讓“忠言”不再“逆耳”

馮偉雄

【摘 要】教育者一直被稱(chēng)頌為“靈魂的工程師”，教書(shū)育人是神圣的使命和職責(zé)。實(shí)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)變與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人才一樣重要。問(wèn)題學(xué)生也是祖國(guó)的花朵，他們更需要教育者的關(guān)心和精心呵護(hù)，這樣才能使他們走上健康發(fā)展道路。然而，批評(píng)教育是教育者在教書(shū)育人過(guò)程中不可或缺的方式之一，在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生時(shí)，批評(píng)教育的目的是為了更好的幫助和引導(dǎo)他們。對(duì)此，教育者在面對(duì)問(wèn)題學(xué)生的批評(píng)方式上需要講究一定的策略，才能達(dá)到理想的效果。

【關(guān)鍵詞】教育者；問(wèn)題學(xué)生；批評(píng)方式；策略

教師這個(gè)職業(yè)一直是被尊稱(chēng)世界上三大神圣的職業(yè)之一，因?yàn)樽鳛榻逃撸休d著教書(shū)育人的使命，為每個(gè)“無(wú)知”的生命個(gè)體“傳道授業(yè)解惑”，為社會(huì)孕育出品德高尚、和諧的氛圍，為國(guó)家培養(yǎng)出能夠在各行各業(yè)做出貢獻(xiàn)的棟梁。

作為教育者，承擔(dān)著如此重要的使命，這就要求教育者必須有著廣博的知識(shí)背景、端正的品行以及正確引導(dǎo)學(xué)生的才能。從古至今，凡是優(yōu)秀的、出類(lèi)拔萃的好學(xué)生往往享受著老師優(yōu)待和喜愛(ài)。但是，學(xué)校內(nèi)除了聽(tīng)話乖巧的優(yōu)等生外，還存在各種各樣問(wèn)題的學(xué)生?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，作為教育者1，不應(yīng)該只關(guān)注優(yōu)等生，忽略問(wèn)題生，相比較培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)等生，能夠讓一個(gè)問(wèn)題學(xué)生得到進(jìn)步是同等重要的。

一、問(wèn)題學(xué)生產(chǎn)生的根源分析

問(wèn)題學(xué)生不可避免的出現(xiàn)，是教育者必須面對(duì)的問(wèn)題。造成問(wèn)題學(xué)生的原因包括家庭、社會(huì)等方方面面2。

對(duì)于家庭方面，父母的不良嗜好會(huì)影響孩子，他們自身存在著問(wèn)題，教育出的孩子同樣也是存在問(wèn)題的；父母離異或者單親家庭使孩子缺乏關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致孩子變得孤僻，行為古怪，自卑促使他們不善于溝通交流，這樣就使他們無(wú)法接受別人批評(píng)，性格比較偏激；留守兒童更是得不到父母的管教，總是得到老人的過(guò)分溺愛(ài)。

對(duì)于學(xué)校方面，教師自身的綜合素質(zhì)不高以及教育方式不得當(dāng)也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。

對(duì)于社會(huì)方面，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中存在著許多不良風(fēng)氣，互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等發(fā)展迅速，嚴(yán)重影響著孩子。很多孩子為了所謂的“酷”、“帥”、“潮流”等，沾染很多不良行為習(xí)慣，這些都在不同程度上影響著孩子的發(fā)展。

二、問(wèn)題學(xué)生改造策略探討

作為教育者就必須高度關(guān)注問(wèn)題學(xué)生，而在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生的批評(píng)教育上要有極高的智慧。

實(shí)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)變，需要花費(fèi)很多精力，更是一個(gè)教育者能力的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)只會(huì)讓學(xué)生增加更多的心理傷害，產(chǎn)生逆反抗拒心理，唯有方式方法得當(dāng)，正確對(duì)待問(wèn)題學(xué)生，“朽木也可以做成一件美雕”。

作為教育者，就需要好好研究“批評(píng)”這門(mén)學(xué)問(wèn)，從而使問(wèn)題學(xué)生能夠健康發(fā)展。綜上所述，在問(wèn)題學(xué)生的批評(píng)方式上，我提出以下幾種策略。

（一）充滿(mǎn)愛(ài)心與耐心，“因材施教”

每個(gè)人學(xué)生都是祖國(guó)的花朵，都值得教育者的精心培育。在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生上，更能體現(xiàn)一個(gè)教育者的愛(ài)心與耐心。不同的學(xué)生，有著不同的個(gè)性和心理承受能力，所以教育者在批評(píng)教育時(shí)候，要“因材施教”。對(duì)于有心理問(wèn)題的學(xué)生，教育者更應(yīng)該用足夠的愛(ài)心與耐心去接近他們的內(nèi)心世界，讓他們漸漸敞開(kāi)心扉，走出心理陰影。切忌使用過(guò)激的言辭和行為，需要私下溝通，點(diǎn)到即止。以免傷害了孩子的自尊心。

