秦嶺志錦繡中華圣山圖

文 / 黨雙忍

秦嶺，大秦嶺最神圣的一部分。

盤古開天辟地，鬼斧神工，造就了大秦嶺的四大板塊：分別是西傾山、岷山、秦嶺、大巴山。四大板塊，也是親密無間的四個兄弟。這四個兄弟，既是天作之合，也是天作之美，各具千秋，各顯神韻，共同構筑了中國的地理腹心，共同組建了中國的中央山脈。

然而，在四大板塊中，秦嶺是最大的一塊；在四個兄弟中，秦嶺是最具生態(tài)活力，最具人文魅力的“長子”、“老大”！大秦嶺的生態(tài)故事、人文典故、風景名勝，多以秦嶺最引人入勝。大秦嶺是中華父親山，尤以秦嶺最父親！大秦嶺是中華圣山、東方圣山，尤以秦嶺最神圣！

秦嶺，中華文明的自然標識，也是中華地理標識。具體地理范圍是：北與黃土高原接壤，以渭河-黃河主河道為界；東，以伏牛山-嵩山的山地坡腳為界；西與西傾山鏈接，以西漢水為界；南與大巴山連接，以漢水為界。秦嶺東西狹長，約950公里，南北寬窄，約100-150公里。

綜合考慮自然地理、歷史人文、傳統(tǒng)習慣等因素，可以分秦嶺為9個相對獨立的區(qū)塊。也就是說，秦嶺是9個區(qū)塊連接而成的一個整體。由西向東，這9個區(qū)塊分別是：秦嶺門、陜甘嶺、玉皇山、太白山、地肺山、終南山、大商山、伏牛山-嵩山、太華山。

秦嶺門

這里是“復雜的天水豁口”，是秦嶺與西傾山的接合地帶。西漢水的上游，古稱“天水”。西漢水上游的河水，由東向西流淌。就在這西流河段的北部，即是大秦嶺的主脊所在。在主脊之上，坐落著兩座歷史文化名山，東邊的一座，叫齊壽山，是西漢水的源頭所在，也是傳說中黃帝的誕生地。西邊的一座，叫朱圉山，其山

頂平坦，以草地植被為主，是秦人早期牧馬的草原。在兩座山峰之間，有一個塌陷地帶，好像是形成了巨大的豁口，即是“天水豁口”。這一豁口地帶，仿佛是大秦嶺開了一扇大門，即“秦嶺門”?，F(xiàn)如今，在這里，地理相貌上，與黃土高原并無二致。然而，在古時，這里是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，宛若仙境一般的理想棲居之所，因而也成為開中華文明之先河的地方。西漢水上游的文明，與迄今8000年的大地灣文化遺址，大體處在同一個時期，同一個類型。也就是說，這里是廣義上的“羲皇故里”。這里是早期秦人的本部，在長達300年的時間里，秦人的祖先頻繁出入秦嶺門，為春秋時代本部東遷于雍，奠定了堅實的基礎。早在春秋時代的初期，秦人就在這里率先創(chuàng)立了邽、冀兩縣。在中國，這里最早有了“縣”的稱謂?！妒酚洝で乇炯o》記載：公元前688年，“秦武公十年，伐邽、冀戎，初縣之。十一年，初縣杜、鄭。”古邽縣在今天水清水一帶，古冀縣在今天水甘谷一帶。對于后世的秦國、秦帝國而言，秦嶺門所在的地帶，無疑是一個神圣的地方，一個值得頂禮膜拜的圣地，一個值得永久保護的龍興之地！

