的菩薩形象，是在釋迦牟尼成道前的生平經(jīng)歷展開(kāi)的，龜茲佛教很長(zhǎng)一個(gè)階段盛行小乘說(shuō)一切有部，而在古龜茲菩薩信仰是一切有部佛教信仰的重要構(gòu)成元素，龜茲石窟的壁畫(huà)內(nèi)容，始終貫穿以釋迦牟尼為中心的“唯禮釋迦”信仰展開(kāi)的。其壁畫(huà)題材主要以宣揚(yáng)釋迦菩薩在過(guò)去世的行善功德以及種種光輝事跡，尤其是以大量的故事畫(huà)的來(lái)表現(xiàn)釋迦菩薩在三阿僧祇耶階段對(duì)過(guò)去諸佛的供養(yǎng)并多次獲得授記的事跡來(lái)展開(kāi)的。一、以本生、因緣為主的故事畫(huà)表現(xiàn)輪回時(shí)代的釋迦菩薩菩薩信仰的形成，應(yīng)該與釋迦過(guò)去生中的修

）。中央說(shuō)法者為釋迦，旁側(cè)為左右二脅侍菩薩，下方左右諸弟子正在聽(tīng)講，中央面對(duì)釋迦者為純陀。釋迦有圓形頭光，圓形背光，素面高肉髻，面形方圓，袒右式偏衫，結(jié)跏趺坐于蓮花座上。二脅侍菩薩有桃尖形頭光，高肉髻，面相豐頤，頸飾項(xiàng)圈，上身著僧祇支，下著裙，坐于蓮花座上。下方佛弟子跪坐，均穿交領(lǐng)袈裟。純陀正對(duì)釋迦跪坐。“雙樹(shù)涅槃”刻釋迦在拘尸那竭羅城外西北郊的娑羅樹(shù)下涅槃后，眾菩薩和諸弟子悲慟哀悼的場(chǎng)面（圖3）。這是涅槃經(jīng)變中最重要的部分，所以刻于碑身中央位置。畫(huà)面上方

9年后改稱(chēng)遼國(guó)。釋迦塔便誕生在這樣一個(gè)朝代。很多人好奇一個(gè)非漢族的民族怎么會(huì)如此鐘愛(ài)佛教。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在位的皇帝為了中原統(tǒng)治的需要，拉近與漢人的關(guān)系，學(xué)習(xí)很多中原漢文化，宗教則是其中之一。他們興建寺廟、佛塔，同時(shí)在此基礎(chǔ)上，將信仰佛教一代代傳下去。釋迦塔便是在歷史上著名的蕭太后時(shí)代打下的根基。那時(shí)，他們學(xué)習(xí)唐太宗的貞觀要略，開(kāi)展了太多先進(jìn)的思潮活動(dòng)。同時(shí)，在時(shí)代發(fā)展中吸收了很多一流的建筑人才。當(dāng)遷都大同后，所有的資源也一并帶了過(guò)去。釋迦塔，因塔內(nèi)供釋迦佛而

自治州元謀縣溪源釋迦產(chǎn)銷(xiāo)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。金秋九月，走進(jìn)元謀縣，一陣陣淡淡蜜香隨風(fēng)拂面，一眼望去滿(mǎn)目翠青，這種帶有淡淡的鳳梨氣息的水果正是鳳梨釋迦。他是生土長(zhǎng)的元謀人，1997年出生的他剛從曼谷大學(xué)畢業(yè)后，為了積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)農(nóng)民致富，他放棄了城市工作的機(jī)會(huì)，毅然決然回到家鄉(xiāng)，扎根元謀。他就是元謀縣溪源釋迦產(chǎn)銷(xiāo)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)祖瀚文?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn) 闖出一條種植致富路回到元謀后，祖瀚文下定決心要帶領(lǐng)老鄉(xiāng)走出一條致富之路。他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)元謀氣候宜人，四季如春，不僅吸引著

司5.圖5 明 釋迦像 《顧氏畫(huà)譜》 文物出版社1983 年精裝本活躍于明代萬(wàn)歷年間的另一位畫(huà)家李貞也畫(huà)過(guò)“靜思羅漢”形象，《故宮書(shū)畫(huà)圖錄》著錄李貞的《觀音變相圖》描繪了觀音十七種應(yīng)身像，第十一種變相描繪了一位雙手交叉扶膝思惟的羅漢（圖4），羅漢坐在樹(shù)葉編制的席墊之上，頭側(cè)有長(zhǎng)發(fā)，與吳彬所繪的羅漢相比更加清瘦，目光向下，陷入深深的自我沉思之中。卷尾李貞自題：“余繪大士非求福利也，以世不知有像教因而魔壞信回脩行無(wú)籍，雖然金石土木，欽爾壯嚴(yán)，塔廟華香，時(shí)難供玩

