肖婧
潮州洪氏說明其纂譜的旨要:“窮本溯源,敦宗睦族,將使尊卑不失序,昭穆不紊亂,相親相愛,團(tuán)體固結(jié),而立于社會優(yōu)勝之地位?!辈⑦@樣描繪族譜興修之后的情形:“昭穆既序,則和氣融融,團(tuán)體固結(jié),自茲以后,教育實(shí)業(yè),農(nóng)工商賈,以及社會上種種公益,必不仰助于他人,而自治備發(fā),努力發(fā)展,凡為社會害,為家族羞者則謹(jǐn)飭戒省,使家族日有榮光?!?/p>
三世不修爹譜為不孝
古語云:三世不修譜為不孝。中國社會史學(xué)會會長、南京大學(xué)歷史教授馮爾康認(rèn)為,中國人重孝道,最根本的是講求慎終追遠(yuǎn),飲水思源,不忘血脈傳承,不忘祖宗先人?!皩じ鶈栕?,是中國的文化傳統(tǒng),中國人自古重視家的根系源流。家譜,延續(xù)著家族的血脈,更傳承著祖上的遺訓(xùn)和期望,一代代的接續(xù),或綿延家風(fēng),或與時俱進(jìn),而為人孝悌,始終是治家根本?!钡拦饽觊g湘鄉(xiāng)匡氏修譜,彭心鑒為之作序云:“三世不修譜不孝,士君子家藏譜帙,因時增修,此孝悌之心油然之所致也。”
古人觀念以三十年為一世,三世將及百年。馮爾康說,宗族將定期修譜制定為族規(guī),強(qiáng)制按期進(jìn)行。所規(guī)定的期限,多在三世以內(nèi)。因此大多期限都在30年-60年之間。
尊租敬宗,從思想上“收族”
纂修族譜具有“尋根留本,清緣備查,增知育人,血肉聯(lián)情,承前啟后”的重大意義,古時祖先將其高度概括為“敬宗收族”?!熬醋凇碑?dāng)然是尊敬祖宗,“收族”除有不遺漏每一個族人的意思外,更重要的是要在全體族人之中形成一股向心力,團(tuán)結(jié)全體族人,使大家處于同一價值觀念之下。錢鐘書的父親、古文學(xué)家、教育家錢基博先生為上海倪王家族作譜,說明尊祖敬宗是為收族的道理:“人們血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)后,相視如途人,其實(shí)當(dāng)初共祖,悲夫,一人之身分而至于途人,勢之所不能免,情之所甚不安也,敬故收族也?!?/p>
在馮爾康看來,今人血緣疏遠(yuǎn)了是必須承認(rèn)也無法改變的事實(shí),而修譜能團(tuán)聚族人。另外,“族人的團(tuán)結(jié)互助,強(qiáng)化組織,也使個人得到發(fā)展,成功地立足于社會,因此也提高了族人社會的競爭能力?!瘪T爾康說。
分清族人支派,明白親疏關(guān)系
“族人聚居,整日相見,然而因?yàn)槭来贿h(yuǎn),難免有的人對各自的世系關(guān)系模糊了,不好稱呼,也不知道如何相處,因此要靠修家譜來明確?!瘪T爾康談道,中國古代農(nóng)村往往聚族而居,族人抬頭不見低頭見,誰和誰應(yīng)當(dāng)怎樣稱呼,人們需要怎樣的交往,是不能弄錯的,否則就亂了家族的倫理秩序,為此,要不斷地修譜和續(xù)譜。
晚清一名監(jiān)生李綏,曾于自家修譜之后感嘆,一個家不僅不能沒有家譜,而且不可不續(xù),如果不續(xù)修,有譜也等于沒譜,因?yàn)闀r間一長,族人就會不知宗族源流,不明個人的世次,不會慎重對待續(xù)嗣,不懂得回避尊長名諱,更不清楚族人的生卒,很可能出現(xiàn)同姓、同宗通姻的現(xiàn)象,最終“族人會相視為途人”。鹽山劉德符家族因從未制作譜牒,但他們意識到祖先世派不清晰,必將“世系淹沒,支派混淆,后人不知何所終”,“則支派之遠(yuǎn)近親疏,染亂難明”,因此編修了家乘(家譜)。
有了相應(yīng)的輩分稱呼,族人間才會有親人的感覺。即使在不再聚族而居的今天,也沒有過時。馮爾康認(rèn)為,“分清世派親疏,是從古至今人們修譜的歷久相沿的不變原因?!?/p>
修譜與否是家族興衰的標(biāo)志
“修譜是宗族凝聚力、組織能力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的集中體現(xiàn),能夠修譜,是宗族有活力的表現(xiàn),也是大族、望族的標(biāo)識;族譜不能修,表明宗族缺乏凝聚力,缺少修譜的財力,便會落入小族的處境。”馮爾康指出。
武進(jìn)莊學(xué)晦在《修譜序》中說,“世家大族之不可無譜也”。名門望族亦將家譜當(dāng)作“傳播祖宗光榮歷史、激勵子孫前進(jìn)、光大家族”的載體。蘇州嚴(yán)氏家族認(rèn)為“譜之義,述德行,重勸戒,勵品節(jié)”,是用先人的品德業(yè)績教育后人提高道德修養(yǎng),家譜既然“足以輔助一族教化”,故“關(guān)系甚大”,作父兄的應(yīng)以它訓(xùn)導(dǎo)子弟,造就人才,就可知家譜對于族人的裨益了。掖縣趙氏纂譜,首列先人所得的制誥,次封蔭、坊表,再將祖宗的傳記、題贈、碑志、壽文、祭文、手書載入,“俾后生小子得所景仰”。家譜設(shè)置的卷目,以及收入的先人遺跡資料,其目的之一就是為了教育后人發(fā)揚(yáng)光大祖先的業(yè)績。