初中歷史教學(xué)中的三個“不能”

摘 要：處于青春期的初中學(xué)生，對新事物具有很強的興趣，容易受外來因素的影響，歷史課堂上老師如果稍不注意，就會給學(xué)生以誤導(dǎo)，給學(xué)生人生觀、世界觀的認識帶來不好的影響。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；誤導(dǎo)；三不能

在初中歷史教學(xué)中有很多需要注意的地方，尤其是在學(xué)生思想形成的關(guān)鍵時期，更有許多值得我們教師需要關(guān)注之處，這里強調(diào)“三不能”。

一、 不能為了“趣味”而迷失了真正的歷史。

初中歷史是個小學(xué)科，為了吸引學(xué)生，有些老師千方百計想著增加歷史教學(xué)的趣味性，導(dǎo)致在教學(xué)中不加選擇地補充講述學(xué)生不知道的內(nèi)容或觀點，甚至是偏離教學(xué)內(nèi)容的趣聞軼事。這或許確實能吸引學(xué)生，但是老師在向?qū)W生講述內(nèi)容和陳述觀點的時候，卻忽略了某些內(nèi)容只是一家之言，有的是道聽途說得來的。我們鼓勵學(xué)生認識歷史要全面，而在歷史教學(xué)中用一些“花邊新聞”來講述歷史顯然不夠嚴謹、也不科學(xué)，更會影響學(xué)生對歷史的正確認知。

有位老師在“法西斯勢力的猖獗”一課的教學(xué)時，用過多的時間講述希特勒個人成功的奮斗史，而對法西斯希特勒反人類的暴行卻匆匆?guī)н^。課后與學(xué)生交流的時候，有學(xué)生就得出“希特勒還是個英雄”的結(jié)論，甚至表現(xiàn)出對希特勒的崇拜傾向。

有許多學(xué)生喜歡和老師交流一些歷史人物和歷史事件，在交流中發(fā)現(xiàn)，這些同學(xué)對某些歷史人物或事件的認識很簡單甚至很片面，很多認識是從有限的閱讀渠道或影視作品中直接獲取的。為此，我們歷史老師有責(zé)任幫助學(xué)生形成全面的歷史觀。

歷史教學(xué)中的“趣味性”是必要的，而這里的“有趣”是歷史老師能將復(fù)雜的歷史問題用通俗的語言引經(jīng)據(jù)典、化繁為簡講述出來，并能引導(dǎo)學(xué)生對歷史問題有更全面的認識。這對歷史老師是個考驗，考驗老師的知識儲備、考研老師的語言組織能力、考驗老師的綜合素質(zhì)。我們不能為了“趣味”而迷失了真正的歷史。

二、 不能過分迎合學(xué)生

有一位老師在“文藝復(fù)興”教學(xué)設(shè)計中，引用了《十日談》中“綠鵝”的故事，并組織同學(xué)談?wù)J識。

作為正處于青春期的中學(xué)生，大部分時間都在緊張地學(xué)習(xí)，稍有男女情感上的漣漪，都會有負責(zé)任的老師找你訓(xùn)誡、談話。男女情感問題，在中學(xué)階段，很多時候是個禁區(qū)，絕大部分老師和家長，希望自己的學(xué)生和孩子能專注于學(xué)習(xí)。中學(xué)生對異性心生好感，是正常反應(yīng)，但是現(xiàn)實要求他們必須約束自己的言行，努力認真完成自己的學(xué)業(yè)。

因此，我認為該老師太大膽，在歷史課堂上給了學(xué)生情感表達的一個機會。

在教學(xué)中，這位老師讓學(xué)生續(xù)寫男孩父親明白什么的時候，學(xué)生談到“什么說教都趕不上美女的力量”和“早戀”時，引得同學(xué)們大笑，似乎終于找到知音了。接下來，老師為了說明愛情的美好，又舉了彼特拉克詩句，并引導(dǎo)學(xué)生說出《詩經(jīng)》中名篇《關(guān)雎》的詩句，并說：“追求愛情、享受生活，這些都是人性中基本的欲望，任何人都沒有理由把它們同羞恥和罪惡聯(lián)系在一起?！边@時，老師意識到，中學(xué)生早戀的疙瘩更不好解了。而實際上這個“疙瘩”是老師自己給系緊的。