30007)鳳梨釋迦又稱(chēng)蜜釋迦，為番荔枝科(Annonaceae)番荔枝屬(Annona)多年生半落葉喬木果樹(shù)，適合在熱帶及亞熱帶地區(qū)推廣種植[1-2]。因其早結(jié)豐產(chǎn)，栽培適應(yīng)性廣，果品優(yōu)，營(yíng)養(yǎng)成分豐富，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，近年來(lái)，我國(guó)華南地區(qū)的鳳梨釋迦種植面積得到迅速擴(kuò)增，僅廣西種植面積就已突破2 600 hm2，還有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)。早在20多年前，種植者就看好鳳梨釋迦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景，相繼引入“吉夫納”等品種種植推廣。當(dāng)時(shí)番荔枝良種良法欠缺，種苗砧木普遍

61006)鳳梨釋迦AnnonasquamosaL.，即番荔枝，為多年生熱帶亞熱帶果樹(shù)，是世界五大熱帶名果之一。臺(tái)灣是鳳梨釋迦的主產(chǎn)區(qū)，是我國(guó)種植面積最大，出口量最多的地區(qū)。20世紀(jì)90年代，福建、廣西、云南、浙江等地陸續(xù)從臺(tái)灣引種栽培鳳梨釋迦，且都已經(jīng)引種成功[1-5]。鳳梨釋迦在我國(guó)發(fā)展比較緩慢，其主要原因一是果實(shí)采后容易軟化、腐爛變質(zhì)，發(fā)生裂果、褐變，且不耐低溫冷藏[6]；二是鳳梨釋迦的花具有雌雄異熟和雌蕊先熟的特性，自然授粉著果率低且易產(chǎn)生畸形果，

枝優(yōu)良品系‘鳳梨釋迦’新品種繁育與高效栽培技術(shù)研究示范”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)查定驗(yàn)收。近年來(lái)，廣西開(kāi)始引種鳳梨釋迦番荔枝，并在南寧市、崇左市、北海市和百色市等地逐步擴(kuò)大生產(chǎn)。為了確保該品種的科學(xué)化生產(chǎn)管理，廣西農(nóng)業(yè)科學(xué)院積極開(kāi)展鳳梨釋迦的種植技術(shù)研究。此次專(zhuān)家組查定，番荔枝優(yōu)良品系“鳳梨釋迦”采用牛心梨（牛心番荔枝）砧木后，植株田間根腐病死亡率為0%，冬期果平均株產(chǎn)達(dá)15.78 kg，成熟果實(shí)可溶性固形物含量達(dá)20.96%。該項(xiàng)目在扶綏縣建立高效栽培技術(shù)示范基地1個(gè)，

101）大慈法王釋迦也失（Shakya-Ye-shes，1354-1435）作為藏傳佛教中出現(xiàn)時(shí)間最晚、但是從清代以來(lái)在藏族社會(huì)影響最大的教派——格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的主要弟子之一，代表宗喀巴在1414 年入朝朝見(jiàn)永樂(lè)皇帝，被封為西天佛子大國(guó)師，返藏后住持興建拉薩三大寺中的色拉寺；在宣德年間又再次進(jìn)京，受封為大慈法王，直至在內(nèi)地去世。他經(jīng)歷永樂(lè)、洪熙、宣德祖孫三代皇帝，是三大法王中在內(nèi)地生活時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的一位。他在溝通明朝中央與西藏地方的關(guān)系，推

是轉(zhuǎn)瞬的暮色了。釋迦釋迦，亦是水果之一種。此釋迦，如真釋迦，亦或真釋迦，亦即如此。肉身里籽粒彌堅(jiān)，如一粒粒大靜的偈語(yǔ)，密示，不言，大善。這頂著發(fā)髻的果，發(fā)髻絲絲纏緊，秘苦堅(jiān)忍，不與世人說(shuō)。這大命之果，生住壞滅之外的果，示人以輪回的果，佛陀無(wú)以十方顯身，即以此。生大寂寞事，即此；成大寂寞心，亦即此。子夜遍地封凍的泥濘。我也只是偶然要行經(jīng)這深藏了無(wú)盡衰草的，淤泥的暗。腳下冰凌，月光下孤獨(dú)脆響，而后是更深的淤泥，沉悶地嗚咽。我不是要去找誰(shuí)，也不是有人在那邊的樹(shù)林