陜甘嶺

這里是陜西、甘肅兩省交界地帶的秦嶺，是界臨渭河大峽谷的秦嶺。大體介于渭河、西漢水、嘉陵江、清姜河之間。沿西漢水，形成了祁山古道；沿清姜河—嘉陵江，形成了陳倉古道。在甘肅天水一側，于隋唐之際，曾設有“秦嶺縣”，縣治在今伯陽鎮(zhèn)。因山域內有著名的麥積山石窟，甘肅人習慣上將這一帶的秦嶺，稱之為“麥積山”。在陜西寶雞一側，先是有古散國，后又有大散關，人們習慣上稱之為“大散嶺”。本文折中，取用“陜甘嶺”之名。陜甘嶺隔渭河與隴山（關山）對峙。渭河在陜甘嶺與隴山（關山）對峙的高山峽谷中穿行切割，形成頗具特色的大峽谷——渭河大峽谷。在歷史上，渭河大峽谷是通行的禁區(qū)，因而也是秦人東進關中的天然壁壘。秦人不得不向北繞行，翻越隴山（關山）進入千河流域。因而，千河就成為秦人進入關中的走廊。也許，正是因為渭河大峽谷，庇佑了陜甘嶺一帶的森林生態(tài)系統(tǒng)。如今，在陜甘嶺一帶，國家設立了若干自然保護區(qū)和森林公園。20世紀，穿越渭河大峽谷修筑了隴海鐵路，穿越陜甘嶺修筑了寶成鐵路。21世紀，穿越渭河大峽谷修筑了客運專線，穿越陜甘嶺修筑了高速公路。

玉皇山

這里是大秦嶺的一個顯著的地理節(jié)點，分隔出嘉陵江流域的秦嶺與漢江流域的秦嶺。玉皇山介于清姜河、嘉陵江與石頭河、褒河之間。玉皇山北麓是寶雞，是“炎帝故里”，“周秦文化發(fā)祥地”，也是“姜太公釣魚，愿者上鉤”的故事發(fā)生地。玉皇山南麓是漢中，是“兩漢三國”，是“明修棧道，暗度陳倉”的故事發(fā)生地。玉皇山是秦嶺進入陜西后崛起的第一高峰，海拔2819米。因山上有玉皇廟，而得名玉皇山。古時，曾稱之普明香巖山，又名青霄山。嘉陵江的源頭、漢江支流褒河的源頭，皆出自玉皇山。玉皇山是漢江與嘉陵江的分水嶺，區(qū)分出漢江流域的秦嶺和嘉陵江流域的秦嶺。在鳳縣與留壩交界的地帶，崛起了玉皇山的第二高峰——紫柏山，海拔2610米。因山上多紫柏古樹，得名紫柏山。這里具有特殊的天坑、草甸，被譽為亞洲第一天坦群落。以玉皇山和紫柏山為中心，國家設有若干自然保護區(qū)、森林公園、風景名勝區(qū)。褒河水庫、石頭河水庫，分別是漢中和關中的重要水源地。沿清姜河-嘉陵江，古代開辟了陳倉古道，20世紀初期建設了川陜公路；沿石頭河（古斜水）—褒河，古代開辟了褒斜古道，21世紀建成姜眉公路；翻越紫柏山，連接陳倉古道與褒斜古道，形成了連云古道。如今，南北橫穿玉皇山，正在修筑寶雞至漢中的高速公路。

