晉唐夢(mèng) 風(fēng)雅君

馮亞君

1976年生于陜西鳳翔。1995年畢業(yè)于寶雞師范學(xué)校美術(shù)專業(yè)，1999年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)，2011年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)專業(yè)（書法理論與創(chuàng)作方向），文學(xué)碩士、高校講師、責(zé)任編輯。學(xué)術(shù)論文《從<海岳名言>看米芾的書學(xué)思想》發(fā)表于《文藝生活·藝術(shù)中國(guó)》，《書法中鋒用筆考辨》發(fā)表于核心期刊《美術(shù)觀察》，學(xué)術(shù)專著《書法側(cè)鋒用筆研究》由湖南美術(shù)出版社出版。

馮亞君，陜西鳳翔人，性耿介，好深思，嗜書學(xué)。先是，馮之外曾祖為舊時(shí)士紳，通經(jīng)史、擅書法，為時(shí)所重。詩(shī)禮傳家，恭讓處世，馮幼染于是。稍長(zhǎng)，出外就傅，學(xué)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院、陜西師范大學(xué)。成，乃教授于寶雞師范及湖南第一師范，今遷湖南美術(shù)出版社。

馮性雅，居則揮毫，忱于法書；出則邀友，嬉于林泉?；蛴雅笕?，飲酒賦詩(shī)；或孑身一人，空谷橫笛，時(shí)人謂有林下遺風(fēng)，此亦一時(shí)樂(lè)也。又終日忱覃于書，夜以繼之，一旦有悟，乃盡掃曩日“各法皆習(xí)、風(fēng)格務(wù)出”之狂舉，避時(shí)風(fēng)，遠(yuǎn)丑怪，以真書為本、行草為用。

嘗謂學(xué)書當(dāng)學(xué)晉唐，雖墳典焚滅、法帖殘缺，然后世仍可自唐人入而窺之。又病自清儒倡“筆筆中鋒”始，后人不之深思，惟以中鋒是尚，萬(wàn)千法書，一以中鋒釋之，無(wú)論魏晉，自此晉唐古法盡晦矣。于是乃細(xì)審傳世碑帖，求同存異，梳其源流；又博覽經(jīng)史書論，去偽存真，發(fā)其史實(shí)；繼考以晉唐丹青中人書寫之態(tài)；終合以己之書寫之勢(shì)，得晉唐古法非主以中鋒、實(shí)則側(cè)鋒取勢(shì)之論，成《書法側(cè)鋒用筆研究》。此論一出，大異時(shí)人，或謂有功于晉唐，馮謙以為過(guò)。

今馮又玩易，知圣人設(shè)卦觀象，后世稽象可明卦，于是卦之吉兇、悔吝、變化、剛?cè)岢鲅桑宋驎鴮W(xué)亦然。察勢(shì)，則鋒用八面、順逆進(jìn)退、露藏裹束，陰陽(yáng)可知矣。繇是書學(xué)益進(jìn)。

友朋或問(wèn)晉唐書學(xué)之門徑，馮謂，我識(shí)陋法麤，于晉唐古法未窺一斑，又何足道哉。雖然，有一言，試與諸君論之?！皩W(xué)書首當(dāng)溯源，次貫通。溯源則知本，貫通乃能大。以王書一系例之，既溯源羲獻(xiàn)，習(xí)之日久，乃求通。然則何謂之通？設(shè)諳王字，放縱攲側(cè)則似米南宮，謹(jǐn)慎謙和則類趙子昂，棱側(cè)起伏則如歐陽(yáng)父子，雄強(qiáng)圓渾則若顏魯公，清秀恬淡則猶董香光，展而揮灑則近王覺(jué)斯，如是則可謂通矣。

或問(wèn)，此有術(shù)乎？曰，有，得法而已。法有陰陽(yáng)死活之分，著之為死，用之為活。鐘王法帖，帖帖相異，字字不同，此之謂活。世之俗子，趨步效顰，千字一面，此之謂死。學(xué)書當(dāng)明陰洞陽(yáng)，探微尋理，取法自然?！瘪T又謂，“書之體勢(shì)源于字勢(shì)，字勢(shì)源于筆勢(shì)，筆勢(shì)源于手勢(shì)。手勢(shì)者，無(wú)非指之鉤格抵押、腕之旋轉(zhuǎn)覆仰而已，然二者皆必順乎自然。要之，晉唐古法當(dāng)在指腕之間?！逼渖钏既舸恕?/p>

（文/李文武）