可以說(shuō)是匱乏的，也缺乏針對(duì)性的應(yīng)用文寫作訓(xùn)練，有“會(huì)寫文章，不會(huì)寫應(yīng)用文”的情況。

我國(guó)各高校應(yīng)用文寫作的教學(xué)主要采用以下兩種方式：一是在“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)中設(shè)置“應(yīng)用文寫作”教學(xué)環(huán)節(jié)，二是開設(shè)專門的“應(yīng)用文寫作”課程，“辦法二”較“辦法一”可用課時(shí)相對(duì)要多一些。另外，在教學(xué)班級(jí)的人數(shù)上，很多高校采用了大班授課的方式，班級(jí)人數(shù)少則七八十人，多則上百人。

所以無(wú)論是基礎(chǔ)教育還是高等教育，應(yīng)用文寫作教學(xué)的實(shí)際開課情況、課程設(shè)置情況、班級(jí)人數(shù)等都不容樂觀。教學(xué)任務(wù)重，教學(xué)條件有限，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，都給高校應(yīng)用文寫作教學(xué)質(zhì)量的提升提出了巨大的挑戰(zhàn)。

（二）應(yīng)用文寫作的課堂教學(xué)反思

學(xué)生們?cè)趶男W(xué)到高中的十二年的學(xué)習(xí)生涯中，語(yǔ)文教學(xué)一直處于核心地位。但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文課程教學(xué)采用的多是“知識(shí)本位”和“文選加寫作”的教學(xué)模式。因此學(xué)生在進(jìn)入高校之前，已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)形成了一些固有的接受模式。同時(shí)，受傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式的影響，高校的應(yīng)用文寫作教學(xué)通常也以文體知識(shí)和寫作方法傳授為重點(diǎn)，重視各種文種的特點(diǎn)和寫法模式的講授及寫作規(guī)范訓(xùn)練。然而，這樣寫究竟有什么“用”，寫出來(lái)的文章怎樣“用”，學(xué)生實(shí)際上并不清楚。他們可以識(shí)記大量的應(yīng)用文寫作知識(shí)點(diǎn)，但是卻難以將這些知識(shí)用于寫作實(shí)踐當(dāng)中。由此可見，應(yīng)用文寫作課程教學(xué)要達(dá)到理想的教學(xué)效果，需要教師進(jìn)行深入思考。

二、民族文化資源在應(yīng)用文寫作教學(xué)中的應(yīng)用

與中小學(xué)生不同，大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，并且很多大學(xué)生非就讀高校所在城市的原住民。他們來(lái)到陌生的城市求學(xué)，并將度過4年的大學(xué)生涯。這四年是他們對(duì)就讀高校所在城市由陌生到熟悉的過程，也是他們對(duì)高校所在城市文化的了解過程。以南寧學(xué)院為例，南寧學(xué)院地處廣西壯族自治區(qū)的首府，學(xué)生大多來(lái)自廣西各地，大部分學(xué)生對(duì)首府南寧有潛在的向往的心理，希望能在4年時(shí)間里深入了解南寧的文化。而南寧市是以壯族為為主體，多民族聚居的首府城市，居住著壯族、漢族、瑤族、苗族、仫佬族、侗族、回族等50個(gè)民族。至2017年3月，南寧市總?cè)丝?55.5萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口438. 03萬(wàn)人，占全市總?cè)丝?7. 98%，壯族人口421.4萬(wàn)人，占總?cè)丝?5.78%。此外，南寧是“中國(guó)東盟博覽會(huì)、中國(guó)東盟商務(wù)與投資峰會(huì)”的長(zhǎng)久舉辦地，是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)核心城市，擁有獨(dú)特的自然和人文景觀，獨(dú)特的城市文化。因此從客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看，以南寧市的民族文化資源作為高校寫作的教學(xué)素材是可行的。

（一）民族文化資源利用的必要性與思路

2017年1月底，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。…推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！痹诖吮尘跋?，很多高校開設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課，有的省份將“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課設(shè)置為全省高校的公共必修課，如貴州省。但并非所有的高校都開設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”課，民族文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，所以我們有必要在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)將民族文化教育融入課程內(nèi)容之中。