麥積山

褒河水庫

太白山上的大爺海

太白山

這里是秦嶺主峰所在，也是最具生態(tài)標識意義的秦嶺區(qū)塊。其山域，西以石頭河—褒河與玉皇山分界，東以黑河-湑水河與地肺山分界。滄海橫流顯砥柱，萬山磅礴看主峰。太白山主峰拔仙臺，海拔3771.2米。山勢由拔仙臺向西擴展，即形成一組著名的山梁：拔仙臺—跑馬梁—太白梁—鰲山，俗稱鰲太大梁。這里，也是秦嶺3000米以上山峰最密集的區(qū)域。沿鰲山向西南繼續(xù)擴展，山勢再度崛起，形成了摩天嶺，往南直達漢中的天臺山。在秦嶺9大區(qū)塊中，太白山是海拔最高的一塊，也是山域面積最小的一塊。“太白積雪六月天”。在古代，太白山常年積雪。秦人來到關中平原西部，仰望太白山，這是秦人視野里的最高山。秦人期待建立與周武王一樣的“武功”，于是，在太白山下建置了武功縣。因此，太白山也稱武功山。太白山是從海拔不足500米的關中平原崛起的高山，海拔高差接近3300米，呈現(xiàn)出極為顯明的植被垂直分布，豐富的生物多樣性，以及“一日歷四季”的奇特景觀。太白山上的大爺海、二爺海、三爺海，分別是石頭河、黑河、湑水河的河源區(qū)。“滾滾飛濤雪作窩，勢如天上瀉銀河?！币蚓薮蟮母卟钏?，在太白山形成了極為獨特的河流飛瀑景觀。其中，尤以百里黑河大峽谷出名。黑河水庫是大關中城市群最重要的水源地。太白山是一座仙山，“一人得道，雞犬升天”故事，姜子牙封神故事，即發(fā)生在這里。這里，也是歷朝歷代祈雨祈福之地。儻駱古道是一條穿越太白山、地肺山的險峻道路?！拔鳟斕子续B道，何以橫絕峨眉巔?！薄包S鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援”。因而，儻駱古道也成為秦嶺古道之中，開鑿晚而廢棄早的一條古道。儻駱古道繞開了黑河大峽谷，從駱峪口入太白山，沿駱峪，經厚畛子，越佛爺坪，經老縣城，出太白山，越興隆嶺沿酉水入華陽，再翻山入儻水河，出漢中盆地。如今，以太白山主峰為中心，形成了太白山自然保護區(qū)群和森林公園群。

地肺山

這里是秦嶺深處“神秘的生物島”，也是“野性生靈的天堂”。所以稱其為地肺山，一因其形狀如“肺”，二因其功能如“肺”。地肺山以黑河-湑水河與太白山為界，以澇河-旬河與終南山為界。也就是說，地肺山是介于黑河-湑水河與澇河-旬河之間的山域。最高峰是位于洋縣的昏人坪梁，海拔3017米。地肺山處在西安、寶雞、漢中、安康、商洛5個市13個縣區(qū)的邊緣地帶，也是接合地帶。寧陜、佛坪兩縣，位于地肺山的腹心地帶，兩縣均建置于民國時期。地肺山山形地勢極為特殊，人類的力量很難大規(guī)模侵入。在清代乾隆年間，這里尚是著名的“深山老林”。歷史上的子午古道、儻駱古道，分別從東部邊緣和西部邊緣穿越地肺山。2017年，開通了西安至成都的高速鐵路，以橋隧互連的方式穿越地肺山。這有利于地肺山比較完整的保留純自然、原生態(tài)的特質，呈現(xiàn)野山、野水、野物、野景。因此，地肺山是“未被完全征服”的“野性世界”。這里是中華圣鳥——野生朱鹮的最后棲息地，也是秦嶺圣獸——秦嶺大熊貓的理想棲息地。在秦嶺中，地肺山里的自然保護區(qū)，數(shù)量最多、密度最大。地肺山版圖，一半是自然保護區(qū)，或森林公園。地肺山中的周至國家自然保護區(qū)，是秦嶺中面積最大的自然保護區(qū)。規(guī)劃建設的秦嶺大熊貓國家公園，主體部分也在地肺山中?！包S帝陵是中國文化的根，樓觀臺是中國文化的魂。”樓觀臺——道教祖庭，即坐落在地肺山北部邊緣的聞仙峪口。樓觀臺西側的峪口，則是道教鼻祖老子羽化登仙處。樓觀臺一帶，正是地肺山的咽喉孔道所在。陜西省林業(yè)科學院秦嶺大熊貓繁育研究中心、珍稀野生動物救護基地，也坐落在樓觀臺。道文化的精髓，在于“天人合一”，“道法自然”。其最新的時代表述，即是“人與自然是生命共同體”，“人與自然和諧共生”。

