DPSIR模型視角下的瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用研究

■ 王 星 成靈慧

引言

2012年，黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”①。2017年，國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中又指出“開(kāi)展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作，加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言文字和經(jīng)典文獻(xiàn)的保護(hù)和傳播。②”作為我國(guó)最古老的少數(shù)民族之一，瑤族在語(yǔ)言、音樂(lè)、碑刻、文書(shū)、醫(yī)藥等方面碩果累累。檔案學(xué)界也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的研究成果，如鄭慧的《瑤族檔案及工作》、何忠毅的《廣西富川瑤族自治縣做好“瑤族特色檔案”文章》、孫麗群《論瑤族石刻檔案反映的社會(huì)組織變遷》等，但對(duì)瑤族歷史檔案的開(kāi)發(fā)利用涉及較少。在此背景下，筆者引入環(huán)境科學(xué)中的DPSIR評(píng)價(jià)模型，以動(dòng)態(tài)可持續(xù)視角，對(duì)其開(kāi)發(fā)利用工作展開(kāi)探討。

一、瑤族歷史檔案類(lèi)型及其價(jià)值

瑤族歷史檔案是瑤族地區(qū)在各個(gè)歷史時(shí)期的國(guó)家機(jī)關(guān)、民間組織和社會(huì)群體在日常實(shí)踐活動(dòng)和生產(chǎn)生活中直接形成的有關(guān)于本民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、民俗、醫(yī)藥、宗教等方面的并以本民族文字或借用其他文字載體而形成的歷史記錄，這其中也包括瑤族各個(gè)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所形成的各種文獻(xiàn)資料。

1.瑤族歷史檔案的類(lèi)型。瑤族歷史檔案的形成與其燦爛豐富的民族文化緊密相關(guān)，依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以分為多種類(lèi)型檔案。

（1）按記錄載體劃分?，幾鍤v史檔案主要有紙質(zhì)檔案、碑刻檔案、口述檔案、圖像檔案、金石檔案等。其中瑤族的碑刻檔案尤為特色，如“石牌”，是一種以立碑形式的瑤族傳統(tǒng)社會(huì)組織，記錄了瑤族不同地區(qū)生產(chǎn)生活及治安需要的若干條文，如金秀瑤族博物館藏的清嘉慶十八年（1813）佚名撰文抄刻的《禁示龍?zhí)檬贰?/p>

（2）按記錄內(nèi)容劃分?，幾鍤v史檔案涉及到的種類(lèi)有文書(shū)檔案、宗教檔案、講唱檔案、醫(yī)藥檔案、族譜檔案、信歌檔案等，這些檔案都是瑤族在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、風(fēng)俗民情等諸多方面的積累和沉淀。例如，以歌謠來(lái)寫(xiě)信的“信歌”，有出書(shū)于明代崇禎二年的《祈福用書(shū)》，反映瑤族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《牛嶺石碑紙本》《大源瑤人存照》等。

（3）按記錄形式劃分?，幾鍤v史檔案可歸納為以各文字為記錄符號(hào)的歷史檔案和圖像檔案兩大類(lèi)。

①文字檔案?，幾鍤v史檔案是以漢文、瑤族文字、漢文和瑤族文字兼有為主的三種文字檔案。自宋代以來(lái)，瑤族地區(qū)就有先民熟練掌握漢語(yǔ)，并用漢字記述本民族的遷徙過(guò)程，如在瑤族民間珍藏的《評(píng)皇券牒》和《盤(pán)王大歌》等，在民間還長(zhǎng)期流傳著用漢字記錄瑤語(yǔ)歌謠，學(xué)術(shù)界將其稱(chēng)為“漢字記瑤音”。

（4）按瑤族支系劃分。瑤族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中由于居住分散，造成支系眾多。目前，瑤族的支系主要分為盤(pán)瑤、布努瑤和茶山瑤三大系，按其支系來(lái)分類(lèi)的歷史檔案，例如，可分為“藍(lán)靛瑤歷史檔案”、“勉瑤歷史檔案”、“茶山瑤歷史檔案”等，其中較為著名的有藍(lán)靛瑤的道文公本《天師戒度科》和《道范科》，以奇特幻想反映瑤族古代生活情趣的《密洛陀》，正是布努瑤支系流傳下來(lái)的創(chuàng)世史詩(shī)。