為解開學(xué)生心里已經(jīng)系緊的疙瘩，老師又引用了但丁《神曲》中的詩篇，告訴學(xué)生“探討英雄、美人與愛的故事”是“莊嚴和神圣”的。用嚴肅的語言暗示學(xué)生，如果你再嬉笑，肯定會被批評。學(xué)生這時玩笑的表情“變得莊重而肅穆起來”。而在比較“人文主義與中國傳統(tǒng)文化”時，就有學(xué)生感慨中國老師和家長對學(xué)生早戀沒有一點人文關(guān)懷，從而引得學(xué)生又都大笑起來，還有學(xué)生大膽鼓掌。果然，剛才學(xué)生的“莊重”和“肅穆”的表情是被迫的，這時候看不出學(xué)生對“人文主義”有多少了解。但這時老師卻認識到了對“人文主義與中學(xué)生早戀”問題作出回應(yīng)的時候了，但老師的回應(yīng)就是引用哈姆雷特的臺詞體現(xiàn)出人文主義精神，又有詩人高舉理性的大旗，開始了又一場深刻的思想解放運動。當學(xué)生正在批評老師對學(xué)生早戀缺乏人文關(guān)懷的時候，老師上面的小結(jié)不還是生硬的說教嗎？

這樣的教學(xué)設(shè)計，看似與學(xué)生“早戀”的實際相聯(lián)系，課堂看起來也很熱鬧，但是學(xué)生真的理解“人文主義”嗎？還是使中學(xué)生真正認識到“早戀”是正當?shù)?，?yīng)該得到愛護？

文藝復(fù)習(xí)前的西歐，基督教會是封建社會的精神支柱，上帝是絕對的權(quán)威，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)一切都得遵照《圣經(jīng)》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑（布魯諾就是這樣被處死的）。因此反封建教會的文藝復(fù)興在很多領(lǐng)域都有體現(xiàn)，文學(xué)、科技，特別是藝術(shù)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出許多杰出的人文主義者，在他們各自的作品當中都能尋找到許多反映人文主義思想的鮮活的實例，像哈姆雷特就是個很好的例子（但不是用來否定早戀的）。

教學(xué)設(shè)計追求新意是好事，也是每一個老師所追求的，但以刻意的迎合學(xué)生的設(shè)計來吸引學(xué)生，這樣做，有時候會適得其反。

三、 不能盲目夸大歷史學(xué)科的教育功能

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！边@一結(jié)論鼓舞了很多歷史老師，大家感到了肩上責(zé)任的重大，紛紛表示要從歷史老師自身出發(fā)，強調(diào)自身專業(yè)素養(yǎng)的提高，加強老師教學(xué)設(shè)計的研究，并在教學(xué)設(shè)計中注意教學(xué)策略的運用等等，真想用一個學(xué)科之力培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

老師要教出好學(xué)生，自己精通十八般武藝是必要的，但是，我們必須認識到，提高困難生的成績真的不是一個歷史學(xué)科老師所能解決的，因為學(xué)生課堂不專心、作業(yè)不認真、學(xué)習(xí)不主動不努力是由眾多原因造成的，只有找到學(xué)生問題的原因，才有可能找到解決問題的辦法。

學(xué)生自小家庭環(huán)境不同、習(xí)慣養(yǎng)成不同、性格不同、受教育程度不同、家長對學(xué)生要求不同、學(xué)生自我追求不同、個人喜好不同、班主任班級管理方法、管理理念不同等等諸多不同決定學(xué)生在歷史課堂的表現(xiàn)不同，你能讓每一個班級每一個學(xué)生都能專注于你的課堂嗎？

歷史學(xué)科，有重要的學(xué)科價值，但是我們歷史老師也不能盲目夸大歷史學(xué)科的教育功能，否則結(jié)果難免讓人失望。歷史老師也要敢于否定自我、敢于突破自我，從學(xué)生的全面發(fā)展和終生發(fā)展出發(fā)，多和學(xué)生接觸、多和家長溝通、多和班主任及其他任課老師交流，才能更快、更準找到學(xué)生問題的癥結(jié)，多方合力，幫助學(xué)生解決問題，然后才是你教學(xué)技能的展現(xiàn)，才會有學(xué)生的進步。

真正的“教書育人”不是輕松的事，難，不過知難而上才是真英雄。

作者簡介：

楊思富，江蘇省淮安市，江蘇省淮陰中學(xué)開明分校。