終南山

這里是秦嶺的腹腰，是中華圣城-帝都長安的生態(tài)院落。進入關中腹地之后，秦嶺與渭河上演了“別開生面”的一幕：秦嶺微微向南收縮了腹腰，渭河緩緩向北移動了舞步，山與河之間的距離，從10余公里擴展到50余公里。在將要離開關中腹地時，秦嶺又伸展了身軀，再度與渭河親密依偎，山河間距得以恢復。因秦嶺與渭河的“拱手相讓”，在關中的腹心，形成了一個“半月形地帶”，這就是“千年帝都”的生態(tài)院落。這段在關中腹心由“收”到“放”的秦嶺，即是文質厚重的終南山，最高峰冰晶頂，海拔3015米。終南山是“半月形地帶”的南山，也是古長安的南山。鑒于地肺山、太華山需要單獨論述，本文所述的終南山，即是狹義的終南山。具體山域范圍是，西以澇河-旬河與地肺山為界，東以灞河-金錢河與大商山、太華山為界。在早期文獻中，終南山總是與環(huán)境優(yōu)美、物產豐富緊密聯(lián)系在一起，因而也被稱為“敦物山”?！对娊洝L·秦風·終南》：“終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！”與達官貴人、錦衣玉食的生活緊密聯(lián)系在一起?！对娊洝ば⊙拧ぬ毂！罚骸叭缭轮?，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承?！薄皦郾饶仙健被颉皦郾饶仙讲焕纤伞敝械哪仙?，即是終南山?！鞍朐滦蔚貛А笔乔貛X為長安量身制造的帝都宅院。周秦漢隋唐，一千余年，“半月形地帶”都是全國乃至世界的政治、經濟和文化中心。更為重要的是，這個“半月形地帶”，經渭河-黃河與秦嶺之間形成的“中華廊道”，可以直達洛陽盆地。在“半月形地帶”里，龍首山與驪山格外顯眼。漢代文獻稱，龍首山“長六十余里，東北臨渭水，西南到樊川?！痹凇褒埵住彪[去“山”形后，露出“原”的面目，并與樂游原、少陵塬、終南山連為一體。龍首原（山）是漢唐都城之基，秦漢長安城在龍首原之北，隋唐長安城轉到龍首原之南，聞名世界的“千宮之宮”——唐大明宮即坐落在龍首原的中央。驪山，因景色優(yōu)美而成為皇家園林、離宮別苑的精華所在。這里是女媧“煉石補天”傳說故事，“烽火戲諸侯，一笑失天下”、“項莊舞劍，意在沛公”、“西安兵諫”等眾多歷史人文故事發(fā)生地，也是“千古一帝——秦始皇”的陵寢所在地。在龍首原與驪山之間，即是灞河。灞河，古稱滋水。灞河流域，從公主嶺藍田猿人到半坡原始村落，人類遺址和文化遺址，瓜瓞連綿30余處，跨越100多萬年。這里是古華胥國所在，遠古時代，滋水河畔，中華圣母華胥氏在如同伊甸園一般的仙境里，采集狩獵，如夢如幻。

大商山

這里曾是帝都長安的東南大道，連接關中平原與江漢平原、西北與東南的大通道、大走廊。接替南山，繼續(xù)承擔黃河與長江分水嶺的，不是華山，而是蟒嶺。蟒嶺北麓是洛河流域，南麓是丹江流域，以老鸛河與伏牛山為界。蟒嶺的最高峰，位于丹鳳、商南、盧氏三縣交界處，人稱“玉皇尖”，海拔2057.9米。與北岸的蟒嶺相比較，丹江南岸的山脈顯得比較“零碎”，分別是秦王山、流嶺、新開嶺。習慣上，人們稱流嶺為商山，即狹義的商山，也是小商山。丹江北岸的蟒嶺，與丹江南岸的秦王山—流嶺—新開嶺，合起來即是廣義的商山，也即“大商山”。也就是說，大商山是丹江兩岸山脈的總稱。丹江流淌在大商山之間，也稱“商水”。商山商水，渾然一體，自成一局。商周時，這里是古鄀國。春秋時，曾歸楚國。戰(zhàn)國時，于公元前351年歸秦國。公元前342年，即秦孝公二十年，封衛(wèi)鞅“商於十五邑”。因封地稱“商”，衛(wèi)鞅遂稱商鞅、商君。有關研究表明，沿丹江蟒嶺盤旋的商山古道，最早是楚人用雙腳踏出來的道路。秦漢時，多稱藍關道，或武關道，或商於道。隋唐時，多稱商山道，或名利路。如今，人們習慣稱之“秦楚古道”。商山古道，一半蜿蜒于丹江河谷，一半盤旋于蟒嶺山中。著名關隘——武關，即在蟒嶺之中的武關河畔。武關，秦楚“咽喉”之“鎖鑰”，關中東南之“要塞”。在古代，這里是著名的“火藥桶”、“主戰(zhàn)場”。在戰(zhàn)國時代，秦人鎖定了“武關”之名。而在此前，曾稱之為“少習關”。在夏商時，這里是“少習國”，在春秋秦楚爭鋒時亡國。至今，武關所依托的北山，還稱之“少習山”?！吧倭晣蓖鰢?，其子孫以習為姓，沿丹江—漢江，下至襄陽，開枝散葉，生生不息。如今，滬陜高速、福銀高速，皆從大商山穿境而過，大商山走進高速時代。

