王鵬偉

顧名思義，這是一本觀察語文課堂的書。

先說書的來歷。我多年應(yīng)專業(yè)期刊約稿，點(diǎn)評(píng)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)錄；又連續(xù)多年擔(dān)任“中語杯”“圣陶杯”等課堂教學(xué)觀摩課評(píng)委會(huì)主任，既然擔(dān)任了這個(gè)角色，就要作綜述。這本書就是這么來的。

再說為什么要出這樣一本書?！氨种阕哉洹敝惖闹t辭還真用不得，因?yàn)檫@里面含有青年教師的教學(xué)案例。這些青年教師或許不是名師，卻有成為名師的潛質(zhì)。有的當(dāng)初不是名師，如今已有名氣；有的正在“成名”的路上。這些案例價(jià)值何在？它留下了當(dāng)時(shí)青年教師成長的足跡，可資借鑒，這是小而言之。大而言之，將來真要研究當(dāng)今的教學(xué)現(xiàn)狀，與一般的著述相比，教學(xué)案例有其獨(dú)特價(jià)值，因?yàn)樗Ａ袅酥庇^的“真實(shí)”。

下面說說怎么起了這樣一個(gè)名字一“一花一世界”。

在整理書稿時(shí)，我的一個(gè)直覺就是：一花一世界。

每一朵花都是大自然孕育的菁華。它享受陽光，吸吮雨露，呼吸空氣，櫛風(fēng)沐雨，綻放芳華。清晨時(shí)分，當(dāng)你駐足一朵鮮花之前，心中會(huì)泛起一絲漣漪，感受到昨夜的微風(fēng)、晨曦中的朝露。觀摩青年教師的課常常給人這樣的感受。那些有幸在大庭廣眾面前講觀摩課的青年教師，把自己的成長過程、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、創(chuàng)造才華，凝結(jié)為一節(jié)課，努力把最好的姿態(tài)呈現(xiàn)在講臺(tái)上。我們從中可以窺見他們內(nèi)在的世界，進(jìn)而窺見語文的世界。

每一朵花都是不同的，有獨(dú)特的色彩、光澤、形態(tài)；有獨(dú)特的風(fēng)韻，或綽約或飄逸；有獨(dú)特的氣質(zhì)，或樸素或華麗；有自己的花期，或含苞或吐蕊或綻放。從一朵花中，你可以嗅出那塊地域泥土的氣息，感受到那個(gè)季節(jié)的物候，甚至?xí)胂蟮斤L(fēng)中飄落的那顆種子，原本就和別的種子不一樣。從一堂課中，你會(huì)欣賞到獨(dú)辟蹊徑的教學(xué)設(shè)計(jì)、耳目一新的課程資源、氣場(chǎng)迥異的教學(xué)氛圍、神采各異的話語方式?？傊?，你會(huì)感受到教師的個(gè)性風(fēng)格，甚至?xí)煊X到他所來自的那個(gè)地區(qū)的文化印記。你會(huì)欣賞那個(gè)與眾不同的教師。其實(shí)，這也正是那些青年教師的追求。

一個(gè)是有花的世界，—個(gè)是無花的世界，世界因花而不同——這是花的價(jià)值；一個(gè)是有我的世界，一個(gè)是無我的世界，世界因我而不同——這是“我”的價(jià)值。土豪客廳，掛幅牡丹，大紅大綠，濃墨重彩，寄寓榮華富貴；文人案頭，供株蘭花，引為知己，以之自況，標(biāo)榜超脫塵世。其實(shí)，都是世俗見識(shí)。對(duì)于大自然來說，花無貴無賤，每一種花都是不可替代的。在東北的林海雪原中，每當(dāng)冰雪消融的季節(jié)，就有一種草本的金黃色小花，頂破冰凌，傲雪綻放。待冰雪融化后，它的花期就結(jié)束了。它的名字叫“冰凌花”。稍晚的花期屬于木本的金達(dá)萊（朝鮮語，高山杜鵑），分布在雪山陽坡，一簇簇粉紅，迎風(fēng)招展。寒霜降臨，百花凋零，碩大瑰麗的大麗菊擔(dān)當(dāng)起花期的守望者。而生命力最強(qiáng)、花期最長的，當(dāng)屬掃帚梅。掃帚梅有個(gè)好聽的學(xué)名——“波斯菊”，它的種子具有自播能力，常常被播撒在公路邊上，五六月開花，直到霜降，色彩繽紛，隨風(fēng)搖曳，緊傍公路，像一條彩色飄帶延伸到天邊。它像蒿草一樣保護(hù)了路基，又消解了司機(jī)的視覺疲勞。從花的世界中，可以得到課堂教學(xué)的一些啟示：你應(yīng)該借鑒別人，卻無須模仿，不必設(shè)立偶像，尤其不要模仿偶像的舉手投足。你不是為了模仿別人才來到這個(gè)世界，沒有必要長成別人的樣子，即使那個(gè)人頭頂名師或名家的光環(huán)。教育是一種職業(yè)，也是一種藝術(shù)，需要?jiǎng)?chuàng)造。不必羨慕別人的花期，你有自己成長的土壤和季節(jié)。你的學(xué)養(yǎng)，你的閱歷，你的付出，使你成為自己。弱小的冰凌花成為春天的信使，是因?yàn)樗哪_下是冰雪。

從一朵花窺見整個(gè)世界，從一片葉子感知一株菩提：以小觀大，見微知著。其實(shí)“花”和“葉”的啟示遠(yuǎn)不止這些。

“一花一世界，一葉一菩提”源于佛典。據(jù)《梵網(wǎng)經(jīng)》記載：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。又《華嚴(yán)經(jīng)》載：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來?！薄耙蝗~一菩提”與“一葉一如來”語義相通。何謂“菩提”，何謂“如來”？“菩提”為梵語，意為覺悟、智慧，指如夢(mèng)初醒，大徹大悟?！叭鐏怼笔欠鸬牡绿?hào)之一，“無所從來，亦無所去，故名如來”?！耙换ㄒ皇澜纾蝗~一如來”說的是一真法界，萬法自如，時(shí)時(shí)得道，處處成佛。

以佛學(xué)智慧觀照教學(xué)和教師成長會(huì)別有一種見識(shí)。方法固然重要，但方法是探究真理的門徑而不是真理本身。不要把某種教學(xué)法奉為圭臬，最終還是要在學(xué)識(shí)和思考上下功夫。急功近利使不得，否則，上轎現(xiàn)扎耳朵眼兒，臨陣磨槍，手忙腳亂，捉襟見肘。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！弊x書、實(shí)踐都要思考，探究真諦，否則何以修煉悟性？讀書，實(shí)踐，思考，融會(huì)貫通，得心應(yīng)手；諸法無相，萬法自如。如此，逐漸接近教學(xué)的“真如”境界。正所謂“一花一世界，一葉一如來”。