主營(yíng)火龍果和鳳梨釋迦。走進(jìn)南寧市青秀區(qū)長(zhǎng)塘鎮(zhèn)定西村，近2000畝的土地上盡是綠油油的農(nóng)作物。在鳳梨釋迦種植園區(qū)，不少果樹(shù)已結(jié)出一顆顆綠色的果實(shí)。每天，陳燕儒都要到田間地頭去看看，對(duì)人工除草、果樹(shù)養(yǎng)護(hù)、夜間授粉等種植環(huán)節(jié)了解得清楚細(xì)致?！傍P梨釋迦在大陸算是比較小眾的產(chǎn)品，但每年的消費(fèi)食用量都有一定程度增加?！标愌嗳逭f(shuō)，從事農(nóng)業(yè)種植之前，自己做過(guò)一段時(shí)間水果貿(mào)易，曾經(jīng)從臺(tái)灣進(jìn)口鳳梨釋迦到大陸銷(xiāo)售，看到它日益受市場(chǎng)歡迎，最終決定直接在大陸種植和生產(chǎn)。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播

51300）鳳梨釋迦（Atemoya）又稱(chēng)菠蘿釋迦、蜜釋迦，是美國(guó)從冷子番荔枝（Annona cherimolia）與普通番荔枝（Annona squamosa）的雜交種中選育而來(lái)，屬番荔枝科（Anonaceae）番荔枝屬（Annona）多年生半落葉性果樹(shù)，適宜在熱帶亞熱帶地區(qū)栽培[1]。鳳梨釋迦果實(shí)肉質(zhì)柔軟，風(fēng)味獨(dú)特，芳香濃郁，富含維生素C和番荔枝內(nèi)酯，具有營(yíng)養(yǎng)、保健和藥用功能，深受消費(fèi)者喜愛(ài)[2-4]，曾是臺(tái)灣種植面積最大、經(jīng)濟(jì)效益最好的熱帶水果之一[

箱檢查，大量菠蘿釋迦貨柜疑似卡在海關(guān)。臺(tái)東菠蘿釋迦產(chǎn)地的農(nóng)戶(hù)說(shuō)，收購(gòu)價(jià)跌幅超過(guò)兩成。臺(tái)東縣政府農(nóng)業(yè)處處長(zhǎng)許家豪5日緊急出面否認(rèn)稱(chēng)，臺(tái)東菠蘿釋迦主要外銷(xiāo)到中國(guó)大陸，受新冠疫情和農(nóng)歷春節(jié)結(jié)束影響，市場(chǎng)需求不似年前高漲，價(jià)格下降屬于自然波動(dòng)，不似媒體所稱(chēng)的價(jià)格暴跌。據(jù)報(bào)道，臺(tái)東菠蘿釋迦有九成都銷(xiāo)往中國(guó)大陸?！ㄉ垡患眩?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-03-062021-03-06

有限公司實(shí)地調(diào)研釋迦產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，與公司相關(guān)人員面對(duì)面交流，共同探討釋迦等熱帶優(yōu)稀水果發(fā)展之路。在釋迦種植基地，杜麗清研究員就釋迦種植與管理關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)講解，并為產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了思路。他指出，農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化是促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的有效途徑，是增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的重要保證。以當(dāng)前工作為基礎(chǔ)，強(qiáng)化科學(xué)研究合作與交流，加快相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的制定，這是促進(jìn)釋迦產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的有力支撐。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，釋迦等熱帶優(yōu)稀水果產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展是助力熱區(qū)脫貧、鄉(xiāng)村振興的重要

生活要想火，吃點(diǎn)釋迦果。”可是，番荔枝是什么？釋迦果又是什么呢？|名稱(chēng)揭秘|其實(shí)，釋迦果就是番荔枝，是一種熱帶水果。那么它是如何與“釋迦”這兩個(gè)字產(chǎn)生聯(lián)系的呢？傳說(shuō)，佛祖釋迦牟尼看到凡人生活太苦，需要甜蜜來(lái)化解苦難，所以賜予眾生世上至甜之果——釋迦果。事實(shí)上，釋迦果最早見(jiàn)于南美，它的英文名稱(chēng)是“Srikaya”，從發(fā)音翻譯過(guò)來(lái)，就是釋迦。如果說(shuō)釋迦果這一名字是對(duì)它形象的描述，那么它的別稱(chēng)番荔枝則是更加學(xué)術(shù)化的表達(dá)。釋迦果的英文學(xué)名為Annona squam