位于地肺山咽喉孔道的樓觀臺

秦嶺終南山世界地質公園

流淌在大商山之間的丹江

伏牛山國家級自然保護區(qū)

伏牛山—嵩山

這里是伸進中原大地的秦嶺，是長江、黃河、淮河的分水嶺，是中華圣城-帝都洛陽的屏障。站在世界昆侖山來看，群龍聚首于帕米爾高原，中國昆侖山-大秦嶺是中華龍脈，伏牛山是龍脈之“龍尾”，是三千里大秦嶺演奏出的華美樂章，也是光彩奪目的中原燈塔。站在中原大地來看，伏牛山是從華北平原崛起的中華脊梁，是昆侖山-大秦嶺的起脈，也是中華龍脈之“龍首”。伏牛山接續(xù)蟒嶺，向東延伸出四塊：伏牛山（狹義）、熊耳山、外方山和嵩山。伏牛山主脊的最高峰是玉皇頂，海拔2222.5米。以玉皇頂為中心，形成伏牛山自然保護區(qū)群和森林公園群。伏牛山是漢江支流唐白河，淮河支流潁河、北汝河，以及洛河支流伊河的源區(qū)。唐白河是南陽盆地的重要塑造者，南陽曾是全國重要的中心城市。在北汝河、伊洛河、黃河之間的山體，即是著名的嵩山。嵩山上有兩座山，分別名曰太室山、少室山。據(jù)傳說，這兩座山，分別是夏禹兩位妻子的住所。夏商時，稱嵩高、崇山。公元前770年，周平王東遷洛陽，以“嵩為中央，左岱、右華”，遂定嵩山為“中岳”。695年，武則天封禪嵩山，稱“神岳”。宋以下，復稱“中岳”。對于嵩山，自古以來就有“天地之中”的說法。2010年，嵩山“天地之中”建筑群，成為世界文化

遺產家族的新成員，向世界講述2000多年的嵩山建筑故事。在嵩山之東，新鄭裴李崗遺址，講述了8000年前華夏先民在此活動的情形。這里曾是古有熊氏族居地，古曰“有熊國”。相傳，黃帝出生的軒轅丘，即在這里。早在西漢年間，即在這里建有軒轅故里祠。嵩山之周，皆是三代建都之所?！妒酚洝吩疲骸拔羧?，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方?！毕鄠鳎捶庥頌橄牟?，禹的兒子啟，在嵩山之陽，潁河上游，今登封、禹州一帶，創(chuàng)建了夏?！笆ァ弊值谋玖x，即是指汝河與潁水一帶?！墩f文》曰：“圣，汝潁之間。謂致力于地曰圣?！币梁优c洛河是“姊妹河”，聯(lián)合塑造了洛陽盆地。崤山、邙山、嵩山、外方山、熊耳山聳立于盆地四周，共同建構起中華圣城-帝都洛陽的生態(tài)院落。這里，自古便有“崤函帝宅，河洛王國”之謂。帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹以及“河圖洛書”的故事，多與洛陽有關。夏朝自第三任君主太康，及至夏桀，皆以斟鄩（二里頭）為都。商湯推翻夏政權后，建新都（偃師商城遺址），史稱西亳。前770年，平王建東周王城。東漢、曹魏、西晉、北魏，營建漢魏洛陽城。隋唐兩代，洛陽的地位僅次于帝都長安。在中國古代史上，洛陽與長安比肩，皆是千年帝都，中華圣城。

