張光明

（淄博市博物館，山東 淄博 255000）

齊國腹心地區(qū)是指以今淄博市為中心的魯北地區(qū)，北至高青、廣饒，東至淄河，南至泰沂山脈以北的博山區(qū)、淄川區(qū)，西至今鄒平孝婦河流域；此即《史記》所載的齊國所謂“四塞之國”①《史記·蘇秦列傳》載：“齊南有泰山，東有瑯琊，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。齊地方二千余里。”和《孟子》所言齊國之初疆域“方圓百里”之地域②《史記·十二諸侯年表》載：“齊晉秦楚，其在成周，微甚，或封百里，或五十里?！薄睹献印じ孀酉隆份d：“太公之封于齊也，亦為方百里也。”。而近年在該地區(qū)出土西周時期的青銅器地點也證明了這一地區(qū)應確為齊初百里之域的腹心地區(qū)。時間概念指歷史上的商代和西周時期。早在30年前我們依據(jù)文獻和考古資料論證商代晚期的東方諸侯國蒲姑國，逄國，齊早期都城營丘應均在此范圍之內(nèi)。又據(jù)《左轉·昭公二十年》載：“昔爽鳩氏始居此地，季荝氏因之，有逄伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之?！币源送普撘耘R淄為中心的齊國腹心地區(qū)還應存在有東夷之方國爽鳩氏，夏商之際季荝氏、逢伯陵、蒲姑氏諸方國。近年我們在齊之腹心地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)和研究對上述所列古城古國的探索又有了新的進展，可視為齊文化研究的重大成果?，F(xiàn)粗略整理成文，敬請學術同仁指教。

一、對商代蒲姑國的考古發(fā)現(xiàn)與研究

1.桓臺唐山一帶以史家為中心商代城組的發(fā)現(xiàn)與蒲姑國文化研究

文獻記載商代晚期在我國東方建立的主要諸侯有奄國和蒲姑國（蒲姑即薄姑），而周公東征滅兩國后而封建立了齊魯兩諸侯國。文獻又載蒲姑國在今博興柳橋一帶。但近年的考古調(diào)查和勘探在此地發(fā)現(xiàn)有龍山文化、東周至漢代遺址、且無大型城址發(fā)現(xiàn)、也沒有發(fā)現(xiàn)商周文化遺存，因而時代不符，此地不可能為蒲姑國的都城所在。1996—1997年我們在桓臺史家進行的考古發(fā)掘取得了重大突破，發(fā)現(xiàn)了岳石文化大型木構祭祀和商代祭祀遺址，商代貴族墓地，出土岳石文化甲骨文、商代青銅器和大型祭祀遺跡，發(fā)現(xiàn)了史家、唐山、旬召三座城址，城址的時代在岳石文化和商周時期，其面積大者30萬平方米，小者10萬平方米，是山東魯北地區(qū)夏商周文化的重大新發(fā)現(xiàn)。旬召城址發(fā)現(xiàn)的商代青銅器又發(fā)現(xiàn)了“叔龜”銘文，在此周邊存在著史家、唐山、旬召、李寨等新石器時代大汶口文化和商周時期的城址，凡城址、青銅器、甲骨文、祭祀遺址等重要發(fā)現(xiàn)，據(jù)此我們認為此地應是蒲姑國都城所在，對此的研究我們在《商奄、蒲姑鉤沉》一文已有詳述［1］。蒲姑國活動時間應在商代晚期，活動范圍應在齊之腹心地區(qū)的今淄博市為中心，按當時城址之規(guī)模均面積較小的現(xiàn)狀思考，商代晚期方國都城應是一城址組團或多個同時代功能不同的城組構成。祭祀、墓地、居住不可能在一座中小型城址功能所完全具備。此對探尋魯南地區(qū)奄國及魯國早期都城位置有一定的借鑒意義。

