李慧?周亮

我國(guó)古代文明史是中華民族的集體智慧的結(jié)晶，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有五千多年的歷史，這里包含了多姿多彩的傳統(tǒng)文化變成了豐富的文化積淀，文化元素在這種文化積淀中逐漸提煉出來(lái)，直接或間接的深入藝術(shù)創(chuàng)作者心底。包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的文學(xué)藝術(shù)作品，是人類精神文明的產(chǎn)物，如中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、壁畫(huà)、建筑藝術(shù)、民間美術(shù)，中華民族五千年文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)和對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響至關(guān)重要。德國(guó)著名設(shè)計(jì)師霍爾格·馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)：“任何國(guó)度的設(shè)計(jì)中，都應(yīng)體現(xiàn)國(guó)度的根，這個(gè)根就是自己的文化”。那么，無(wú)論是中國(guó)的哲學(xué)思想，古典文學(xué)還是繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、民間藝術(shù)等，都是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的寶藏。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生中認(rèn)知現(xiàn)狀分析

前所未有的繁榮市場(chǎng)得益于我國(guó)高速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，使包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)和其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域在內(nèi)的國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科帶來(lái)更大的商業(yè)機(jī)會(huì)。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)類高考生也逐年激增，使得全國(guó)本科院校中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展。應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)可以學(xué)用結(jié)合、學(xué)用合一、學(xué)以致用、以用致學(xué)，其核心是“用”，這就充分體現(xiàn)了開(kāi)放性、實(shí)用性、多樣性和職業(yè)性，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的其核心是培養(yǎng)出較高層次、專業(yè)性與學(xué)科性、開(kāi)放性、人文性應(yīng)用技術(shù)型設(shè)計(jì)人才。然而，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)和市場(chǎng)機(jī)制的影響，更多的應(yīng)用型本科高校則傾向于以就業(yè)為首要任務(wù)，從而形成了重技能輕人文的人才培養(yǎng)模式?！安拧钡挠?xùn)練遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“人”的培養(yǎng)，在全國(guó)高校尤其是在應(yīng)用型本科高校中中國(guó)傳統(tǒng)文化教育嚴(yán)重缺失，這樣的缺失早已導(dǎo)致了應(yīng)用技術(shù)型本科院校培養(yǎng)的學(xué)生整體文化素養(yǎng)低下。西方的設(shè)計(jì)理念更是藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生所熱烈追求的模式。西方設(shè)計(jì)模式被效仿，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的藝術(shù)審美在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的缺失，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化或本土文化不理解或知之甚少。因此，應(yīng)用型本科高校中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀令人堪憂。

二、傳統(tǒng)文化教育在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中的必要性

培養(yǎng)具有設(shè)計(jì)技巧和技能的應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才是當(dāng)前應(yīng)用技術(shù)型本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)具有人文性的創(chuàng)新型人才的目標(biāo)是更重要的。綜合素質(zhì)的教育與培養(yǎng)離不開(kāi)創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練與開(kāi)發(fā)，還必須具有較高的文化素養(yǎng)。作為一名藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生，需要學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的文化科學(xué)知識(shí)，但更需要學(xué)習(xí)的是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身素養(yǎng)。只具備專一的專業(yè)知識(shí)和技能只是技術(shù)層面的發(fā)揮，只有在思想上、精神上、動(dòng)機(jī)上、意志上得到人文素養(yǎng)的支撐才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品；我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生具備熟練的操作能力，還要具備較高的道德修養(yǎng)，較強(qiáng)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化教育，有利于培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。它將幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。培養(yǎng)學(xué)生的思想道德文化素質(zhì)和人文文化。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。這是設(shè)計(jì)師通過(guò)綜合了解各種事物的文化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事物的整合。這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程是一種文化融合。藝術(shù)設(shè)計(jì)不能獨(dú)立于文化而存在。