【研究意義】鳳梨釋迦(AnnonaatemoyaHort.)為番荔枝科(Annonaceae)番荔枝屬(Annona)中最具經(jīng)濟(jì)栽培價(jià)值與發(fā)展?jié)摿Φ臉?shù)種，適宜在熱帶及亞熱帶部分地區(qū)種植[1]。近10年來(lái)，隨著香蕉和甘蔗等地方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植面積的逐年縮減，火龍果、百香果、蓮霧和鳳梨釋迦等高效特色果樹(shù)逐步受到廣西各界人士的重視與肯定，特別是鳳梨釋迦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤為喜人。當(dāng)前廣西中南部地區(qū)種植面積已突破1667 hm2。鳳梨釋迦在廣西乃至國(guó)內(nèi)的商業(yè)栽培屬新興產(chǎn)業(yè)，相

產(chǎn)熱帶美洲，又稱(chēng)釋迦果、洋菠蘿、佛頭果等，是世界五大熱帶水果之一[1]。番荔枝適合生長(zhǎng)于深厚、肥沃、排水良好的沙壤土，喜光、喜溫暖濕潤(rùn)氣候，不耐寒，生長(zhǎng)溫度要求全年平均氣溫22 ℃以上，果實(shí)成熟期在6月至11月之間[2]。番荔枝因其果肉白嫩香甜、營(yíng)養(yǎng)豐富、適應(yīng)性強(qiáng)，成為我國(guó)熱帶地區(qū)重要的水果之一，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。番荔枝引入我國(guó)有近 400年歷史，關(guān)于其育種與栽培研究較多[3—10]。近年來(lái)，對(duì)于番荔枝的研究多集中于番荔枝中內(nèi)脂、多糖等對(duì)人體有益，尤其是

61006)鳳梨釋迦Annona ×atemoya為番荔枝科Annonaceae番荔枝屬多年生熱帶果樹(shù)。由于投產(chǎn)期短，產(chǎn)期可調(diào)控，果實(shí)風(fēng)味獨(dú)特，經(jīng)濟(jì)效益高，鳳梨釋迦已成為生產(chǎn)上最具發(fā)展?jié)摿Φ奶厣麡?shù)之一。鳳梨釋迦果實(shí)發(fā)育期長(zhǎng)(一般5～6個(gè)月，產(chǎn)期調(diào)控則需6～8個(gè)月)，果園用藥、非生物脅迫、病蟲(chóng)害、機(jī)械碰傷等常影響其果實(shí)外觀及品質(zhì)。研究表明，套袋可改善果實(shí)外觀[1]和果實(shí)品質(zhì)[2—4]。套袋效果與果袋類(lèi)型有密切關(guān)系，不同類(lèi)型果袋的生長(zhǎng)微域環(huán)境不同[5]。本試

詩(shī)的詩(shī)題是《留別釋迦院牡丹呈趙倅》，詩(shī)題中“留別”“趙倅”很重要，倅是副的意思，可解讀為副職。有學(xué)者認(rèn)為這里的“趙倅”，指蘇東坡任密州知州時(shí)的通判趙庾，詩(shī)是蘇東坡離開(kāi)密州前寫(xiě)給趙庾的?！傲魟e”是和“送別”相對(duì)應(yīng)的詩(shī)類(lèi)。詩(shī)題中寫(xiě)“留別”，定是在將離開(kāi)的密州，而不可能是在新去上任的徐州。知州寫(xiě)詩(shī)呈給通判，有些客氣。還有，當(dāng)時(shí)密州是否有釋迦院？釋迦院是佛教的寺院，當(dāng)時(shí)許多地方都有，密州有釋迦院是可能的。第三，依據(jù)宋代王宗稷《東坡先生年譜》中熙寧十年丁巳1077條