桓臺史家岳石文化、商代城址

2.張店冢子坡商代城址的發(fā)現(xiàn)與思考

據(jù)考古資料顯示，商代晚期蒲姑國的地域在今鄒平以東、淄河以西、南至泰沂山脈、北至渤海范圍之內(nèi)，此地與齊之腹心地區(qū)大致相同。最近山東大學歷史文化學院對張店冢子坡遺址進行了考古勘探，探出龍山文化至商代城址，面積約20萬平方米，具體情況還有待考古發(fā)掘證實。這一發(fā)現(xiàn)非常重要，它與周邊早已發(fā)現(xiàn)的張店南家制陶作坊遺址，周村商家、水磨頭商代遺址，2015年山東省考古院發(fā)掘的張店黃土崖商代遺址發(fā)現(xiàn)一聚落遺存。這一組聚落遺址北依蒲姑國都城，南為山區(qū)、實為蒲姑國南部一文化中心。這一區(qū)域的商代文化遺存，應以張店冢子坡城址為中心。

3.臨淄范家商代城址的發(fā)現(xiàn)與研究

2013年在臨淄區(qū)稷下街道范家村發(fā)現(xiàn)了一座東西長約162米、寬約154米，面積約2.5萬平方米的城址，時代屬商代晚期。此城址近似方形，規(guī)模較小，向東不遠就是淄河，此處商代遺存發(fā)現(xiàn)較少，不可能為聚落區(qū)域。而據(jù)靠近東部淄河的地理位置推論，該城址應是蒲姑國東部邊境屯兵設置，帶有現(xiàn)在邊關駐兵的性質(zhì)，此對確定商代晚期蒲姑國東部邊界疆城和軍事設防形制有著重大的學術價值。

臨淄范家商代城址示意圖

二、對商代逄國遺存的發(fā)現(xiàn)與研究

1.周村逄伯陵故城的勘探與思考

前已言及，商代在齊之腹心地區(qū)還存有逢國，即文獻所載的逄伯陵。這是魯北地區(qū)文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)唯一證實了存在的一個商代古國。逄國，炎帝后裔，少昊支系，姜姓齊國的先祖，商代齊地土著成立的邦國［2］178。20世紀八九十年代在山東濟陽曾發(fā)現(xiàn)西周時期貴族墓，出土“夅”字銘文青銅器，證明確有其國［3］。關于逢國李學勤先生在《有逢伯陵與齊國》一文中予以考證，認為“逄為姜姓，炎帝之后，商代取代季荝，都于齊”［4］454。孫敬明先生在《逢史獻苴》一文中予以考證，認為商代的逢國都邑應在臨朐西朱村一帶，春秋時期逢氏東遷今膠東肥城鑄鄉(xiāng)，蓬萊，安戶逢王冢皆東遷至遺存［5］491。逄國最早見史載是夏朝逄蒙，《孟子·離類》：“逄孟學射于羿。”商代見史載為逄伯陵，在臨淄一帶。據(jù)此探尋，在周村王村沈古村西有一遺址為逄陵故城。遺址發(fā)現(xiàn)于19世紀80年代，漢代僅為石鼓城，調(diào)查和考古勘探證明此地是一處龍山文化至漢代文化遺址，無大型城址發(fā)現(xiàn)，故此與逄陵故城無關［6］6。

2.鄒平於陵故城的發(fā)現(xiàn)與思考

又據(jù)考古調(diào)查知周村南有於陵故城，為周村城的前身。19世紀八九十年代我們在考古調(diào)查時遺址面積規(guī)模大，地面暴露商周時期的陶片，斷壁暴露夯層清晰，也應是一處大型商周文化城址。2016年為了推進逄國文化的研究，我們與山東大學歷史文化學院對周村逄陵故城遺址進行了考古勘探，探明此處為一處龍山文化至漢代文化遺址，并無城址發(fā)現(xiàn)，此地定位逄國故城已無可能。對此我們認為於陵故城遺址應為逄國故城所在，應對該遺址開展考古工作，以求逄國故城的解決提供線索，從而推進逄國文化的研究。與此張富祥在《逢國考》一文中也認為逄國在立國之初，其都邑在於陵故城，逄陵也稱於陵，即周村前身，先秦齊邑於陵故城。但我們不同意將豐伯、蒲姑、逄伯陵混為一族說［7］。

三、對齊國西周早期都城的研究與思考

眾所周知，今臨淄齊國故城文獻記載建于西周中期齊獻公時期，公元前851年。但五十多年的考古發(fā)現(xiàn)證實今所見齊故城規(guī)模形成于戰(zhàn)國早期的威王、宣王時期。齊獻公遷都臨淄在何處建城？今齊國都城又是如何興建和擴建的？西周早期營丘城邑地望何處？一直是齊文化研究的重點課題，對此的考古研究與進展也可稱其為齊文化研究的重大進展。