從教學(xué)實(shí)施情況來(lái)看，我們可以在“應(yīng)用文寫作”課程中融人民族文化的內(nèi)容。其中首要解決的問題是課時(shí)的問題。由于我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富而深厚，但應(yīng)用文寫作的課時(shí)有限，這就決定了不可能對(duì)民族文化進(jìn)行系統(tǒng)的講授，而且應(yīng)用文寫作課程以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的教學(xué)目標(biāo)也決定了不可能在本課程授課時(shí)系統(tǒng)講授民族文化。那究竟怎樣才能較好的將民族文化教育融入應(yīng)用文寫作教學(xué)中呢？我們認(rèn)為可以充分利用民族文化資源，將民族文化作為寫作對(duì)象或?qū)懽鞯谋尘安牧希鶕?jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使民族文化內(nèi)容融入寫作教學(xué)之中。

（二）基于民族文化的應(yīng)用文寫作教學(xué)實(shí)例

1.以民族文化活動(dòng)組織為內(nèi)容搭建寫作教學(xué)體系

從教學(xué)內(nèi)容看，應(yīng)用文寫作一般需講授“計(jì)劃、總結(jié)、通知、通告、會(huì)議紀(jì)要、調(diào)查報(bào)告、活動(dòng)策劃”等常用應(yīng)用文。我們結(jié)合高校所在地舉辦民族文化活動(dòng)，打破按應(yīng)用文類別授課的慣例，根據(jù)活動(dòng)進(jìn)程設(shè)置相應(yīng)的應(yīng)用文寫作任務(wù)，構(gòu)造體驗(yàn)式的應(yīng)用文寫作教學(xué)模式。以廣西為例，從2014年開始，廣西壯族自治區(qū)政府決定每年的“三月三”全體廣西公民放假兩天。在這一天，全廣西舉辦各種各樣的民族文化活動(dòng)，熱鬧非凡。教師在應(yīng)用文寫作課程教學(xué)中可將“三月三”民族文化活動(dòng)作為素材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，例如：可設(shè)置擬寫“三月三”放假通知，“三月三”活動(dòng)方案，撰寫“三月三”活動(dòng)的新聞稿，編寫“三月三”活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)，最后還可以寫一份“三月三”活動(dòng)總結(jié)。這樣一來(lái)就有效的通過“三月三”活動(dòng)將多類應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練串聯(lián)起來(lái)了。同時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生在撰寫相關(guān)“三月三”的活動(dòng)文稿時(shí)注意要求學(xué)生挖掘“三月三”活動(dòng)的民族性、地方性特征，再根據(jù)這些特征來(lái)撰寫出具有針對(duì)性的文稿。這樣一來(lái)，就營(yíng)造了讓學(xué)生置身南寧“三月三”活動(dòng)的寫作氛圍。除此之外，教師還可利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源設(shè)置一些寫作項(xiàng)目，例如：撰寫某類文化傳承情況的調(diào)查報(bào)告，撰寫文化推廣方案，或組織學(xué)生走出校園開展對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、飲食、戲曲、手工藝產(chǎn)品、語(yǔ)言等文化資源的調(diào)查，發(fā)掘與專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)的文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)地調(diào)查能力和凋查報(bào)告撰寫能力。

