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      光州漫憶系列之二
      ——蘇軾、黃庭堅與光州

      2018-05-30 03:50:00楊峰
      協(xié)商論壇 2018年4期
      關鍵詞:光州方山新息

      ┃楊峰

      (作者系信陽市政協(xié)委員、潢川縣政協(xié)文史委委員)

      蘇軾書《致主簿曹君》

      宋朝是中國古代歷史上經濟文化最繁榮的時代。儒學得到復興,科技突飛猛進,政治也較開明,經濟文化繁榮。其時,潢川城市由南城逐步擴展至小潢河以北,被稱為豫南小蘇州。

      政治的穩(wěn)定,經濟的發(fā)達,必然帶動文學藝術的大發(fā)展。今天,我們說起“宋四家”中的蘇軾與黃庭堅,不知道的估計不多,這兩位在文學及書法上的造詣領時代之先鋒。而更難得的是,這二位大家之間以及與光州之間,都有著不解之緣。

      蘇軾與黃庭堅

      翻開史書,就能發(fā)現(xiàn)黃庭堅的人生與蘇軾共沉浮。

      蘇軾第一次在孫覺(黃的外舅)座上見到黃庭堅的詩文,驚其超逸絕塵,孫覺便請?zhí)K軾為其揚名,蘇軾大笑:“此人如精金美玉,不去接近別人,別人也會主動接近他,逃名而不可得,何須揚名?”黃庭堅34歲時,寫了兩首詩寄給蘇軾,蘇軾回書《答黃魯直》:“我一直誠恐不能與君結交,而君今日不惜辱沒才華,如此禮待我,喜愧之懷,幾乎難以承受?!碑敃r,蘇軾已經名動四海,黃庭堅不過是嶄露頭角,可見蘇軾何等賞識黃庭堅,自此二人惺惺相惜。也正因為蘇軾的賞識,帶累黃庭堅一生坎坷。

      一年后,蘇軾因“烏臺詩案”入獄,差點被殺頭,政敵王安石拋開宿怨上書:“安有圣世而殺才士乎?”因太祖有約不殺士大夫,神宗又惜蘇軾才華,蘇軾總算逃脫一死,黃庭堅雖然與蘇軾未曾謀面,但因與其酬來唱往,被罰了20斤銅。

      又過了7年,黃庭堅42歲,新皇帝登基,新法廢除,蘇軾與黃庭堅同被招回京師,兩人神交已久,這時才初次相見。在司馬光的推薦下,黃庭堅校定《資治通鑒》。然而,司馬光上臺后,廢盡新法,蘇軾這時對新法已經有了進一步的認識,與之力爭,最后不堪紛爭去了杭州。第二年,黃庭堅又陷入政治紛爭,干了5年,便辭了職,乞一宮觀居住。一年后,章敦為相,以黃庭堅修訂的《神宗實錄》又興文字獄,黃庭堅被貶亳州。此時蘇東坡也因為“譏刺先朝”被貶,蘇東坡臨行前約黃庭堅在鄱陽湖相會三日,這一會竟成訣別。

      蘇軾與光州

      蘇軾與光州的關系緣于他因“烏臺詩案(公元1079年)”被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使,以及其與光州三任知州之間的友誼,更得益于他“光、黃間多異人”的認識。

      元豐三年(公元1080年)正月初一,蘇軾從京城汴梁出發(fā),正月十八到距陳260里的蔡州(今河南汝南),過蔡州向東南走150公里,兩天后到達新息(今河南息縣)。

      蘇軾至新息,先拜訪鄉(xiāng)人新息縣令任師中故居。任師中,諱汲,世家眉山,蘇洵之友人。曾作新息縣令,“知其民愛之,買田而居新息,后知瀘州”。元豐二年瀘州納溪砦互市,發(fā)生一起群毆致夷人死亡的群體性事件,任師中親臨現(xiàn)場,以禍福曉之,事件遂得以平息,后遭誣被免,事件未具結卻卒。蘇軾作《過新息留示鄉(xiāng)人任師中》詩,并在題下自注:“任時知瀘州,亦坐事對獄。”

