摘 要 目前，多數(shù)省市都在倡導和推進“民族文化進校園”，這對傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化具有重要作用。該文以廣西南寧市馬山縣為例，探索民族文化進校園的有效策略。

關(guān)鍵詞 民族文化進校園；有效策略

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）28-0218-01

馬山縣隸屬于廣西壯族自治區(qū)南寧市，為少數(shù)民族聚居的地方，民族文化內(nèi)涵豐富，被譽為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。然而，近年來，伴隨著全球經(jīng)濟和多元文化的沖擊，馬山縣許多具有特色的民間工藝和非遺文化面臨著失傳和消亡。因此，馬山縣應(yīng)采取有效措施以促使民族文化進校園、進教材、進課堂，以此使優(yōu)秀民族文化得以傳承、弘揚、發(fā)展和繁榮。

一、構(gòu)建多方協(xié)作的聯(lián)動管理機制

文化是民族發(fā)展的不竭動力和力量源泉，民族文化是各民族生存發(fā)展的精神支柱。民族文化的傳承與發(fā)展應(yīng)得到社會各界的關(guān)注與關(guān)懷，民族文化進校園也應(yīng)該由政府、學校、社區(qū)三方合力、各司其責、共同構(gòu)建多方協(xié)作的聯(lián)動管理機制。

馬山市政府作為文化進校園的發(fā)起者、組織者和管理者，它應(yīng)該充分發(fā)揮其領(lǐng)導、控制和協(xié)調(diào)功能，促進民族文化的傳承，促進當?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟和文化的發(fā)展?！懊褡逦幕M校園”與當?shù)氐慕?jīng)濟、政治和文化發(fā)展水平緊密相關(guān)，而經(jīng)濟是該項目發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，政府應(yīng)加大對“民族文化進校園”項目的財政支出。其次，政府應(yīng)強化對“民族文化進校園”項目的有效監(jiān)督，督促馬山縣所有學校將“民族文化進校園”落實到位，保證該活動在馬山縣全面順利開展。此外，政府應(yīng)加強對“民族文化進校園”活動的宣傳，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的良性功能，宣傳優(yōu)秀民族文化傳承的重要性和學校對民族文化傳承的關(guān)鍵作用，讓民眾意識到“民族文化進校園”活動的重要意義并自愿擔任民族文化的傳承者。

教育作為社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分，與社會和文化的發(fā)展緊密相連。而學校作為教育的子系統(tǒng)，對傳承社會文化有著不可忽視的關(guān)鍵作用。在“民族文化進校園”的活動中，學校應(yīng)該積極配合上級政府的任務(wù)，打造具有民族特色的校園文化。比如開發(fā)壯族絲弦戲、壯族刺繡、馬山扁擔舞等專業(yè)系統(tǒng)的課程體系，舉辦“壯族剪刀歌大賽”、“馬山三聲部音樂會”“壯族刺繡大賽”等一系列饒有特色的活動。

社區(qū)是社會與國家的接口，社區(qū)中的每個個體應(yīng)該積極擔當民族文化的傳承者，為民族文化的發(fā)展與弘揚貢獻力量。社區(qū)學校也可以調(diào)動社區(qū)中的每一位成員，開展民族文化活動?？梢越Y(jié)合節(jié)日、因地制宜舉辦社區(qū)壯族會鼓、踩花燈或壯族打扁擔等活動。同時，可以在社區(qū)中選派精通壯族會鼓、踩花燈或壯族打扁擔的社區(qū)成員去當?shù)刂行W開展教學活動，把優(yōu)秀民族文化知識和技能帶進校園，傳承給青少年。

二、建設(shè)民族文化專業(yè)師資隊伍

教師作為民族文化教學的行為主體，是傳承優(yōu)秀民族文化的關(guān)鍵力量。這就要求教師不僅需要過硬的專業(yè)素養(yǎng)，還需具備教育教學的系統(tǒng)知識和嫻熟有效的教學方法。

為有效提升教師傳承民族文化的專業(yè)性，必須對教師進行校本培訓。首先，學校應(yīng)組織教師去高校學習系統(tǒng)的民族文化知識，了解文化傳承的重要性和當?shù)孛褡逦幕木A，使其產(chǎn)生對優(yōu)秀民族文化的認同感和自豪感。其次，高校教師應(yīng)走進學校，為中小學學校教師開展教育教學理論知識的系統(tǒng)教授，提升學校教師的基本教學素養(yǎng)。此外，學?？梢詮牡胤竭x派專業(yè)民族文化傳承者，對教師進行理論知識和專業(yè)技能方面的指導，讓教師能夠真正掌握民族文化的精髓。綜上，只有提升教師的民族文化專業(yè)素養(yǎng)，才能真正使優(yōu)秀的民族文化更好地傳承下去。

三、完善民族文化的評價機制

要想民族文化在校園中真正得到重視，就必須把民族文化作為一項考核加入到學校的評價體系之中。諸如馬山三聲部歌、壯族絲弦戲、壯族剪刀歌和壯族會鼓可成為音樂課的考試項目，考試可以以理論與實操相結(jié)合的形式進行。壯族扁擔舞和踩燈舞可成為體育考試項目，考試主要以實操為主。并且學校應(yīng)把這些考核結(jié)果作為學生小升初和高考的重要參考，只有這樣才能引起學生和家長的重視，自愿學習和傳承當?shù)氐膬?yōu)秀民族文化。

此外，還需加強對課程評價的管理。在明確“民族文化進校園”的辦學方針的基礎(chǔ)下，制定課程評價標準和大綱，加強對教師培訓，教學內(nèi)容的篩選，只有通過這種方式才能引起教師的重視，“民族文化進校園”活動才能得以長效穩(wěn)定地發(fā)展。

“民族文化進校園”活動作為傳承我國優(yōu)秀民族文化，建設(shè)中國特色社會主義文化的有效路徑，應(yīng)該得到社會各界的廣泛關(guān)注和踴躍參與。只有全民參與，民族文化之花才能綻放于祖國山河大地。

基金項目：本文屬于2018年南寧市教育科學“十三五”規(guī)劃立項C類課題《農(nóng)村學校教育中保護與傳承民族文化研究——以馬山縣民族文化進校園為例》（編號：2018C663）階段成果之一。

參考文獻：

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[2]王培.貴州省榕江縣“民族文化進校園”實施現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].西南大學，2010.

作者簡介：石克飛（1982-），男，壯族，廣西馬山縣，大學本科，一級教師。