俞源星宿村百位賢達的風水故里

太極，對中國人而言象征著初始的宇宙觀，神秘的大智慧。而在這個村落里，有四百多個太極圖：最大的直徑三百米，最小的像個小蝌蚪，它們遍布在地上、墻上、梁上。村落的建筑則是按天空中“二十八星宿”的分布來營造……

而北斗七星，更是中國人天象崇拜的原始出發(fā)點。在這個村落里，按照北斗七星布置的“七星塘”，似乎一直具有神秘的力量，幾次被填，又幾次讓填塘的人心甘情愿地把塘挖出來，這背后，到底發(fā)生了什么故事……

浙江省武義縣西南20公里處有一座乍一看平常，再一看卻蘊含了無窮奧妙的小村子。它三面環(huán)山，一條彎彎的小峽谷坐落在村子的南面，一條S型的小溪從村中穿過，站得遠了看過去，那呈S型的小溪竟是一條陰陽界線，與周圍山沿連手，將整個村子勾勒成一個巨型的太極圖。

據(jù)考證，這個名為俞源太極星宿村的地方，其建筑是按天空中“二十八星宿”的分布營造的，而布局與1974年河北宣化遼代磚墓出土的古代“星象圖”一致；村中更有七口水塘，當?shù)厝朔Q七星塘，其布局呈北斗七星狀，而該村最大的古建筑——俞氏宗祠，剛好就“裝”在北斗星的斗內(nèi)。

這實在是一個充滿了靈氣的村莊。僅在明清時期，就出過達官貴人、著名文士260余人。在俞源村的村口，參天古樹歷經(jīng)千年風雪仍枝繁葉茂，更為神奇的是，在村內(nèi)奇特建筑“聲遠堂”的屋頂橫木上，8條木雕鯉魚居然會隨著季節(jié)變化而變色……

地上俞源，天上北斗

現(xiàn)在的俞源，據(jù)說是中國最大的俞姓聚居地。但在南宋以前，由于這里原住村民大多為朱、顏兩姓，所以這村其實叫做朱顏村。之所以這個村莊后來會成為俞家的天下，其實與一個奇妙的傳說有關(guān)。

南宋末期的時候，杭州人俞德在他鄉(xiāng)病逝，兒子俞義扶棺材回鄉(xiāng)，在朱顏村停宿的隔天，看到父親的靈柩被紫藤纏繞。俞義認為此中必有奇緣，而此地必是風水寶地。于是同村民商議后在此處安葬了父親，自己也與當?shù)毓媚锘榕?，安居下來。百年后，俞義子孫繁衍，此地逐漸改稱俞源村。

但這疑似的風水寶地，并沒有如同第一代定居者俞義想象的那樣，喜氣祥云環(huán)繞。宋元時期的俞源村依然和之前一樣，冷清而普通，還時常遇到旱澇災害，當瘟疫來臨，仍然民不聊生。這樣的狀況一直持續(xù)到一個人的出現(xiàn)，這個人，就是中國歷史上有名的劉基。

字伯溫的劉基，出生書香門第，自幼聰明好學，有神童之譽，是元末的進士，卻因性格剛直而仕途艱難。到了49歲遇到朱元璋，成為他最重要的謀士。朱元璋非常欣賞他的才智，稱其為“我的張良”，民間更是有“上有諸葛亮，下有劉伯溫”的說法。

同是浙江人的劉基和俞源村的子弟俞淶，是少年時代友情深厚的同窗。劉基后來還推薦過俞淶的孫子俞繼祖任朱元璋的錦衣衛(wèi)。劉基在38歲時辭掉了元朝的官，回鄉(xiāng)途中順道去看望俞淶。而當時，俞源旱澇不斷，火災和流行病橫行。劉基在俞淶所托之下進行勘察，發(fā)現(xiàn)這個山村其實很具靈瑞之氣，但卻被村中流過的那條直溪帶走了……于是，劉基設計了八卦圖案的曲溪，并在村中布下北斗七星狀的七星塘，還要求俞源人的后代按照二十八宿布局來造房，其間，俞氏宗祠恰好位于北斗星的“星斗”之內(nèi)，極顯其尊貴祥瑞。

據(jù)說，自從劉基將俞源村落的布局合上天上星斗的樣式后，這個村子變成了真正的風水寶地。先是吸引了其他各地的俞姓大戶及俞姓有德之人舉家搬遷于此，后來更是在幾百年中出過數(shù)百位賢達之士。風調(diào)雨順，人財兩旺，到了明清兩代，俞源便成為了鄰近州縣最富有的村落。