      昔年嘗羨任夫子,卜居新息臨淮水。

      怪君便爾忘故鄉(xiāng),稻熟魚肥信清美。

      竹陂雁起天為黑,桐柏煙橫山半紫。

      知君坐受兒女困,悔不先歸弄清泚。

      塵埃我亦失收身,此行蹭蹬尤可鄙。

      寄食方將依白足,附書未免煩黃耳。

      往雖不及來有年,詔恩倘許歸田里。

      卻下關山入蔡州,為買烏犍三百尾。

      新息屬蔡州下轄,故有“卻下關山入蔡州,為買烏犍三百尾”之句。王文誥云“結到任(師中)居,仍是過新息口吻,至其敦厚之旨,則藹然言外矣”,紀昀評曰“結語得體”,此詩流露蘇軾遠離爛糟官場歸耕田園的心緒。

      蘇軾第二天早晨離開新息縣城,在距縣城五里多處渡過淮河,到達光州境內,在淮南村留宿?;春樱蔷┪鞅甭放c淮河南路的界河?!盎仡^梁楚郊,永與中原隔”,蘇軾為前段之行作結,遂有《過淮》詩一首:

      朝離新息縣,初亂一水碧。

      暮宿淮南村,已渡千山赤。

      麏鼯號古戍,霧雨暗破驛。

      回頭梁楚郊,永與中原隔。

      黃州在何許,想像云夢澤。

      吾生如寄耳,初不擇所適。

      但存魚與稻,生理已自畢。

      獨喜小兒子,少小事安逸。

      相從艱難中,肝肺如鐵石。

      便應與晤語,何止寄衰疾。

      (時家在子由處,獨與兒子邁南來。)

      自古文人多雅興,用在蘇軾身上可以說再恰當不過了。據(jù)《河南通志》記載,被貶黃州,路經息縣南下過淮的蘇軾,路過淮河南岸的濮公山,不忘到此一游,其見濮公山優(yōu)美秀麗,獨立挺拔,與周邊環(huán)境迥異,便揮毫寫下了“東南第一峰”傳于后世。更值得一提的是,蘇軾的政敵王安石南巡時,途經息縣過淮,亦游此山,題書“太陽碑”并立碑紀念。

      被貶黃州的蘇軾,與三任光州知州相交頗深。這三位是元豐中知光州的曹九章、元符元年知光州的趙令鑠、紹圣四年知光州的葉濤。

      三任知州中,蘇軾與曹九章往來頻繁,原因有二:第一,蘇軾貶黃州時“曹九章正守光州”;第二,他們兩個家族“結姻之事”。據(jù)弋陽翁汪可先生的《唐宋光州刺史》書稿可知:

      曹九章,字演甫。元豐中知光州。曹九章子曹煥娶蘇轍第三女。蘇軾與其多有詩詞贈和。蘇軾元豐三年(公元1080年)至七年謫居黃州期間,曹九章正守光州,因光、黃接壤,故往還密熟。二蘇文集多見曹公。

      東坡在元豐五年初,《吊李臺卿》敘里道:“李臺卿,字明仲,廬州人。貌陋甚,性介不群,而博學強記,罕見其比。好《左氏》,有《史學考正同異》,多所發(fā)明。知天文律歷,千載之日可坐數(shù)也。軾謫居黃州,臺卿為麻城主簿,始識之。既罷居于廬,而曹光州演甫以書報其亡。臺卿,光州之妻黨也。”軾作《吊李臺卿》詩后又作《曹既見和復次韻》一首:

