孤獨(dú)國(guó)

相賢泰

人是群居動(dòng)物。

這一點(diǎn)，遠(yuǎn)古時(shí)期的氏族公社就是最好的證明。人們聚集在一起，狩獵，御敵，圍著篝火取暖。在習(xí)慣了群居生活之后，不知不覺中，人們對(duì)孤獨(dú)就滋生出一種莫名的恐懼，或者說是一種莫名的感傷。

然而人們總有面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，古代文人孤獨(dú)之時(shí)便情思泛濫，作出一首又一首的傷懷之作，回想以前有家人友人相伴的日子，落寞又添幾分。他們是不喜歡孤獨(dú)的，因?yàn)楣陋?dú)讓他們的日子十分難熬。

然而，人有時(shí)必須面對(duì)孤獨(dú)。

劉亮程寫道：每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過冬。的確如此，有些事只能一個(gè)人做，有些路只能一個(gè)人走，別人無權(quán)也無法陪同。

周夢(mèng)蝶，孤獨(dú)寫詩半個(gè)世紀(jì)，不惑之年才出版第一部詩集《孤獨(dú)國(guó)》，讀他的詩，讀到的永遠(yuǎn)是寂寞。他當(dāng)過守墓人，看過茶館，擺過書攤，賣的大多是哲學(xué)、詩歌等不大流行的書。他一襲長(zhǎng)袍，守著一角，在臺(tái)北的車水馬龍中，賣他的書，寫他的字。

他用文學(xué)語言告訴我們，在這個(gè)動(dòng)蕩的世界，有些東西是永恒的。通往夢(mèng)想的路途注定是孤獨(dú)的：永恒的夢(mèng)想，不變的孤獨(dú)。這時(shí)候，人們必須面對(duì)孤獨(dú)，以求達(dá)到享受孤獨(dú)的境界。

這時(shí)，孤獨(dú)就不再是敵人，它仿佛無形的老友，對(duì)于有些人像空氣般不可或缺。

如黑格爾所說：“運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途，做一個(gè)孤獨(dú)的散步者?！?/p>

在膠片時(shí)代，一個(gè)優(yōu)秀的攝影師抓拍到自認(rèn)為上好的素材之后，總是匆匆趕往暗房。他緊緊關(guān)上暗房的門，不讓別人進(jìn)去。他把外界的一切干擾，光線，人跡，全部關(guān)在外面。

這樣的人寧愿把自己關(guān)在角落里也不愿意置身于熙熙攘攘的人群中?！安?！我絕不離開我的角落半步！”福樓拜言辭激烈。專注于自己熱愛的事業(yè)，討厭外界的喧囂與蕪雜，他們需要孤獨(dú)。于是，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。思想是這樣的，需要孤獨(dú)才能至其最深刻處。藝術(shù)，也需要孤獨(dú)才能到達(dá)巔峰。因?yàn)橹挥泄陋?dú)才能拂去一切喧囂，回歸生命本質(zhì)。于是這些大師們與孤獨(dú)為伴，堅(jiān)定地走在通往夢(mèng)想的朝圣路上。

又想起林清玄的話：“夢(mèng)想只是如是前行，不必說給別人聽，只有在內(nèi)心最幽微的地方，時(shí)時(shí)點(diǎn)著一盞燈，燈上寫著兩行字：今日踽踽獨(dú)行，他日化蝶飛去。

【點(diǎn) 評(píng)】

孤獨(dú)是人生中必須咀嚼又咀嚼不盡的話題，作者選取了這一最觸動(dòng)人心的話題，進(jìn)行深入而辯證地論述，極易引發(fā)讀者共鳴。作者著重強(qiáng)調(diào)了孤獨(dú)在通往夢(mèng)想的路上是必要的，引發(fā)人思考。思維的觸角深入當(dāng)下社會(huì)，論據(jù)充分、有深度。

（指導(dǎo)教師 劉月紅）