1.高青陳莊西周早期城址的發(fā)掘與營丘城的研究

2009年高青陳莊西周早期城址的發(fā)現(xiàn)以來［8］，引起國內(nèi)外學界的極大關注，由此也再次引起了對齊國早期文化，特別早期都城營丘的討論，從而全面推動了對齊文化的全面深入研究。眾所周知，對營丘城的探索始于漢代，即有臨淄、昌樂說；上世紀90年代，第二次全國文物普查結束后，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)又提出了壽光窩臺、青州藏臺、張店昌城諸說。

我們根據(jù)新的考古發(fā)現(xiàn)和商周時期齊地的地理情形、推論營丘城邑應在齊國初期“方圓百里”的腹心地區(qū)。直至2009年高青陳莊西周城址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘材料公布后，凡城址、貴族墓葬、祭壇、甲骨文，特別是墓葬出土帶“齊公”銘文銅器在山東均為首次發(fā)現(xiàn)，其學術價值重大；學界一致認為“齊公”即指姜太公，為姜氏后裔所鑄造，此為首次發(fā)現(xiàn)與姜太公此人相關的青銅器，故有的學者對此資料研究后又有營丘、軍事城堡、墓陵諸說［9］。觀其城址，規(guī)模偏小，南有一城門，南部是一祭壇，雖有灰坑、井、小型房屋等遺跡、并無大型宮殿遺跡發(fā)現(xiàn)，多見墓葬，已探明26座中型貴族墓葬，北部多為空地，據(jù)此我們推斷此城很有可能是一處齊國姜氏統(tǒng)治者西周時期的墓陵所在。春秋時期姜齊墓陵在臨淄齊故城河崖頭一帶，此地已探大型貴族墓二十余座，尤以春秋時期齊景公墓大型殉馬最為著名。而戰(zhàn)國至漢代齊國貴族墓葬多在其城南一帶。既然西周時期姜氏統(tǒng)治者的墓陵在這里，按當時情景分析齊國早期都城——營丘城邑也應在此不遠的區(qū)域內(nèi)，高青陳莊西周城址的發(fā)現(xiàn)對探索營丘都邑的位置具有坐標意義。按此索稽，近年我們在高青又做了如下考古探索。

高青陳莊西周城址

（1）高青狄城遺址的勘探與試掘

狄城遺址地處高青北部，現(xiàn)為高城鎮(zhèn)政府所在，第二、三次文物普查時發(fā)現(xiàn)此遺址，并斷定為一處漢代遺址。狄城遺址與陳莊遺址一樣，地處濟水（老黃河故道）北崖，是一處高埠遺址。文獻記載，此處原是夙沙氏和鄋滿國所在地，時代可早至商周時期。齊之北境長期存在戎、狄等少數(shù)民族，隨其勢力發(fā)展，時而南進，時而北退，該處應為狄、戎等北方少數(shù)民族勢力強大后修筑的最近南部城池。齊地夙沙氏世業(yè)煮鹽，此當于渤海南崖鹽業(yè)生產(chǎn)相關。2014－2015年我們對遺址進行了勘探和試掘，勘明此地是一處面積約60萬平方米的大型城址。從夯土出土遺物分析，時代可至岳石文化，商周戰(zhàn)國時期晚至漢代［10］。后山東大學歷史文化學院與高青縣政府在高城成立了“齊文化考古實踐基地”，并對狄城遺址進行了正式發(fā)掘，發(fā)掘多見戰(zhàn)國時期和漢代遺存，此與營丘城邑的時代不符，故該城址還應是戎氏的少數(shù)民族所建，可能與營丘無關，但此對研究夷戎和齊狄關系意義重大。

高青狄城周代城址平面圖

（2）高青賈莊商周時期大型遺址的發(fā)現(xiàn)與思考

2017年我們在高青花苑溝鎮(zhèn)賈莊村東又發(fā)現(xiàn)了一處大型遺址，南距陳莊城址約8華里，遺址南有一古河道，為老濟水故道。遺址原為大型高埠，面積約為100萬平方米。十幾年前因村磚廠取土，在其中心部位約10萬平方米下挖了3～5米，今大量灰坑、墓葬暴露在外。此地還出土有精美玉器，骨器，陶瓷等文化遺物，時代早至龍山文化至商周，晚至漢代。商周時期陶片隨處可見，且檔次較高。據(jù)調(diào)查此地還出土有骨刻文和竹簡等重要文物信息。當?shù)卣巡扇”Ｗo措施，準備與山東大學合作對遺址進行考古發(fā)掘和勘探。希望有重要發(fā)現(xiàn)，為營丘故城的地望探索研究提供新的線索。