      造物本兒戲,風噫雷電笑。誰令妄驚怪,失匕號萬竅。

      人人走江湖,一一操網釣。偶然連六鰲,便謂此手妙。

      空令任公子,三歲蹲海徼。長貧固不辭,一死實未料。

      難將蓍草算,除用佛眼照。何人嗣家學,恨子兒尚少。

      嗟我與曹君,衰老世不要。空言今無救,奇志后必耀。

      吟公五字詩,義重千金吊。收藏慎勿出,免使群兒譙。

      蘇軾詩詞書文皆稱絕妙,書列蘇黃米蔡宋四家。其傳世書法中,有二帖均與九章相關。其一為元豐六年八月,九章至黃州訪蘇軾,蘇軾作《致主簿曹君》:

      “軾啟。袞袞職事,日不暇給,竟不獲款奉,愧負不可言。特辱訪別,惋悵不已。信宿起居佳勝。明日成行否?不克詣違,千萬保重、保重!新酒兩壺,輒持上,不罪浼瀆。不一一。軾再拜主簿曹君親家閣下。八月十九日?!?/p>

      此尺牘又名《職事帖》。“曹君親家”正是元豐中知光州的曹演甫(九章)?!爸鞑尽蹦司耪戮┲杏放_時之職。依規(guī),東坡乃貶謫之人,不可離界。九章卻可離光至黃看望東坡。故此札謂“特辱訪別”,與“明日成行否?”帖中所云:“袞袞職事,日不暇給,竟不獲款奉,愧負不可言。”乃東坡居黃時,難以盛情待客之窘況。

      《一夜帖》釋文:一夜尋黃居寀龍不獲,方悟半月前是曹光州借去摹榻,更須一兩月方取得??滞蹙墒欠?,且告子細說與:才取得,即納去也。卻寄團茶一餅與之,旌其好事也。軾白,季常。廿三日。

      此中述及曹光州借畫之事,即九章。此尺牘所白之季常(陳慥,陳希亮第四子),則后文之方山子。

      《蘇軾佚文匯編卷六·孟仰止》云,元豐六年十一月七日“光州太守曹九章以書遺予”,蘇軾遂作《次韻曹九章見寄》,表達欲以親家“同社結鄰”為約,九章此后不久即卒:

      蘧瑗知非我所師,流年已似手中蓍。

      正平獨肯従文舉,中散何曾靳孝尼。

      賣劍買牛真欲老,得錢沽酒更無疑。

      雞豚異日為同社,應有千篇唱和詩。

      蘇軾在《贈曹光州調寄漁家傲》上片中,從時光的易逝來看官場游戲生活,與曹九章相互安慰。在下片里,蘇軾又從自身的官場沉浮、世事變遷的體驗來談看穿人生。全詞名為贈詞實是慰語,反映了官場生活原本是一場游戲,從而體現(xiàn)出蘇軾淡然恬靜的人生觀。

      蘇軾謫黃期間,對光、黃大地印象最深的就是“光、黃間多異人”,在黃氏文化網《黃氏顯祖:黃歇》一文中,就引用了蘇東坡稱贊潢川人春申君曰:“宏才偉略,大度深思,三千朱履,百萬雄師,名列四杰,聲振華夏?!?/p>

      這時期的蘇軾也為另外兩位“光、黃間異人”留下了文字。一為《方山子傳》,二為光黃間狂僧黁公所做詩并序。

      蘇軾書《一夜帖》

      《方山子傳》

      方山子,光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節(jié)讀書,欲以此馳騁當世,然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞。棄車馬,毀冠服,徒步往來山中,人莫識也。見其所著帽,方聳而高,曰:“此豈古方山冠之遺象乎?”因謂之方山子。

      余謫居于黃,過岐亭,適見焉。曰:“嗚呼!此吾故人陳慥季常也。何為而在此?”方山子亦矍然,問余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。

      獨念方山子少時,使酒好劍,用財如糞土。前十九年,余在岐山,見方山子從兩騎,挾二矢,游西山。鵲起于前,使騎逐而射之,不獲。方山子怒馬獨出,一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗,自謂一世豪士。今幾日耳,精悍之色猶見于眉間,而豈山中之人哉?