特別的名字—— 釋迦果。媽媽看我很好奇，就買(mǎi)了幾個(gè)?；氐郊?，我仔細(xì)觀察起來(lái)。釋迦果的外形像火龍果，又像荔枝，但比荔枝大多了；表面有一個(gè)個(gè)突出的小疙瘩，摸上去并不刺手；靠近蒂部的地方，像一朵盛開(kāi)的蓮花。整體看起來(lái)就像如來(lái)佛祖頭上的肉鬃，怪不得叫釋迦果。拿起來(lái)，一股香味飄進(jìn)鼻子里，饞得我口水都要流下來(lái)了。熟透的釋迦果的顏色是淡淡的黃綠色。我用手輕輕一掰，果肉就露出來(lái)了，整個(gè)房間都飄滿(mǎn)了香味。果肉由數(shù)十個(gè)小瓣組成,每個(gè)瓣里含有一顆烏黑晶亮的小核兒。用勺子挖一塊軟

釋迦塔位于山西省應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，因塔內(nèi)供奉釋迦佛.故名釋迦塔，俗稱(chēng)“應(yīng)縣木塔”。塔建造在4米高的臺(tái)基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形，整個(gè)木塔共用紅松木料3000立方米、2600多噸，無(wú)釘無(wú)鉚.是中國(guó)現(xiàn)存最高最古老的一座木構(gòu)塔式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱(chēng)“世界三大奇塔”。釋迦塔如何逃過(guò)地震、兵火的摧殘而上千年屹立不倒？它的“身世”為何難倒世人？木塔里又埋藏著什么寶藏呢？身世之謎“此塔只應(yīng)天上有，緣何獨(dú)立在應(yīng)州？”

孔維京釋迦塔位于山西省應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，因塔內(nèi)供奉釋迦佛，故名釋迦塔，俗稱(chēng)“應(yīng)縣木塔”。塔建造在4米高的臺(tái)基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形，整個(gè)木塔共用紅松木料3？000立方米、2？600多噸，無(wú)釘無(wú)鉚，是中國(guó)現(xiàn)存最高最古老的一座木構(gòu)塔式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱(chēng)“世界三大奇塔”。釋迦塔如何逃過(guò)地震、兵火的摧殘而上千年屹立不倒？它的“身世”為何難倒世人？木塔里又埋藏著什么寶藏呢？身世之謎“此塔只應(yīng)天上有，緣何獨(dú)立

梁麗）鳳梨和鳳梨釋迦果苗好不好種？成活率高不高？產(chǎn)量怎么樣？不少農(nóng)友在平臺(tái)了解了這兩個(gè)項(xiàng)目后，紛紛說(shuō)出了自己的疑惑。為解決農(nóng)戶(hù)的疑惑，2018年1月5日，玉林市三農(nóng)服務(wù)中心及北流市三農(nóng)服務(wù)中心的相關(guān)人員組織了當(dāng)?shù)?00多名農(nóng)友前往武鳴縣鳳梨釋迦基地及西鄉(xiāng)塘區(qū)壇洛鎮(zhèn)鳳梨基地現(xiàn)場(chǎng)參觀考察。據(jù)了解，鳳梨和鳳梨釋迦是兩個(gè)非常好打理的品種，它們的成活很高，病蟲(chóng)害少還抗霜凍，而且鳳梨和鳳梨釋迦這兩個(gè)品種很適合在玉林地區(qū)種植?；睾险?。果苗專(zhuān)家講解鳳梨釋迦苗木知識(shí)?！胺N

海拔1285米的釋迦崠山脈，是革命老區(qū)，溪河遍布，山青水綠，境內(nèi)氣候溫和，土壤肥沃，適宜種茶?！必S順縣留隍鎮(zhèn)西山村黨支部書(shū)記陳世光介紹，釋迦崠種茶歷史悠久，其云霧茶帶有自然香，飲后齒夾留香。每到采茶時(shí)節(jié)，潮汕茶商總會(huì)到此買(mǎi)茶。在豐順縣留隍鎮(zhèn)西山村，千畝連片茶園連綿起伏，梯田從釋迦崠山腳蜿蜒而上，層層疊疊，錯(cuò)落有致，宛如春螺，嫩綠的茶葉散發(fā)著淡淡的清香。西山村有著上百年的茶葉種植歷史，幾乎家家種有茶田。近年來(lái)，西山村茶業(yè)一改“小散亂”格局，探索規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化

孔維京釋迦塔位于山西省應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)，因塔內(nèi)供奉釋迦佛，故名釋迦塔，俗稱(chēng)“應(yīng)縣木塔”。塔建造在4米高的臺(tái)基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形，整個(gè)木塔共用紅松木料3000立方米、2600多噸，無(wú)釘無(wú)鉚，是中國(guó)現(xiàn)存最高最古老的一座木構(gòu)塔式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱(chēng)“世界三大奇塔”。2012年11月，釋迦塔被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定，為世界最高的木塔。釋迦塔如何逃過(guò)地震、兵火的摧