2.價(jià)值分析

（1）文化傳承價(jià)值?，幾鍤v史檔案是瑤族社會(huì)歷史活動(dòng)中形成的真實(shí)記錄，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)③?，幾鍤v史檔案也是瑤族地區(qū)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中保留下來(lái)的珍貴文獻(xiàn)材料，如《送亡經(jīng)書(shū)》《謝王花歌》《盤(pán)王大歌》等，皆是瑤族同胞在歷來(lái)生產(chǎn)生活中的真實(shí)寫(xiě)照，而《盤(pán)王大歌》更是被譽(yù)為瑤族的百科全書(shū)。這些文字古籍是瑤族文化研究不可或缺的重要史料，具有很高的文化延續(xù)與傳承價(jià)值。將檔案中蘊(yùn)藏的文化資源通過(guò)整理加工，并借助當(dāng)前發(fā)達(dá)的數(shù)字化技術(shù)使得檔案中記錄的內(nèi)容能夠以全新的面貌展示于眾人前，弘揚(yáng)并傳承了瑤族獨(dú)特的民族文化。

（2）經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)價(jià)值?，幾鍤v史檔案中絢爛多彩的內(nèi)容本身就是一種極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的資源。一來(lái)，將這些文化資源開(kāi)發(fā)成旅游賣(mài)點(diǎn)，可以吸引大批游客前來(lái)參觀游覽。例如，瑤族民間記述修路、修橋、建筑物和修建緣由、過(guò)程、時(shí)間及捐贈(zèng)者姓名和捐贈(zèng)數(shù)額的功德碑；二來(lái)，瑤族歷史檔案中記載的民俗文化起源及醫(yī)藥檔案中關(guān)于瑤醫(yī)的記述皆是開(kāi)發(fā)利用工作的良好支撐，對(duì)這些檔案內(nèi)容進(jìn)行挖掘，例如，廣西南寧每年一屆的“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”④，基于瑤醫(yī)發(fā)展起來(lái)的瑤族草藥市場(chǎng)，皆是樹(shù)立瑤族品牌形象，振興地區(qū)經(jīng)濟(jì)的良方。

（3）學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值?，幾鍤v史檔案的教育價(jià)值體現(xiàn)在它可以成為學(xué)術(shù)研究的重要范本。瑤族歷史檔案在20世紀(jì)40年代開(kāi)始就已經(jīng)吸引了一大批的社會(huì)學(xué)家、史學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注。隨著學(xué)術(shù)活動(dòng)的不斷深入，其豐富的取材和廣泛的史料成為了許多學(xué)術(shù)研究的重要基石，可被研究的領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大，例如，口傳史詩(shī)《密洛陀》對(duì)研究瑤族哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)等都具有極高的學(xué)術(shù)和參考價(jià)值。

二、瑤族歷史檔案中的DPSIR評(píng)估模型構(gòu)建與運(yùn)行

1.DPSIR模型概述

DPSIR評(píng)估模型是由PSR模型演化而來(lái)，最早由歐洲環(huán)境署提出，被廣泛用于環(huán)境系統(tǒng)中，是一種基于因果關(guān)系來(lái)尋求控制行為，進(jìn)而促進(jìn)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的思維分析框架（圖1）⑤。它由驅(qū)動(dòng)力(Driving forces)→壓力(Pressure)→狀態(tài) (State)→影響 (Impact)→響應(yīng)(Responses)的因果關(guān)系鏈構(gòu)成。其內(nèi)涵包括五點(diǎn)：（1）D（Driving Force）指造成環(huán)境變化的潛在原因；（2）P（Pressure）指人類(lèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境施加的壓力；（3）S（State）指因壓力而改變的資源狀態(tài)；（4）I（Impact）指上述狀態(tài)給予環(huán)境的反饋及影響。（5）R（Response）指針對(duì)狀態(tài)變化做出的響應(yīng)。DPSIR模型的最大優(yōu)勢(shì)是協(xié)調(diào)原因、現(xiàn)狀及響應(yīng)這三者之間的關(guān)系，在瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用中引入DPSIR模型有助于從宏觀角度對(duì)整個(gè)工作流程進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，將瑤族歷史檔案作為該模型開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象，通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)中因果關(guān)系的處理能夠形成資源的深度整合與關(guān)聯(lián)，全面地展現(xiàn)原始檔案開(kāi)發(fā)利用工作的全過(guò)程，并針對(duì)開(kāi)發(fā)利用工作中的問(wèn)題—狀態(tài)—對(duì)策可做出邏輯性的分析判斷⑥。