      然方山子世有勛閥,當?shù)霉伲箯氖掠谄溟g,今已顯聞。而其家在洛陽,園宅壯麗與公侯等。河北有田,歲得帛千匹,亦足以富樂。皆棄不取,獨來窮山中,此豈無得而然哉?

      余聞光、黃間多異人,往往陽狂垢污,不可得而見。方山子倘見之歟?

      《書黁公詩后(并敘)》

      過加祿鎮(zhèn)南二十五里大許店,休焉于逆旅祁宗祥家。見壁上有幅紙題詩云:“滿院秋光濃欲滴,老僧倚杖青松側。只怪高聲問不應,瞋余踏破蒼苔色?!逼浜箢}云滏水僧寶黁。宗祥謂余,此光黃間狂僧也。年百三十,死于熙寧十年,既死,人有見之者。宗祥言其異事甚多。作是詩以識之。黁公本名清戒,俗謂之戒和尚云。

      黁公昔未化,來往淮山曲。

      壽逾兩甲子,氣壓諸尊宿。

      但嗟濁惡世,不受龍象蹴。

      我來不及見,悵望空遺躅。

      霜顱隱白毫,鎖骨埋青玉。

      皆云似達摩,只履還天竺。

      壁間余清詩,字勢頗拔俗。

      為吟五字偈,一洗凡眼肉。

      有關這位寶黁,順治《光州志·卷十二·仙釋》有寶黁傳:

      “宋,寶黁,蘇東坡過嘉祿嶺南二十五里休馬逆旅,見壁間詩云:‘滿院秋光濃欲滴,老僧倚杖青松側。只怪高聲門不應,嗔予踏破蒼苔色?!╊}云:‘滏水僧寶黁書?!谙橹^曰:‘此光黃間狂僧也?!人?,人有見之者。”

      元豐七年(公元1084年),蘇軾離開黃州,奉詔赴汝州就任。后轉常州居住,元豐八年,宋哲宗即位,蘇軾被召還朝。后來,蘇軾的朋友葉濤紹圣四年(公元1097年)知光州、趙令鑠元符元年(公元1098年)十月知光州。葉濤,字致遠,處州龍泉人。神宗熙寧六年(公元1074年)進士。著名詩人。與蘇東坡交誼甚厚,常以詩唱和。神宗贊其才思過人,于御屏上書:“政事何琬,文章葉濤”?!端螘酚涊d有:紹圣五年(公元1098年)閏二月十七日,葉濤可罷中書舍人,依前官知光州,以不草安濤降授資政殿學士誥詞也。葉濤后據(jù)理申訴,復為給事中。居數(shù)月而病,以龍圖閣待制提舉崇禧觀?;兆诖笥^四年(公元1111年)卒。趙令鑠與蘇軾私交亦甚篤。蘇軾與其唱和留下有《次韻趙令鑠》《次韻趙令鑠惠酒》二詩。

      黃庭堅與光州

      據(jù)弋陽翁汪可先生的《唐宋光州刺史》書稿記載可知,黃庭堅妻叔孫覽元符二年(公元1100年)知光州:

      “孫覽,字傳師,孫覺弟,黃庭堅妻叔。英宗治平中舉進士,為河南縣主簿,遷秘書省著作郎。神宗時為右司員外郎。哲宗即位,累遷為邊帥,后入為戶部侍郎,知開封府。哲宗紹圣四年(公元1097年)至元符二年(公元1099年),任河東經略安撫使,知太原府,敗西夏,固邊防?!端螘嫺濉份d:元符二年八月二十五日,端明殿學士、中大夫、河東路經略安撫使、知太原府林希為太中大夫、資政殿學士,以進筑太和等八堡寨畢工也。朝奉大夫,提舉江寧府崇禧觀孫覽為寶文閣待制、知光州,以前知太原進筑烏龍、神泉寨畢工也。元符二年十一月,壬辰,又以寶文閣待制、知光州孫覽知瀛州??芍獙O覽知光州,歷時甚短。覽精于吏事,治邊有功,又長于文辭,今存《孫傳師先生奏議事略》一卷?!?/p>