2.以民族文化現(xiàn)象激發(fā)學(xué)生的寫作欲望

興趣是寫作活動(dòng)最好的教師，我們以學(xué)生們生活中接觸到的民族文化現(xiàn)象激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。目前南寧市正在進(jìn)行地鐵建設(shè)，在地鐵建設(shè)過程中出現(xiàn)了一些值得深思的文化問題，如：地鐵的報(bào)站的語(yǔ)言問題。南寧市是一個(gè)多語(yǔ)地區(qū)，民眾常用語(yǔ)言有普通話、白話、壯話、平話、客家話等。地鐵1號(hào)線的報(bào)站語(yǔ)言采用了“普通話、英語(yǔ)”。而到了地鐵2號(hào)線確定報(bào)站語(yǔ)言的時(shí)候，南寧市民提出了應(yīng)該使用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言報(bào)站的意見，主要有用“普通話、南寧白話、壯話”等報(bào)站的意見。針對(duì)這一發(fā)生了我們南寧市民身上的事情，我們教師可以設(shè)計(jì)一些應(yīng)用文寫作題目，例如：完成對(duì)南寧市民對(duì)地鐵2號(hào)線的報(bào)站語(yǔ)言的態(tài)度凋查，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，并撰寫凋查報(bào)告。此外，南寧市地名同樣也可作為調(diào)查的對(duì)象。因?yàn)槟蠈幨械牡孛愋投鄻?，既有與其他城市同名的道路，如：人民路、民主路、共和路、友愛路等，還有獨(dú)具地方特點(diǎn)的地名，如：瑯東、吳圩、那里、那了、那弄、三塘、四塘等。這些地名中的“瑯”是粵語(yǔ)詞匯，讀lang，指河湖沿邊的低地；“那”是壯語(yǔ)詞匯，指田地；“圩”指鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市，讀xu；“塘”指水塘。這幾個(gè)詞用作地名并一直沿用至今，雖然現(xiàn)在很多地方的地貌已經(jīng)看不出命名時(shí)候的情況了，但這些詞匯形象地記錄了當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌變遷，而且部分詞語(yǔ)是用民族語(yǔ)言或當(dāng)?shù)胤窖悦模纭艾槨住?。根?jù)不改變命名的原意的原則，我們?cè)谀钸@些詞的時(shí)候應(yīng)使用命名所用語(yǔ)言的讀音，這樣才能保持其文化韻味。我們教師可根據(jù)南寧市地名命名原因多樣性的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)調(diào)查題目，要求學(xué)生開展調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告。

通過這些有關(guān)民族文化的寫作訓(xùn)練，大學(xué)生一方面鍛煉了寫作能力，另一方面大學(xué)生通過對(duì)民族地區(qū)生活的調(diào)查，提高了對(duì)民族文化的理解，明白了語(yǔ)境在寫作活動(dòng)中的重要性，提高了根據(jù)情景靈活寫作的能力。

3.在應(yīng)用寫作活動(dòng)中傳承民族文化，培養(yǎng)寫作創(chuàng)新意識(shí)

寫作活動(dòng)是一個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)過程。寫作成果是個(gè)人對(duì)寫作素材的創(chuàng)意結(jié)果。應(yīng)用文是以處理各種事務(wù)為目標(biāo)寫作的文章。在寫作應(yīng)用文的過程中，材料的組織，語(yǔ)言文字的選擇，表現(xiàn)手法的運(yùn)用等都是需要寫作者發(fā)揮創(chuàng)造性。我們將民族文化融入寫作教學(xué)活動(dòng)之中，可以讓學(xué)生掌握在社會(huì)變遷過程中民族文化是如何傳承發(fā)展，領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新對(duì)民族文化發(fā)展的重要性，進(jìn)而將創(chuàng)新意識(shí)融入寫作活動(dòng)之中。例如，在進(jìn)行廣告文案寫作教學(xué)時(shí)，教師選取具有濃厚民族文化特點(diǎn)的廣告文案實(shí)例進(jìn)行講解，講述如何將各種民族元素在文案寫作中運(yùn)用，并讓學(xué)生進(jìn)行模擬寫作訓(xùn)練。這就有效地將學(xué)生在日常生活中掌握的民族文化知識(shí)運(yùn)用到寫作活動(dòng)之中。

三、小結(jié)

寫作能力的提高不是一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，是需要經(jīng)過長(zhǎng)期的練習(xí)才能達(dá)到最終的目的。語(yǔ)言文字是文化的載體。語(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的同時(shí)還有傳承民族傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生人文精神的重要作用。在教學(xué)中有意識(shí)地將民族傳統(tǒng)文化融入可起到一箭雙雕的作用，即在進(jìn)行語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練同時(shí)還增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，對(duì)推動(dòng)課程教學(xué)有良好的作用。因此我們有必要在教學(xué)中有意識(shí)的融人民族文化的相關(guān)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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[4]中共中央辦公廳.國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[Z].2017.