太華山

草鏈嶺為東秦嶺既華山山脈主峰

這里是父親山與母親河約會的地方，是洛河與渭河-黃河的分水嶺，是連接兩大千年帝都、五千年中華文明的圣山。在終南山與蟒嶺接合部，秦嶺向東北方向延伸出一大支脈，即是華山山脈。人們熟悉的華山，只是西岳華山。然而，華山不是一個點，而是一列山脈，即華山山脈，包括了草鏈嶺—少華山—華山—小華山—崤山—邙山六個部分。最高峰草鏈嶺，海拔2645米。古人將華山稱之為“太華”，自有其深層含義。仰韶文化遺址之仰韶村，即位于華山山脈。全國仰韶遺址5200余處，皆以華山為中心。因我們族群，集中居于華山之周，以山名族曰：華。中華，是“中央之國”與“華夏之族”的加合。中：中央之國；華：華夏、華山、華胥氏。華胥氏是中華民族“圣母”，華山是中華民族“圣山”。太華山與渭河-黃河、洛河，構建了“一山三河”地帶，這里是中華文明的核心地帶。渭河、洛河，分別塑造了關中、洛陽兩大平原，滋養(yǎng)了長安、洛陽兩大千年帝都。在兩大帝都之間，黃河與華山夾峙，形成了一個狹長地帶。這里是往來于兩大帝都的天然走廊，也即“中華廊道”。函谷關、潼關，即是中華廊道上關系帝國存亡的著名關隘。對于帝都長安來說，中華廊道是東部大道；對于帝都洛陽來說，中華廊道是西部大道。在中華廊道上，人們不僅聽到了鏗鏘的戰(zhàn)馬嘶鳴聲，也可以聽到了悠揚的商隊駝鈴聲，中華廊道不僅是帝國的京畿大道、中央大道，也是帝國的“黃金大道”。

在中華文明進程中，周、秦、漢、隋、唐，稱得上是熠熠生輝，光耀千古的五大朝代，持續(xù)近兩千多年時間，奠定了中華文明根基，也決定了中華文明走向。兩千年中華史，中華之都，皆在長安，或者洛陽，二者之間，輪回轉換，即是中華民族的“長安-洛陽時代”。上古神話傳說，河圖、洛書，易經，詩經，諸子百家，儒、釋、道，全部出自“長安-洛陽時代”。

長安、洛陽是中華民族最重要的生態(tài)家園，也是精神家園。在水生態(tài)地理上，長安位于渭河流域，洛陽位于洛河流域，而渭河、洛河皆是黃河的一級支流。正基于此，人們將中華文明簡單概括，稱之為“黃河文明”。人們在習慣上說，黃河是中華文明的“搖籃”。其實，在這個“搖籃”里，有兩座神圣的城市——長安與洛陽。這兩座中華圣城，坐落于兩條中華圣河——渭河與洛河。不僅屬于一大流域——黃河流域，而且也屬于一座山脈——秦嶺山脈。

如果說中華文明是一朵花，秦嶺即是絢麗的花心。在海外，稱中國人是華人、漢人。而華、漢兩字，源自秦嶺的一山一水。一山，即華山。因華山，而華族、華人、華語，而中華……一水，即漢水。劉邦曾受封為漢中王，得天下后，以“漢”名國。因漢水，而漢朝，而漢族、漢人、漢語，而漢文化……秦嶺的山水，是中華生態(tài)符號，也是中華地理標志。

（作者系陜西省林業(yè)廳副廳長、陜西省林業(yè)科學院院長、本刊特約撰稿人）