中國(guó)有著廣泛而深厚的傳統(tǒng)文化，數(shù)千年來(lái)，中國(guó)多民族和多元文化歷史中豐富的藝術(shù)形式和豐富的哲學(xué)美學(xué)思想，是藝術(shù)設(shè)計(jì)師取之不盡，用之不竭的創(chuàng)意源泉。我國(guó)古代書(shū)法篆刻藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)者們?cè)O(shè)計(jì)素材的源泉，尤其是文字之美、線條之美、形式之美為我們的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些獨(dú)特的藝術(shù)遺產(chǎn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供了無(wú)盡的資源。加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是我國(guó)藝術(shù)教育工作者急需解決的重要問(wèn)題。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)途徑

（一）全面發(fā)展教育理念的樹(shù)立

應(yīng)用技術(shù)型本科院校在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生時(shí)，除了教授專業(yè)技能和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)外，更應(yīng)加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的整體道德水平，并將其教化為人，使他們真正成為思想和人格全面發(fā)展的有用人才。我們說(shuō)教育的首要任務(wù)是讓人成為“人”，其次才是“才”。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不是作為一個(gè)專家”。因此，現(xiàn)階段應(yīng)用技術(shù)型本科院校應(yīng)盡快改變以往只注重技能訓(xùn)練的技術(shù)層面的教育，而應(yīng)加快轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展的教育，這樣才能使應(yīng)用型本科院校有更加廣闊的發(fā)展前景。

（二）改善學(xué)校教學(xué)環(huán)境

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要條件，這必須從教學(xué)環(huán)境，學(xué)習(xí)氛圍，校園文化，實(shí)踐教學(xué)基地等多方面融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，使傳統(tǒng)文化能夠大幅度促進(jìn)應(yīng)用，藝術(shù)教學(xué)模式改革的發(fā)展 本科院校設(shè)計(jì)專業(yè)也使學(xué)生從多方面學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。加強(qiáng)教學(xué)環(huán)境建設(shè)，運(yùn)用耳濡目染的形式，在校園營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，是提高學(xué)生傳統(tǒng)文化的重要途徑。校園環(huán)境建設(shè)是實(shí)施人文教育，提高學(xué)生人文素質(zhì)的有效途徑之一，它具有其它形式無(wú)法替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)校（或?qū)W院）可成立藝術(shù)類教師工作室，師生互選，指定時(shí)間授課或輔導(dǎo)，結(jié)合藝術(shù)特色及相應(yīng)民間藝術(shù)手工制作的樂(lè)趣，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。其次，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的展示平臺(tái)，將優(yōu)秀畢業(yè)生作品、優(yōu)秀結(jié)課作品、優(yōu)秀學(xué)生習(xí)作等搜集、收藏，在學(xué)校藝術(shù)展廳定期展出緊緊圍繞展覽主題的展覽，主題體現(xiàn)民族特色、民族風(fēng)俗、地域文化、工業(yè)題材，挖掘傳統(tǒng)文化和地域文化的內(nèi)涵。再次，邀請(qǐng)名家、名師開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)的講座，專題設(shè)計(jì)沙龍，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性，在設(shè)計(jì)作品中正確理解和合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化的精華進(jìn)行借鑒、吸收和再創(chuàng)造，創(chuàng)作出既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、地域文化又符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。最后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和新媒體等加強(qiáng)對(duì)校園傳統(tǒng)文化藝術(shù)的宣傳，增加學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化的途徑，讓傳統(tǒng)文化在各方面融入到學(xué)生中去，使學(xué)生時(shí)刻感受到傳統(tǒng)文化的存在。