圖1 DPSIR原始模型

2.DPSIR模型運(yùn)用于瑤族歷史檔案中的指標(biāo)構(gòu)建

筆者在對(duì)國(guó)內(nèi)瑤族分布較廣的云南、廣西兩省實(shí)地調(diào)研后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用工作缺乏清晰的目標(biāo)，很多機(jī)構(gòu)和部門(mén)僅僅是為了開(kāi)發(fā)利用而開(kāi)發(fā)利用，存在著諸多問(wèn)題。DPSIR模型可賦予瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用一種”生命力”，并提供一套完整的資源建設(shè)理念。如果要在實(shí)踐中得到有效的應(yīng)用，還需要為其構(gòu)建合理的指標(biāo)體系，具體如下：

2.1 驅(qū)動(dòng)（D）層

結(jié)合調(diào)研實(shí)際情況，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前瑤族歷史檔案的開(kāi)發(fā)利用大多由行政力量作為主導(dǎo)，強(qiáng)烈依賴(lài)檔案館、圖書(shū)館、博物館、民委古籍辦“四大系統(tǒng)”作為管理單位，缺少合理有序的管理體系，導(dǎo)致開(kāi)發(fā)利用工作出現(xiàn)了無(wú)序性、重復(fù)性、分散性的局面。在國(guó)內(nèi)，諸多學(xué)者認(rèn)可“主體的多元化擴(kuò)大了資源建設(shè)的利用需求”這一觀念。如檀竹茂提出，檔案部門(mén)可以與社會(huì)外部力量合作⑦。周林興、周振國(guó)認(rèn)為，檔案資源建設(shè)應(yīng)以面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為導(dǎo)向⑧。據(jù)此，在驅(qū)動(dòng)（D）層的主要評(píng)價(jià)指標(biāo)中，在原有的行政力量為主的基礎(chǔ)上，考慮到解決目前瑤族歷史檔案受眾局限的問(wèn)題以及對(duì)后續(xù)層級(jí)的影響，可以引入瑤族文獻(xiàn)利用客體訴求與社會(huì)民間力量?jī)蓚€(gè)新的驅(qū)動(dòng)指標(biāo)，完善不同部門(mén)間的專(zhuān)管合作機(jī)制、信息共享以及主體間的分級(jí)指標(biāo)構(gòu)建。

2.2 壓力（P）層

在瑤族分布較廣的西南地區(qū)，由于地理、交通、經(jīng)濟(jì)等因素影響，少數(shù)民族檔案的發(fā)展也一直未取得較為理想的成績(jī)，具體體現(xiàn)在主管部門(mén)投入資金過(guò)少、檔案部門(mén)工作人員專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較為薄弱，技術(shù)條件普遍較低使得開(kāi)發(fā)利用的成果價(jià)值不高，難以滿足瑤族歷史檔案受眾群體的需要。壓力（P）層主要受到驅(qū)動(dòng)（D）層的影響和制約，大致可分為微觀中的內(nèi)部壓力（如工作績(jī)效、制度體系、相關(guān)技術(shù)等指標(biāo)等）和宏觀上的外部壓力（如投入資金、價(jià)值導(dǎo)向、人員隊(duì)伍等指標(biāo)）兩部分。誠(chéng)然，針對(duì)上述問(wèn)題筆者認(rèn)為需在充分利用不同檔案機(jī)構(gòu)的館藏資源、技術(shù)資源和社會(huì)力量之間的協(xié)同效應(yīng)，以及檔案開(kāi)發(fā)主體、資金、智力共享理念⑨的基礎(chǔ)上，努力提高對(duì)檔案人員的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)及技術(shù)水平，依據(jù)《檔案法》制定相關(guān)行業(yè)法規(guī)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，保障瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用的組織化和規(guī)范化，是后續(xù)連鎖環(huán)節(jié)得以順利進(jìn)行的關(guān)鍵。