左右頁圖：俞源太極星象村為浙江金華境內(nèi)的古民居群，浙江省歷史文化保護區(qū)，金華市四大景點之一。

除了八卦形的溪流和七星塘，俞源村內(nèi)還有幾座奇特的建筑。康熙年間建造的聲遠堂，也稱六峰堂，92個房間共1466平方米。這棟建筑最奇特的是：廳內(nèi)桁條（古代屋頂?shù)臋M木）上雕有幾尾鯉魚，會隨氣候變化而在黑、黃、紅三色中變換。而其他的桁條則多彩雕刻著麒麟、鹿、牛、羊等動物，非常漂亮。到了乾隆年間修建的“裕后堂”更大，占地2560平方米，有158個房間，作為全村最大的古廳，裕后堂同時也是“五無”奇屋，按當?shù)厝说脑捳f，就是：梁上無灰塵，無蜘蛛結(jié)網(wǎng)，無蒼蠅蚊子，無鳥雀過夜，屋內(nèi)陰涼好像無夏天。據(jù)說，除了裕后堂，之前提到過的俞氏宗祠，也是“五無”。

還有就是那無所不在的太極圖。有人數(shù)過，小小一個俞源村，至今已發(fā)現(xiàn)遍布地上的、墻上的、梁上的，以及鋪的、畫的、雕的太極圖共402個。

最大的，當然是村口那號稱直徑有三百米的太極田：俞源四周環(huán)山，一條溪流穿村而過，在村口處呈“S”型潺潺流出，這條溪流在村口這一片地勢上切割出了巨型太極圖，“陽魚”的魚身上古樹參天，以水塘為魚眼；“陰魚”的魚身為田野，在魚眼上植有大樹。關(guān)于這條溪流真正的作用，有人從氣候?qū)W上進行解釋：村口向北，這樣扭曲的地勢可擋住北方的寒冷空氣；有人從水利角度解釋：溪流在山洪時節(jié)水速過快，易帶泥沙泛濫成災，改造成“S”型后減緩了水速，對村中水土保持大有好處；村里甚至還有人從氣功角度進行解釋，他們說有氣功師站在這巨大的太極上勘測并得出結(jié)論——這個太極圖中有絕佳氣場。

左右頁圖：星象村建立之后，俞氏愈加發(fā)達，達官貴人迭出不窮，僅科舉致仕就有290多人，其中不乏狀元榜眼和探花。

而最小的太極圖，則出現(xiàn)在為紀念劉基而修建的“伯溫草堂”。草堂內(nèi)的供桌上雕刻著一個極小的太極圖，觀者大都覺得像兩只小蝌蚪，異?？蓯?。除了這兩個太極，還有古建筑中，雕刻在橫木的向日葵中心的太極圖，也有用鵝卵石砌在古樓過道上的太極圖。太極圖究其產(chǎn)生的根本，據(jù)專家的推斷是一種原始的天文圖案的演變。

神秘的北斗七星塘

近幾年有很多人因為這個村落奇特的形貌、奇妙的傳說，對俞源大有興趣。前去考察者也日漸增多，關(guān)于那條八卦型的溪流到底是人工開鑿還是自然形成也爭執(zhí)不下。能確定每一個細節(jié)的真相是不存在的，人們大都用一種浪漫主義的態(tài)度去面對這個美麗的村子。

村里人相信這些傳說，特別是關(guān)于七星塘，他們認為這七口“神塘”倘若被誰破壞，誰就肯定會招禍。至今村里仍然能聽到一些案例，譬如1940年有位叫俞祖芳的村民在修繕房屋時，不聽村中長輩勸阻，一定要填掉緊靠近他房屋的一口水塘，結(jié)果正屋的墻突然倒塌，俞祖芳嚇得最后將填上的塘重新挖了出來。還有就是，這七星塘之中的第三口“玉衡塘”更為火爆，村里人會指著這口水塘告訴你，近代村中可記憶的歷史中，三次有人填了這口塘建屋，而三次都遭火災，從此以后無人敢填?！坝窈狻笔潜倍菲咝侵卸繁系谝活w星的名字，而俞源村中這七口水塘，據(jù)說是劉基按照北斗七星的位置一一對應而指定挖掘的。