（三）建立校內(nèi)外優(yōu)秀實(shí)踐基地

中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育只拘泥于校園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這不僅要借助于相關(guān)文化單位，還應(yīng)該借助于傳統(tǒng)文化藝術(shù)研究所的資源，多方面、多渠道的拓寬學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的途徑。合理有效地利用校外教育資源，如相關(guān)的博物館、展覽館、文化遺址、名勝古跡、公園、景觀園林、鐵人紀(jì)念館、大慶黑魚(yú)湖書(shū)法棧道、篆刻棧道等場(chǎng)所，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化和教育的范圍，這些地方已成為應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要渠道。使之真正成為學(xué)生的實(shí)踐基地，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。與相關(guān)文化機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。采用課內(nèi)外課相結(jié)合的方法，積極發(fā)展第二課堂，在校內(nèi)外建立實(shí)習(xí)基地。

（四）構(gòu)建合理的課程體系

在應(yīng)用技術(shù)型本科院校，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)應(yīng)采用“因地制宜”的教學(xué)方法，有必要開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的“固本溯源”，挖掘和梳理傳統(tǒng)文化理論和藝術(shù)實(shí)踐，這樣能更好地確保專業(yè)培訓(xùn)的質(zhì)量。首先，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，在課程設(shè)置中應(yīng)當(dāng)加入有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化選修課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的同時(shí)，得到良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。教師通過(guò)傳授理論知識(shí)，完善理論體系，對(duì)傳統(tǒng)文化表層形式下思想觀念與意境之間的聯(lián)系提供更為詳細(xì)的解釋，并進(jìn)行激烈的師生討論，讓學(xué)生透過(guò)“現(xiàn)象”看到“本質(zhì)”作為解決的難點(diǎn)，掌握和理解傳統(tǒng)文化的精髓，專業(yè)教師也應(yīng)定期與學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)通過(guò)討論中國(guó)傳統(tǒng)文化，迸發(fā)出新的藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感。其次，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)專業(yè)課程的不同內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，扎根人民，有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方法的進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察、實(shí)地調(diào)研，探索中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和地方文化元素，了解文化背景、歷史背景和當(dāng)?shù)匚幕膶?duì)應(yīng)，結(jié)合建筑風(fēng)格，風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)，獲得直接地“過(guò)程研究”的實(shí)證資料，撰寫(xiě)詳實(shí)的研究報(bào)告，使學(xué)生能夠感受和理解傳統(tǒng)藝術(shù)文化的特征。再次，學(xué)生們接受培訓(xùn)，探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素。教師需要有計(jì)劃，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和熟悉傳統(tǒng)文化的視覺(jué)元素，提高傳統(tǒng)文化的審美意識(shí)，用獨(dú)特的視角重新審視、挖掘和利用傳統(tǒng)文化的精髓。如中國(guó)山水畫(huà)、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)、傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)、京戲臉譜、壁畫(huà)、水墨等。必須親身體驗(yàn)并深入研究每個(gè)藝術(shù)門(mén)類的精髓所在。將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，便可以創(chuàng)造出中國(guó)韻味十足、文化內(nèi)涵深邃的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。最后，培養(yǎng)學(xué)生使用和重新創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化是通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念繼承和發(fā)展起來(lái)的，傳統(tǒng)文化中也延伸和發(fā)展了同樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并不是簡(jiǎn)單的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行拷貝或者挪用，而是在教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生從設(shè)計(jì)方法論的觀點(diǎn)和構(gòu)成形式美的角度來(lái)重新創(chuàng)造出新的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新解讀和重新解構(gòu)，去物化表面，得內(nèi)涵精髓。

四、結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族之瑰寶，有著五千年的歷史和深厚的人文性、特有的藝術(shù)性。應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育教學(xué)體系才更加完善，應(yīng)用技術(shù)型本科院校的人才培養(yǎng)中，傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的地位更加穩(wěn)定。學(xué)生接觸更多的當(dāng)?shù)睾捅镜匚幕?，增?qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，建立民族自信心，建立文化信心，創(chuàng)造富有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)。作品是應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的真正目標(biāo)。

（作者單位：李慧 大慶師范學(xué)院；周亮 黑龍江省書(shū)法活動(dòng)中心）