高青，春秋戰(zhàn)國時期為高宛，為齊國養(yǎng)馬之地，后為田橫故里，漢為千乘國。境內(nèi)河流縱橫，水系發(fā)達，主要河流為濟水，小清河。境內(nèi)的大蘆湖與博興的蘆湖，桓臺的馬踏湖在漢代以前為一大的水面，此水面為渤海南部最大的湖，海撥0°，史稱少海。即文獻記載的春秋晚期，齊景公與晏嬰站在柏寢臺觀少海，史載出《晏子春秋》。少海地處我國東部也稱東海，我們認為此少海即史載的“太公東海人氏”之東海，也即“精衛(wèi)填?！敝?，“后羿射日”之東夷首領之后羿為夏朝逄蒙（逄伯陵之地）之師，故事也應發(fā)生在此，所以高青的考古發(fā)現(xiàn)，為探索齊國早期都城——營丘提供了重要線索。我們將以此為據(jù)，通過不斷的在魯北地區(qū)展開考古工作，從而推動齊國早期文化的全面深入研究。

2.臨淄齊都“古城”的認識與齊故城的遷都與擴建

余生在古城，學在北京，工作在淄博。古城是一古老地名，處齊故城東北部，由仁和、義合、田家、東古四村組成。在近四十年的史學和考古學研究思考中，近年才認識到“古城”是齊故城最早建城的地方。

今臨淄齊故城規(guī)模宏大，功能齊全，在全國先秦時期城市建設中獨具特色、是我國春秋戰(zhàn)國時期東方商貿(mào)都市、有古羅馬之稱譽，也是齊國城市文化研究的中心。大家知道，今齊故城內(nèi)最早的文化堆積和出土器物多見西周中期，尤以戰(zhàn)國和漢代最為豐富，此與史載西周中期齊獻公遷都臨淄的時間基本吻合。且所見西周時期遺跡和遺物均出土在今以故城東北部的東古，河崖，闞家村附近，證明此地應是齊故城最早的活動區(qū)域。近年齊故城內(nèi)的考古工作證明東北部有城址，面積約50～60萬平方米。此城的建筑時間當在齊獻公遷都臨淄之時。也就是說，此城是今齊故城內(nèi)最早建筑的城址，時間可早至西周中期。因該城的建筑年代要早于大城，故稱其謂“古城”。

近年的考古工作進而證明齊故城春秋時期逐漸向南擴建，今齊故城東南部多見春秋時期齊國作坊遺址可證。因今見齊故城西部（臨淄—古城公路以西）迄今未見早于春秋時期的遺跡，是證今齊故城西部為戰(zhàn)國早期田氏齊國所建，使用至東漢時期［11］540。齊國統(tǒng)治中心也由東北部的東古、河崖一帶遷移至西南部俗稱“金鑾殿”的桓公臺一帶。由此證明，臨淄齊國故城自西周中期齊獻公（公元前851年遷都此地）始建城邑，至戰(zhàn)國早期完成大城建設（公元前300年前后），先后歷經(jīng)了約400—500年時間。臨淄齊故城作為齊國都城長達600余年，也是齊國政治、經(jīng)濟、文化中心，創(chuàng)造了開放、包容、實務的齊文化，為中華文化的形成做出了卓越的貢獻。

臨淄齊古城西周始建、擴展示意圖

四、對齊國腹心地區(qū)西周時期青銅器的出土與齊國早期文化的研究與思考

齊國疆域的變遷經(jīng)歷了一個由小到大的過程。《孟子》載：齊初封之地，方圓百里。其周邊皆為宗周京畿之地。齊初之封百里之地，當在今淄博市范圍之內(nèi)，故稱之為齊國腹心地區(qū)。而齊國西周時期青銅器的出土，可基本確定在此百里的范圍。通過齊國西周時期出土青銅器的特征，我們還可進一步了解西周時期齊文化與宗周文化，地域文化的關系，進而了解西周時期早期齊文化的特征及變遷過程。