位□澤金大慈法王釋迦也失（1354—1435）出生于拉薩東郊蔡貢塘地方封建農(nóng)奴主家庭，祖上為蔡巴地方的首領(lǐng)，家族實(shí)力雄厚。受家庭環(huán)境影響，釋迦也失從小學(xué)習(xí)藏文和佛法知識(shí)，幼年出家為僧，取法名釋迦也失，18歲開(kāi)始到各大寺院學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論，成為一名深諳佛理的學(xué)者。1384年，釋迦也失拜格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師為根本上師，隨侍左右學(xué)習(xí)顯密經(jīng)論。由于他慎思明辨，精通佛教理論，成績(jī)斐然，被譽(yù)為宗喀巴“辯才無(wú)礙”的八大弟子之一。永樂(lè)十一年（1413年），釋迦也失代表上師宗

夏胤棠釋迦是一種很特別的水果。它的外觀像菠蘿，表面是淡黃色的，全身長(zhǎng)滿(mǎn)了“小山峰”。我用手輕輕一摸，“小山峰”一點(diǎn)兒也不扎手。我用鼻子聞，一股淡淡的清香撲面而來(lái)。我用刀小心地把釋迦的皮削下來(lái)，露出了白白的果肉。我把它切成兩半，發(fā)現(xiàn)果肉里面有一顆顆又黑又硬的籽兒，就像一顆顆黑寶石。這些籽兒就是釋迦的種子。我把釋迦切成許多小塊，裝在盆子里，然后拿起一小塊嘗了嘗，真甜！我知道，釋迦的故鄉(xiāng)在臺(tái)灣，我們現(xiàn)在吃的釋迦都是從臺(tái)灣運(yùn)過(guò)來(lái)的。我真想去臺(tái)灣看一看釋迦樹(shù)長(zhǎng)什么樣

04)?臺(tái)灣鳳梨釋迦果實(shí)生長(zhǎng)發(fā)育的數(shù)學(xué)模型研究蔡小林，潘介春*，周煜棉，劉紅紅，黃桂香(廣西大學(xué)農(nóng)學(xué)院，廣西南寧 530004)[目的]確定鳳梨釋迦合理的栽培管理時(shí)期，建立該品種果實(shí)生長(zhǎng)發(fā)育的數(shù)學(xué)模型。[方法]通過(guò)測(cè)定鳳梨釋迦果實(shí)生長(zhǎng)發(fā)育期間果實(shí)縱徑、橫徑、果柄長(zhǎng)度和果柄粗度，建立鳳梨釋迦果實(shí)生長(zhǎng)發(fā)育模型。[結(jié)果]授粉28 d后，鳳梨釋迦果實(shí)的縱徑、橫徑存在一個(gè)迅速生長(zhǎng)期，期間果實(shí)縱徑發(fā)育速度明顯快于橫徑，而果柄在此期間加粗生長(zhǎng)和伸長(zhǎng)生長(zhǎng)也呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)；

□李雯雯釋迦牟尼成佛前的苦行像□李雯雯在佛教藝術(shù)中，許多佛像和菩薩像都具有沉思冥想的神態(tài)，具有超越現(xiàn)實(shí)生活中凡人形象，佛陀的“三十二好”特征美化和夸大，無(wú)比殊勝，但在絲路石窟的遺存中，可以見(jiàn)到釋迦牟尼成佛前的另外一種造像樣式，他臉頰消瘦，身體瘦骨如骷髏，脖項(xiàng)的筋腱和喉頭、鎖骨等都刻劃得極富寫(xiě)實(shí)，看起來(lái)十分震撼。這種形象稱(chēng)為釋迦菩薩苦行像，也稱(chēng)為餓佛（圖1）。釋迦成佛前，悉達(dá)多太子逾城出走，然后前往毗舍離城的跋伽仙苦行林，希望能夠獲得“解脫之道”，但是第二天

