方芳

摘 要：太極拳是一項(xiàng)中國(guó)式的極限運(yùn)動(dòng)，其人文內(nèi)涵十分豐富，人文力量強(qiáng)大。堅(jiān)持習(xí)練，可使人心靜、大方、審美力提升，也可使人靜觀人間陰陽(yáng)變化，還可讓人突破身心極限、超越自我，使內(nèi)心變得更為強(qiáng)大，令人受益匪淺。

關(guān)鍵詞：太極拳；人文力量；審美力文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-12-30

一、靜長(zhǎng)智慧

太極拳習(xí)練時(shí)要求習(xí)練者沉靜放松，腦中無(wú)一物、心中無(wú)掛礙，進(jìn)入一種空靈的澄凈如水的無(wú)我境界。人們常常通過(guò)激烈的運(yùn)動(dòng)將不良情緒發(fā)泄出去，達(dá)到靈魂減負(fù)的目的，殊不知太極拳可以輕松地讓人一時(shí)物我兩忘，達(dá)到思想凈化、“排毒”的功效。久練還可以使人冷靜、思維開(kāi)闊，看待問(wèn)題更深遠(yuǎn)，也就是變得更有智慧了，印證了儒釋道三家“靜能生慧”的言論。

二、鑄就豁達(dá)

太極拳舉手投足間巧力帶起、輕松放下。久練可鑄就拿得起放得下的豁達(dá)心態(tài)，此乃由行為訓(xùn)練干預(yù)并糾正心理微疾，使待人處世的態(tài)度趨向?yàn)⒚?，而染犯抑郁癥的幾率大大降低。一個(gè)人要練就豁達(dá)心態(tài)，或借助宗教，或借助豐富的閱歷，或經(jīng)由動(dòng)作的不斷訓(xùn)練。佛家常言“相由心生”，然而“相”可以不通過(guò)“心”來(lái)改造，而可先通過(guò)“行善”來(lái)改變?！靶猩啤备淖兞恕跋唷?，“命運(yùn)”隨“相”而改變，“命運(yùn)”改變了，“心”自然隨之轉(zhuǎn)化了。

三、培養(yǎng)審美力

“下盤(pán)固若金湯，上盤(pán)柔韌嫵媚”，隨著腿勁的增強(qiáng)、動(dòng)作的協(xié)調(diào)與柔韌，動(dòng)作中剛?cè)嵯酀?jì)的韻律美越來(lái)越顯現(xiàn)出來(lái)，習(xí)練者審美力隨之提升，對(duì)世界更容易以欣賞的眼光去看待，而人際間的交往也會(huì)更為和諧、更顯尊嚴(yán)。

四、樹(shù)立陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化觀

習(xí)練太極拳，陰陽(yáng)虛實(shí)有理有節(jié)、每個(gè)動(dòng)作的轉(zhuǎn)換均起自虛步探腳，再由揉胯緩緩過(guò)渡至動(dòng)作定型，教導(dǎo)習(xí)練者一張一弛、拿捏分寸后再穩(wěn)健轉(zhuǎn)換；動(dòng)作定型后看似前后左右動(dòng)彈不得，然而一個(gè)沉身、一個(gè)轉(zhuǎn)腳，則完全將習(xí)練者帶進(jìn)另一個(gè)動(dòng)作世界，真乃“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。而這樣的轉(zhuǎn)換，也啟發(fā)了習(xí)練者：凡事并非陰陽(yáng)對(duì)立，而是陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，一切均可過(guò)渡轉(zhuǎn)化。

五、脫胎換骨煉心力

習(xí)練太極拳，從雙腿顫顫到兩股發(fā)熱至大腿脂肪“燃燒”，最后是種肌肉被烤透的“冒煙”感，任其酸麻脹痛而能面不改色，這種脫胎換骨之體肢錘煉，靜態(tài)卻猛虐，實(shí)踐著亞圣孟子所說(shuō)的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的千般滋味。孟子認(rèn)為成大事者，需在身體、心理、志向和行為上不斷接受外界苦難對(duì)其自身能力極限的考驗(yàn)，通過(guò)者才可擔(dān)當(dāng)大任。中國(guó)人對(duì)人才培養(yǎng)、評(píng)價(jià)和任用時(shí)，對(duì)德性的重視往往高于才藝，“德藝雙馨”“德才兼?zhèn)洹?，“德”字在前，其?shí)就說(shuō)明德性是首要的。如今和平時(shí)代，思想多元、生活安逸、環(huán)境和諧，身心的磨礪可謂少之又少。所以，亟需游戲、體育、文娛等形式活潑、身心兼修的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)年輕人的身心引導(dǎo)和鍛煉，而太極拳這種“苦盡甘來(lái)”的體驗(yàn)難能可貴，有利于現(xiàn)代年輕人毅力的培養(yǎng)。

六、突破極限超越自我

深受西方競(jìng)技體育的影響，似乎體育要么具有競(jìng)技性、要么具有表演性，所以團(tuán)隊(duì)間必須對(duì)抗，團(tuán)隊(duì)中的個(gè)體必須團(tuán)結(jié)、合作。而太極拳即使聚眾而練，其個(gè)性化色彩仍很濃郁。雖然太極拳個(gè)性化特征強(qiáng)，但它是中國(guó)式的極限運(yùn)動(dòng)，即身心放松狀態(tài)下的極限突破、超越自我。因此，習(xí)練太極拳的過(guò)程，不僅是窺視自我身心的一個(gè)過(guò)程、審視自己進(jìn)步與否的一個(gè)過(guò)程，還是身體與心靈對(duì)話的一個(gè)拷問(wèn)過(guò)程。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化令人仰止，我們須虛心接納、謹(jǐn)慎前行。太極拳中有太多的人文內(nèi)涵等待我們?nèi)ネ诰?，它不僅能給我們?nèi)宋年P(guān)懷，令我們內(nèi)心充實(shí)、精神愉悅，也能不斷激勵(lì)逆境中的我們奮勇前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆 民.身體觀視域下太極拳的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].體育科學(xué)，2015（2）.

[2]王柏利.太極拳：一種標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）.