1.齊國腹心地區(qū)西周時期青銅器的出土情況

考古所見，今淄博地區(qū)西周時期為齊國青銅器的出土地點主要有：臨淄齊故城、高青陳莊西周城址、桓臺唐山、張店灃水、淄川太河五個地方。另沂源西魚臺，東里出土的青銅器應為魯國之器，淄河以東出土的青銅器應屬萊國之器?，F(xiàn)介紹如下：

（1）高青陳莊西周城址出土青銅器

2008-2010年山東省考古所發(fā)掘陳莊遺址大型貴族墓。出土西周中期青銅器50余件。其中12件帶“齊公”銘文，更顯其重要。還有6件玉器，1件甲骨文。此對研究齊國早期文化價值重大。

（2）臨淄齊故城出土青銅器

出土的青銅器均在東北部“古城”之內(nèi)，有：

1）2013年東古村南出土鑄“太公”銘文青銅器。

2）1964年河崖頭村出土大型銅盂等銅器12件。

3）1884年在對河崖頭殉馬坑保護工程中發(fā)現(xiàn)一座西周中期墓，出土青銅器20余件。此外在河頭一帶還零散出土了一批西周時期的青銅器。

（3）桓臺唐山、旬召出土青銅器

1986年桓臺唐山遺址東南出土一件西周晚期青銅器鼎，今藏桓臺博物館。

1986年夏旬召遺址出土一件青銅器，鑄有“叔龜”銘文兩件西周早期青銅觶和鼎。

（4）張店灃水昌國故城西山出土青銅器

19世紀90年代，張店灃水鎮(zhèn)西山出土一件西周晚期青銅鼎，品相良好，此應與昌國故城有關。

（5）淄川太河出土青銅器

1982年11月，淄川在太河發(fā)現(xiàn)一座西周晚期墓葬，出土一批青銅器。計有：鼎、鍪 、戈3件。（《考古》1986年4期）。

綜觀以上5處西周時期青銅出土地點，皆在今淄博市境內(nèi)。由此可以基本確定齊國初封之時“方圓百里”之范圍所在，并可觀青銅器組合、裝飾、造型之特征，進而對齊國早期歷史文化研究提供珍貴資料。

2.西周青銅器的出土反映齊國早期歷史文化的相關問題

（1）西周時期青銅器的出土地點可以確定齊初分封“方圓百里”的范圍

北——今黃河以南，小清河（濟水）以西

南——淄川（泰沂山脈以北）

東——淄河以西

西——孝婦河以東（周村、鄒平以東）

包括今：臨淄、廣饒、博興、周村、鄒平、淄川、博山、高青、張店。

（2）西周時期青銅器的特征的一致性證明周王統(tǒng)治的穩(wěn)定性

西周時期齊地出土的青銅器特征與周王朝高度一致，說明這些青銅器有些可能來自周王朝，或賞賜所得，或地方鑄造，其造型、紋飾、組合的高度一致性是周文化的重要組成部分，是周文化在齊地直接反映，證明是西周時期周王朝統(tǒng)治的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性。而青銅器的特征發(fā)生變化當在春秋前期，是證進入東周時期周王朝實力漸弱，諸侯國國勢漸強的歷史現(xiàn)實。

3.西周時期出土陶器的多樣性反映平民文化融合演進的過程

青銅器是貴族文化的反映，陶器則是平民文化的反映。周初齊地出土的陶器則反映出商、周、土著東夷文化漸進融合的過程；如鬲：齊地出土有周式鬲、商式鬲和土著素面鬲，西周晚期開始發(fā)生變化，這種融合統(tǒng)一完成的時間則在春秋晚期，戰(zhàn)國時期統(tǒng)一為鼎、豆、壺的器物組合。反應在齊國陶器文化的漸進過程是齊國多樣性和復雜性的體現(xiàn)，也是齊國地域特色文化的重要構成因素。對此文化現(xiàn)象應給與高度關注。

上述通過近年齊國腹地商周時期的考古工作，對該地區(qū)內(nèi)商周時期古城古國，特別是齊國早期文化研究提出一些我們不成熟的認識和思考，謬誤之處在所難免，敬請指教。

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