害生靈。有一年，釋迦佛率僧團(tuán)在精舍安居時(shí)，文殊菩薩卻出去跑了三個(gè)地方才回來(lái)。迦葉認(rèn)為文殊菩薩這樣做，破壞了僧團(tuán)的和諧，于是要把文殊菩薩趕出去。忽然，迦葉眼前出現(xiàn)了百千萬(wàn)億個(gè)文殊菩薩，他愣在那里。此時(shí)，釋迦佛問(wèn)：“你準(zhǔn)備趕哪個(gè)文殊？”迦葉無(wú)言以對(duì)。有一天清晨，文殊菩薩來(lái)到釋迦佛的精舍前，他站在門(mén)外，一動(dòng)不動(dòng)。釋迦佛問(wèn)他：“文殊，你為什么不進(jìn)門(mén)來(lái)？”文殊菩薩說(shuō)：“我不見(jiàn)一法在門(mén)外，何以教我入門(mén)？”下面的事，大概發(fā)生在“楞嚴(yán)一笑”之后吧。接連七日降雨，僧眾無(wú)法到

未熟芒果之酸味。釋迦牛奶和哈密瓜瓜冰第三次來(lái)臺(tái)灣自由行主打墾丁，順便在臺(tái)南短暫停留，正趕上冬天的釋迦季，當(dāng)然要喝釋迦牛奶。住的客棧的老板告訴我，把釋迦的黑籽取出來(lái)有些費(fèi)工，只有在泰成水果店可以喝到釋迦牛奶。泰成水果店位于正興街，是一家歷史悠久的老店。門(mén)面看起來(lái)雖然有點(diǎn)老舊，水果卻總是擺得整整齊齊、干干凈凈。在這里，看得到的水果都可以打成果汁。老板郭泰成是水果店的第三代，看起來(lái)不那么愛(ài)笑但做事情專(zhuān)注認(rèn)真。從小他看父母做生意辛苦，想早點(diǎn)幫忙，小學(xué)畢業(yè)前就開(kāi)始騎

有個(gè)特別的名字叫釋迦。媽媽看我很好奇，就買(mǎi)了一個(gè)?；氐郊遥易屑?xì)觀察起來(lái)。釋迦的外形像火龍果，又像荔枝，但比荔枝大多了。表面有一個(gè)個(gè)凸出的小疙瘩，摸上去并不刺手?？拷俨康牡胤接谢y，像一朵盛開(kāi)的蓮花。整個(gè)看起來(lái)就像如來(lái)佛的頭，怪不得有這么個(gè)奇怪的名字呢！顏色是淡黃綠色，表皮有點(diǎn)兒發(fā)黑，媽媽說(shuō)它已經(jīng)熟透了。媽媽把釋迦的表皮削去，切成兩半，頓時(shí)，一股淡淡的清香彌漫開(kāi)來(lái)。乳白色的果肉上點(diǎn)綴著幾粒黑黑的籽，真好看！我用勺子舀了一口，甜甜的，糯糯的，帶著點(diǎn)淡淡的香

000)臺(tái)灣鳳梨釋迦是美國(guó)佛羅里達(dá)州農(nóng)業(yè)試驗(yàn)所用冷子番荔枝與土種番荔枝雜交選育而成［1］，因其形狀像釋迦摩尼的頭像，又有鳳梨的奇異芳香，故取名鳳梨釋迦。由于甜酸適中，風(fēng)味甚佳，營(yíng)養(yǎng)極其豐富，具有養(yǎng)顏美容、預(yù)防壞血病、補(bǔ)充體力、健強(qiáng)骨骼、增強(qiáng)免疫力和抗癌等作用，為消費(fèi)者所喜愛(ài)，且經(jīng)濟(jì)價(jià)值高，為頗具發(fā)展?jié)摿χ贁?shù)果樹(shù)種類(lèi)之一。目前，對(duì)于臺(tái)灣鳳梨釋迦的引種及栽培主要在福建、廣東和海南等同緯度地區(qū) (自然氣候與臺(tái)灣相一致)，并沒(méi)有在浙北等其他亞熱帶地區(qū)有過(guò)引種及栽

37009)應(yīng)縣釋迦塔的風(fēng)鈴及其造型藝術(shù)程乃蓮1，2(1.山西大同大學(xué)云岡文化研究中心；2.山西大同大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山西 大同 037009)應(yīng)縣釋迦塔原有風(fēng)鈴96個(gè)，因年代久遠(yuǎn)，歷代都有修補(bǔ)更換，因而現(xiàn)存風(fēng)鈴呈不同形制，多達(dá)9種。這些風(fēng)鈴保留了各個(gè)歷史時(shí)期的文化信息，真實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷，為我們了解和研究遼宋以來(lái)不同歷史時(shí)期的鐘鈴文化和鑄造工藝，提供了真實(shí)可靠的依據(jù)。它們的存在，不僅是釋迦塔建筑的組成部件，更是釋迦塔建筑藝術(shù)中的點(diǎn)睛之筆。釋迦塔；風(fēng)鈴；文