2.3 狀態(tài)（S）層

筆者走訪調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，瑤族歷史檔案的開(kāi)發(fā)利用仍是檔案部門(mén)工作的弱項(xiàng)所在，檔案部門(mén)基礎(chǔ)設(shè)施較為破舊，數(shù)字化設(shè)備更是難覓其蹤影；落后保守的管理水平導(dǎo)致對(duì)未來(lái)工作發(fā)展欠缺長(zhǎng)久持續(xù)的規(guī)劃，并且相關(guān)部門(mén)對(duì)瑤族歷史檔案得不到重視，日常工作仍停留在館內(nèi)修葺，咨詢查閱等基礎(chǔ)工作。按照瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用流程對(duì)狀態(tài)（S）層進(jìn)行劃分，大致可將其劃分為建設(shè)戰(zhàn)略、資源建設(shè)流程、資源建設(shè)能力三大主要內(nèi)容。鑒于此，筆者認(rèn)為在縱向上加深“社會(huì)——文化”的開(kāi)發(fā)導(dǎo)向，挖掘少數(shù)民族檔案的深層價(jià)值；其次，基于建設(shè)戰(zhàn)略，進(jìn)行眾籌⑩、委托（授權(quán)）、UGC等新模式的嘗試；最后，在最為關(guān)鍵的資源建設(shè)能力指標(biāo)構(gòu)建中，整合統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)及資料庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)，將瑤族歷史檔案文獻(xiàn)中的各項(xiàng)數(shù)字資源都調(diào)整在相應(yīng)的評(píng)級(jí)指標(biāo)中。

2.4 影響（I）層

受驅(qū)動(dòng)（D）層與瑤族歷史檔案本身屬性的影響，目前檔案資源建設(shè)大都是一種地域性的小范圍開(kāi)發(fā)模式，開(kāi)發(fā)利用工作帶來(lái)的瑤族文化傳播也只是面向國(guó)內(nèi)西南地區(qū)，國(guó)內(nèi)其他地區(qū)及國(guó)外均涉及較少，造成了其影響范圍的局限性。因此，新的驅(qū)動(dòng)指標(biāo)延伸到影響（I）層的領(lǐng)域，如對(duì)瑤族歷史檔案文獻(xiàn)中記載的信息內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)影視方面的加工，開(kāi)發(fā)具有經(jīng)濟(jì)屬性的檔案產(chǎn)品，形成價(jià)值產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)可以減輕壓力（P）層中的資金壓力，進(jìn)而形成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）、文化領(lǐng)域（文化挖掘）、政治領(lǐng)域（民族團(tuán)結(jié)）的相關(guān)影響。

2.5 反饋（R）層

在理想情況下，反饋（R）層接受各層級(jí)間的信息與問(wèn)題，并以不同形式及時(shí)修復(fù)，提供整個(gè)模型的整合、共享、開(kāi)放與獲取方面的支持。以瑤族歷史檔案資源建設(shè)的現(xiàn)狀看，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善：依托行政力量帶來(lái)的政策與法律保障、利用社會(huì)民間力量帶來(lái)的資金技術(shù)支持、根據(jù)客體需求靈活調(diào)整各類(lèi)戰(zhàn)略，從而實(shí)現(xiàn)資源建設(shè)信息合理配置。