左右頁圖：一個個聚族而居的村寨、塢堡、院落，構(gòu)成團塊式的空間結(jié)構(gòu)，團塊的核心是一個房派的宗祠，兩側(cè)是這房派的住宅，十幾個團塊形成整個血緣聚落。

也有人說，聰慧如劉基，恰好是利用了當時人們對北斗七星虔誠的崇拜，故意將水塘布置成北斗模樣。在木質(zhì)樓房密集的江南村落中，平均散布于建筑群之中的水塘，對于救火之需必不可少。但是人們往往會為了自己的私利填掉保障公共安全的水塘，所以有人認為劉基是刻意將水塘“星神化”，讓那些“個別人”畏懼而不敢擅動。而傳說中“玉衡塘”被填過后的火災焚屋，或許也是因為水塘被填，不能及時救災的緣故。

不論劉基本人是否相信北斗七星的神奇力量，可以肯定的是，當北斗七星成為俞姓氏族大宅門口的七個水塘，說明那個時候大多數(shù)人的世界觀中，對北斗的崇拜幾乎是約定俗成。實際上，中國古人對于七星——即北斗的崇拜，在整個世界古文明史上都極富特色，其淵源可以追溯到公元前六千多年。遠古時期，在我們生活的這片大地上，大多數(shù)人能常年看到北斗七星這個巨大的星空之勺，圍繞著北方的天頂之極做周年的旋轉(zhuǎn)。于是先民總結(jié)出了一套依照星象而定的四季標準，在春秋時期遺留下來的道家以及軍事著作《鹖冠子》中簡明扼要地說：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！?/p>

后來《史記·伍子胥列傳》記錄過一個關(guān)于七星劍的故事。往吳國逃亡的伍子胥曾被老漁夫所救，他想將佩劍贈與老漁夫：“這寶劍有七星北斗，價值百金。”漁夫堅決不要：“緝拿到你的人被允諾有高官厚祿，我助你難道就是貪圖你這寶劍么？”后人通過這個故事得到的意義通常在于：漁夫人格高尚。而如今我們要說的卻是這把七星寶劍。天文學史專家馮時先生曾在提到這段史料時說：“七星劍一向被視為古代方士求吉禳災的法器，既然如此，如果認為新時器時代出現(xiàn)的刻有北斗的七星刀有與后世的七星劍同樣的功用，這是否意味著我們真正找到了這種充滿神秘色彩的法器的來源？”馮時先生提到的這把“充滿神秘色彩的法器”——七星刀，是一把公元前2500年左右磨制而成的玉刀，刀上鉆有七個圓孔，組成了一幅經(jīng)典的北斗圖案。

到后來，人們認為北斗七星是天帝的車子，而古代的很多圖案中，我們看到天帝就坐或者站在那個“斗”里，中國古代都城長安還被命名為“斗城”。所以俞家祠堂被安排在七星塘的“斗”中，那可是取了大吉祥之意思。

千百年來，北斗星在中國人前赴后繼的崇拜下，被賦予了這些品質(zhì)：永恒、不變、堅強、指示。相信七零年代中期以前的中國人都對一句歌詞非常的熟悉——“抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東”。北斗星高高掛懸在遙遠的天際，昭示著最安全的秩序，指引著人間的方向；而“毛澤東”，則作為一種符號，對應天上的北斗，代表著那個年代人們對這位領(lǐng)袖的精神寄托和心理依賴。

左右頁圖：族長家長十分重視小孩的教育，而宗族的祠堂往往是學生的開蒙之處。

俞源村之所以如此受關(guān)注，除了那完整保留的古建筑群，更多的，或許是那些似夢似幻的精神存留物：以前的人們，在七星塘和太極圖上到底灌注了怎樣執(zhí)著的意念，才會將自己的居所，改造成那個樣子，并無時不用太極圖來裝飾？有清華大學的教授專門跑到村里去做古建筑的調(diào)查，還有民俗學專家來這里研究古代的風水觀。而其他普通人，往往會找一個暖和的春日，和家人朋友相約跑到這個村子里，嘴上嚷嚷著說要“沾點仙氣”，驚嘆一下俞源那幾個神奇的殿堂，和會變?nèi)孽庺~木雕，在有山有水的自然之境里放松一下神經(jīng)，得到一些城市不可能給與的撫慰。

而更多人對于俞氏宗祠木門上刷的那兩行大字更為記憶深刻：事在人為，人定勝天。