（二）曉之以理，動(dòng)之以情

我曾接觸過(guò)這樣一個(gè)案例。小李的父母在他很小的時(shí)候就外出打工，小李就變成了一個(gè)跟著爺爺奶奶生活的留守兒童。由于缺乏父母的管教，爺爺奶奶又溺愛(ài)有加，導(dǎo)致他越來(lái)越放肆，養(yǎng)成我行我素的脾氣性格，不聽(tīng)從別人善意的提醒和管教，在一至四年級(jí)時(shí)更不聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，從不完成作業(yè)，成績(jī)極差，還經(jīng)常做一些壞事，養(yǎng)成了很多不良的行為習(xí)慣。后來(lái)進(jìn)入五年級(jí)后，他在我的班中學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)他很有潛力，只是有很多壞習(xí)慣，所以在他身上傾注了很多心思。從多方收集信息以及觀察他的日常動(dòng)態(tài)，了解他的“病因”所在，在言語(yǔ)上和行動(dòng)上對(duì)他進(jìn)行正確的引導(dǎo)勸誡，他逐漸認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題，并努力改正，最后考上了重點(diǎn)初中。

當(dāng)下，我們所看到的教育者大多在面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)候，都注重批評(píng)學(xué)生的過(guò)程，就像審判犯人一樣，詢(xún)問(wèn)學(xué)生何處犯錯(cuò)，為何會(huì)犯此種錯(cuò)誤，防止以后再犯。學(xué)生處于被強(qiáng)迫狀態(tài)，尤其是青春期的學(xué)生存在強(qiáng)大的逆反心理，他們很難心服口服的接受，所以再次犯錯(cuò)誤的可能性就大大增加了，同時(shí)也會(huì)增加學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒。

但如果教育者能以一種“曉之以理，動(dòng)之以情”的方式提出批評(píng)，讓“忠言”不再“逆耳”，學(xué)生其實(shí)反而會(huì)更主動(dòng)接受，自主認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。因此，將道理和情感穿插在批評(píng)中，提高批評(píng)的智慧水平，增進(jìn)師生之間的距離，才會(huì)有更多的問(wèn)題學(xué)生得到轉(zhuǎn)變。

（三）選擇適宜的場(chǎng)合和時(shí)間

教育者在對(duì)問(wèn)題學(xué)生提出批評(píng)時(shí)，場(chǎng)合、時(shí)間和語(yǔ)言的控制也是非常重要的。每個(gè)人都值得尊重，尤其是問(wèn)題學(xué)生，他們?cè)诔霈F(xiàn)問(wèn)題或犯錯(cuò)誤的時(shí)候更為敏感，自尊心更強(qiáng)。所以，為了保護(hù)問(wèn)題學(xué)生幼小的自信心和自尊心，教育者應(yīng)該避免在大庭廣眾之下或者學(xué)生在意的人面前提出批評(píng)。此外，教育者自身堅(jiān)決不能在背后對(duì)學(xué)生進(jìn)行指指點(diǎn)點(diǎn)，到處議論他們的問(wèn)題或者缺陷，否則會(huì)嚴(yán)重傷害他們的自尊心，給他們心理上帶來(lái)壓力和傷害。

在時(shí)間的把握上面，教育者要慎重選擇。正所謂趁熱打鐵，這樣效果才顯著。如果時(shí)間過(guò)早，許多條件不成熟，不能達(dá)到真正教育的目的；如果“秋后算賬”，批評(píng)就失去針對(duì)性，就變得毫無(wú)意義。所以，要想達(dá)到理想的效果就必須選擇適宜的時(shí)間。

三、結(jié)語(yǔ)

作為教育者，在對(duì)待問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題上，要對(duì)其更精心的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。實(shí)現(xiàn)一個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，也是對(duì)教育者工作能力的極高的肯定。教育者對(duì)問(wèn)題學(xué)生的批評(píng)教育是不可避免的，為了達(dá)到理想的效果，就要講究批評(píng)教育的藝術(shù)。在批評(píng)教育過(guò)程中，教育者不僅要尊重及保護(hù)他們的自尊心和情緒不受傷害，還要真正做到讓忠言不再逆耳，讓問(wèn)題學(xué)生主動(dòng)接受、認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并決定用行動(dòng)改正自己的問(wèn)題，幫助他們走上正確的、健康的人生道路。

參考文獻(xiàn)：

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