      黃庭堅妻叔知光州在后,相信黃庭堅通過與蘇軾的交往,已經更早就了解了光州。而比通過蘇軾讓他了解光州更早的,應該是作為讀書人,作為黃氏子孫,或許他早就知道光州這個黃姓祖地了。因為《禹貢》(“書經”《尚書》中的一篇)中就有記載:“光州為揚州之域,春秋為黃、弦、蔣三國,戰(zhàn)國郡屬楚,秦屬九江。”讀書人在那個時代怎能不讀“書經”呢?

      事實上,黃庭堅與光州之間的聯(lián)系要更豐富。

      據(jù)黃氏族譜稱,黃庭堅家族人丁興旺,子孫繁昌,由分寧黃氏分派出來的支系有一支經多次輾轉又回到了黃國故地——潢川。據(jù)潢川雙柳黃氏族人珍藏至今的一部全套為七十一卷的德心堂《黃氏族譜》載,黃庭堅之孫黃,官拜吏部侍郎、文淵閣學士、端明殿大學士,家族為之顯榮興旺,便由江西分寧雙井分遷到江西饒州鄱陽沙溪港。公的八世裔孫黃萬七,宋末由進士而禮部郎中,于元武宗至大元年又進取一方,攜族發(fā)展于安徽六安西鄉(xiāng)(今安徽金寨縣),為當?shù)赝?。萬七有三子:顯國、顯七、顯三。顯國任江西德化縣令,門庭納福,子孫昌盛。其曾孫和卿、和道、和安進取心強,兄弟三人同選山清水秀之地再辟新天地,于是同遷河南光州的商城,各創(chuàng)下一片新基業(yè)。老三和安一支人丁興旺,其裔孫黃尚泰于明萬歷年間由進士而出任重慶知事。他于弘治、正德年間又由商城遷至光州南鄉(xiāng)安壁城(今潢川縣雙柳鎮(zhèn)天橋村)。其家族錦衣還鄉(xiāng),一派顯赫,子孫如林,迅速繁衍,于是由雙柳而光州的江集、傳流店、仁和集、桃林鋪、春申鎮(zhèn)及光州城西一帶。到了清代便在今潢川近半數(shù)地區(qū)布滿了族人,與早年留居故地的黃國遺民后裔融合一起,成為光州名門望族之一,這支家族先后出進士26人,治學有成和為官有績者更是代皆有人。

      至于黃庭堅是不是來過光州,這個應該是沒有任何異議的。過去的光州,是十分重要的交通樞紐,是三條古驛道的交匯處:即光州—息縣—汝寧—開封的開光官道、信陽—羅山—光山—固始的淮南西路、光州—商城的州南官路。乾隆《光州志》卷33《郵傳志》記載:“息與光山為自都入楚孔道”“固始南達湖湘,東聯(lián)吳會”??梢哉f,黃庭堅無論是青年時“到汴京(今河南省開封市)參加禮部考試”,還是后來“走向仕途”往來與家鄉(xiāng)與汴京,抑或是他仰慕尊敬的“司馬光和蘇軾”,他都是必路過光州的。在乾隆《光州志·附余卷之九》中,就收錄了黃庭堅兩首過淮河詩篇,這是開光官道開封經息縣到光州的必經之地:

      新息渡淮

      京塵無處可軒眉,照面淮濱喜自知。

      風里麥苗連地起,雨中楊樹帶煙垂。

      故林歸計嗟遲暮,久客平生厭別離。

      落日江南采蘋去,長歌柳惲洞庭詩。

      初望淮山

      風裘雪帽別家林,紫燕黃鸝已夏深。

      三釜古人干祿意,一年慈母望歸心。

      勞生逆旅何休息,病眼看山力不禁。

      想見夕陽三徑里,亂蟬嘶罷柳陰陰。

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