表1 DPSIR模型的指標(biāo)體系構(gòu)建

三、瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用的DPSIR模型運(yùn)行機(jī)制

基于DPSIR評(píng)估模型視角，整個(gè)瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用應(yīng)形成一種可持續(xù)、循環(huán)、動(dòng)態(tài)、交互的系統(tǒng)。如圖2所示，在構(gòu)建了相關(guān)的層級(jí)指標(biāo)體系后，對(duì)其運(yùn)行機(jī)制的確立，確保DPSIR模型能真正發(fā)揮作用。

圖2 瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用的DPSIR模型

1.各層級(jí)之間的協(xié)同調(diào)整

如圖3所示，在瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用的DPSIR模型中，模型前端的驅(qū)動(dòng)力、尾端的影響、以及反饋三個(gè)層級(jí)形成了三個(gè)維度，這三個(gè)維度在總體的框架上決定DPSIR模型的動(dòng)態(tài)流向。圖中的“+”與“-”符號(hào)分別代表了對(duì)模型的正向影響（如由于驅(qū)動(dòng)（D）層中的主體多元化，導(dǎo)致壓力層中的壓力減小）以及負(fù)向影響（如影響（I）層中的影響受眾限制，進(jìn)而影響到驅(qū)動(dòng)（D）層中的主體引入）。理想狀態(tài)下，在正向驅(qū)動(dòng)力、正向影響力、正向反饋的三重影響下，各層級(jí)間進(jìn)行協(xié)同調(diào)整，促進(jìn)整個(gè)DPSIR模型保持正向發(fā)展。

圖3 壯族麼經(jīng)DPSIR模型中各層級(jí)的協(xié)同作用

2.模型績(jī)效的定期完善

績(jī)效（performance）即期望的結(jié)果。在DPSIR模型中，構(gòu)建的評(píng)價(jià)指標(biāo)就是對(duì)瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用的量化評(píng)測(cè)。但在實(shí)際的資源建設(shè)工作中，不同時(shí)期面臨的壓力、受到的主要驅(qū)動(dòng)以及表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，甚至作用于這些問(wèn)題的反饋都會(huì)有所區(qū)別。在這種情況下，定期對(duì)模型的績(jī)效做出預(yù)判和調(diào)整，例如對(duì)評(píng)估模型中各層級(jí)內(nèi)指標(biāo)的增添或減少，并且以量化測(cè)評(píng)的形式挖掘現(xiàn)階段工作的優(yōu)勢(shì)與不足，才能在瑤族歷史檔案實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用的同時(shí)，促進(jìn)各類(lèi)檔案工作的進(jìn)步。

3.檔案信息資源觀的提升

檔案信息資源觀（View ofarchives information resources）是指對(duì)檔案資源及相關(guān)活動(dòng)的一種認(rèn)識(shí)與意識(shí)。雖然DPSIR模型為資源建設(shè)提供了一種可持續(xù)發(fā)展的模式，但從信息資源觀的視角出發(fā)，DPSIR模型下瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用的最終認(rèn)同需要我們好好思考。這種認(rèn)同包括兩方面：（1）基于DPSIR的資源建設(shè)模式的認(rèn)同。（2）DPSIR下資源建設(shè)成果的認(rèn)同?，幾鍤v史檔案建設(shè)的最終立腳點(diǎn)，就是其建設(shè)的成果能滿足利用需求及獲得社會(huì)的認(rèn)可。因此，加強(qiáng)DPSIR（S）層、影響（I）層的社會(huì)性，形成廣泛的認(rèn)同是模型運(yùn)行的必要條件之一。

四、結(jié)語(yǔ)

依托DPSIR模型的瑤族歷史檔案開(kāi)發(fā)利用，提供了一套基于“問(wèn)題——狀態(tài)——對(duì)策”的邏輯性判斷評(píng)價(jià)指標(biāo)。并以此基礎(chǔ)，引入多元化主體提升資源建設(shè)的價(jià)值認(rèn)同；同時(shí)利用模型的可持續(xù)性、循環(huán)性，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期建設(shè)的可能性。伴隨著開(kāi)發(fā)利用工作的持續(xù)開(kāi)展，使得信息內(nèi)容不斷輸出及影響領(lǐng)域得到不斷擴(kuò)大。

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