【原文】

仲尼曰：“君子中庸①，小人②反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中③；小人之反中庸也，小人而無忌憚④也?！?/p>

——《中庸·時(shí)中章》

【注釋】

①中庸：儒家學(xué)派提出的修身的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，即不偏不倚，無過無不及。

②小人：儒家用來指那些沒有知識(shí)、沒有修養(yǎng)、不懂禮儀、思想愚昧的人。

③時(shí)中：時(shí)，時(shí)時(shí)，經(jīng)常。時(shí)中，即經(jīng)常保持中和狀態(tài)。

④無忌憚：忌，顧忌；憚，怕，畏懼。這是說沒有什么顧忌和畏懼的。

【譯文】

孔子說：“君子的言論和行動(dòng)符合中庸的準(zhǔn)則，小人的言論和行動(dòng)違背中庸的準(zhǔn)則。君子的言行符合中庸，是因?yàn)樗麄兘?jīng)常保持中和狀態(tài)，無過無不及；小人的言行違背中庸，是因?yàn)樗麄儧]有什么顧忌和畏懼的，言行或過或不及。”

【評析】

本節(jié)引述了孔子對“中庸”問題的言論。中和與中庸有相同之處，也有某些區(qū)別。中和是指道德修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的某種和諧境界；中庸則是指不偏不倚、無過無不及的修身的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。在《論語》中，孔子及其弟子們直接對“中庸”進(jìn)行分析論說的言論并不多見，但在許多地方，都貫穿了中庸的思想原則和修身原則?？鬃铀f的“中”，是以周禮為標(biāo)準(zhǔn)的。對周禮，要做到無過無不及，不偏不倚?！坝埂?，即平常的意思?？鬃诱J(rèn)為，辦事情超過了禮或達(dá)不到禮的規(guī)定，就像沒有按照周禮去做一樣。后世儒家發(fā)展了孔子的中庸思想，認(rèn)為中庸是道德修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為，君子只要“依乎中庸”，雖“遁世不見知”，也可“不悔”。后來，人們對中庸的理解出現(xiàn)了歧義，認(rèn)為中庸即平庸、保守、妥協(xié)、不求上進(jìn)。這實(shí)際上是對中庸范疇的誤解，因而有必要加以辨明。