法華經(jīng)〉的翻譯與釋迦多寶佛造像》，《佛學(xué)研究》1994年年刊，第142頁(yè)。。不僅《法華經(jīng)》的翻譯者是佛教界德高望重的人物，該經(jīng)書(shū)還擁有一批極為重要的讀經(jīng)講經(jīng)的佛教學(xué)者與信眾，從而促進(jìn)和擴(kuò)大了《法華經(jīng)》在中土的傳播速度和影響范圍。據(jù)《法華傳記》記載:西晉的竺法護(hù)在翻譯《法華經(jīng)》時(shí)，優(yōu)婆塞(居士)張季博、董景玄、劉長(zhǎng)武、長(zhǎng)文等去與竺法護(hù)探討《法華經(jīng)》的深義，“于東牛寺中施檀大會(huì)講誦此經(jīng)。竟日盡夜，無(wú)不咸歡”②參見(jiàn)《法華傳記·傳譯年代第三》，《大正新修大藏經(jīng)》第

做了個(gè)鬼臉。我問(wèn)釋迦，為何甘愿割肉喂那兇殘的老鷹？釋迦笑了笑，看看面前盛開(kāi)的白蓮。我問(wèn)上帝，為何圣子甘愿接受烙刑，在十字架上結(jié)束年輕的生命？上帝裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)巡游人間。我問(wèn)七次航海的辛伯德，為何放棄巨額的財(cái)富，一次次冒著生命去海上旅行？只見(jiàn)他白發(fā)齊肩，面目慈善，不斷地向窮人布施豐盛的午餐。我想我只能去問(wèn)，那辛勤的老師，他們不倦的教誨，可以幫我解答所有的疑慮?！?/div>

知識(shí)窗 2011年12期2011-05-14

其中柚子、菠蘿、釋迦等水果,更較2007年同期分別大幅飆增44倍、30倍及23倍。臺(tái)“農(nóng)委會(huì)”2011年10月6日指出,2008年兩岸開(kāi)放直航、2009年簽署農(nóng)產(chǎn)品檢疫檢驗(yàn)合作協(xié)議,及2010年簽署ECFA,開(kāi)啟臺(tái)灣生鮮水果輸銷(xiāo)大陸新契機(jī)。ECFA早收農(nóng)產(chǎn)品關(guān)稅自2011年1月起逐步調(diào)降后,以香蕉、橙子、檸檬、哈密瓜為例,2011年關(guān)稅降為5%,2012年降為零關(guān)稅;紅龍果2011年降為10%,2013年降為零關(guān)稅,有助提升出口競(jìng)爭(zhēng)力。2010年臺(tái)灣生鮮水

22)應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔藝術(shù)探微程乃蓮，張 敏(1.山西大同大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，山西 大同 037009；2.廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022)應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，是一座融多種藝術(shù)形式為一體的藝術(shù)寶庫(kù)，人們?cè)谟^瞻木塔時(shí),不僅為它的高大雄偉而發(fā)出由衷的贊嘆，更會(huì)被其無(wú)以倫比的藝術(shù)之美而深深震撼。本文從美術(shù)學(xué)的角度，對(duì)釋迦塔的建筑美、雕塑美、壁畫(huà)美、書(shū)法美等方面作了論述。釋迦塔；雕塑；壁畫(huà)；藝術(shù)之美應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔坐落在山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北處，北距大同

啊。“神果”——釋迦臺(tái)東縣出產(chǎn)一種形狀獨(dú)特的水果,因其形狀極像佛祖釋迦牟尼的頭型,故取名“釋迦(shi jia)”。 我們恰逢12月份釋迦盛產(chǎn)的時(shí)節(jié),每年此時(shí)臺(tái)東縣都要特別舉辦“釋迦節(jié)”慶?；顒?dòng),邀請(qǐng)各方人士品嘗這種味道甜美無(wú)比的水果。釋迦含有大量的蛋白質(zhì)、碳水化合物及鉀、鈣、鎂、磷等礦物質(zhì),因而糖分和熱量極高,可以有效的補(bǔ)充體力,并且還具有養(yǎng)顏美容、強(qiáng)健骨骼、增強(qiáng)免疫力等多樣功效。一番端詳大家正待品嘗,導(dǎo)游卻叫停并發(fā)給每人一瓶礦泉水,還提醒大家最好幾個(gè)人