伍怡穎

【摘要】《國(guó)富論》，全稱《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的經(jīng)典著作。該書出版于1776年，與關(guān)國(guó)的《獨(dú)立宣言》同年發(fā)表。通過對(duì)《國(guó)富論》的閱讀和研究，分析書中的基本原理，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，討論《國(guó)富論》對(duì)于增加國(guó)民收入和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的借鑒之處，淺談《國(guó)富論》對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì) 生產(chǎn) 分工

《國(guó)富論》產(chǎn)生于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命剛結(jié)束的時(shí)期，但資產(chǎn)階級(jí)革命相對(duì)不夠完善，大多數(shù)的資本家都是一些新興的資產(chǎn)階級(jí)，在面對(duì)葡萄牙、西班牙通過新航路開辟和殖民掠奪積累了大量資本和周邊國(guó)家奪得經(jīng)濟(jì)貿(mào)易霸權(quán)的情況下，如何生存是他們?cè)谫Y本主義道路上首先遇到的難題。而這個(gè)時(shí)候，一位在海關(guān)任職的員工，教會(huì)了英國(guó)資本家們?cè)撊绾胃玫匕l(fā)展資本主義，對(duì)英國(guó)資本主義的發(fā)展直接產(chǎn)生了巨大的促進(jìn)作用。

《國(guó)富論》涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，以實(shí)例的方式系統(tǒng)地闡述了社會(huì)分工和社會(huì)再生產(chǎn)的過程，論述了一系列的經(jīng)濟(jì)思想。英國(guó)著名歷史學(xué)家巴克勒在其著作《文明史》中稱“這本書對(duì)人類幸福做出的貢獻(xiàn)，超過了所以名垂千古的政治家和立法者所做貢獻(xiàn)的總和”。這本200多年前的經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，仍然涵蓋了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有重要的指導(dǎo)作用。

《國(guó)富論》全書共5篇，圍繞分工這一重要思想，在批判重農(nóng)主義和重商主義的基礎(chǔ)上，論述了社會(huì)分工可以帶動(dòng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力大幅度的提高。第一篇討論的是勞動(dòng)生產(chǎn)力逐步提高的原因及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序；第二篇討論的是資產(chǎn)的性質(zhì)、積累和使用；第三篇討論的是在羅馬帝國(guó)衰落的背景下商業(yè)都市的興起；第四篇論述了重農(nóng)主義和重商主義這兩種政治經(jīng)濟(jì)體系對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的后果；第五篇討論了君主或國(guó)家的收入。

《國(guó)富論》開卷第一章的題目就是論分工，分工這一思想貫穿于整本書，作者以制作別針這一例子說明了分工極大地促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率，且作者在書中一直強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是產(chǎn)生社會(huì)財(cái)富的根本原因。當(dāng)分工使得人類社會(huì)中的剩余產(chǎn)品積極地交換到需要的人手里時(shí)，一種普遍的富足感就會(huì)充盈整個(gè)社會(huì)，國(guó)家就會(huì)富足，這也就是《國(guó)富論》中“國(guó)富”一詞最基本的含義。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，分工也逐漸走向國(guó)際化。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來看，資本主義的強(qiáng)大國(guó)力為全球化的發(fā)展提供了充分條件和必要條件，中國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，在國(guó)際上的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)，但在國(guó)際生產(chǎn)制造中制造的更多的是技術(shù)含量較低的低端產(chǎn)品，如衣服鞋子等，在國(guó)際分工中地位較低。根據(jù)《國(guó)富論》，較低的國(guó)際生產(chǎn)地位導(dǎo)致了中國(guó)在分工中的不公。經(jīng)濟(jì)全球化使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍從本國(guó)變成了全世界，我國(guó)可以更好地利用外資與國(guó)際市場(chǎng)接軌，同時(shí)發(fā)展科學(xué)和掌握核心技術(shù)，提高我國(guó)在國(guó)際分工中的地位。

作者在書中對(duì)經(jīng)濟(jì)原來進(jìn)行闡述理論時(shí)，都是圍繞“利己性”來展開的，“看不見”的手是其中一個(gè)很重要的觀點(diǎn)。這一經(jīng)濟(jì)原理，對(duì)于正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面很有啟發(fā)作用。個(gè)人利益是商品生產(chǎn)者的共同追求，也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般動(dòng)力。我國(guó)現(xiàn)全面發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不能忽視企業(yè)與勞動(dòng)者個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，要遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，堅(jiān)持自由競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)理念，破除人為的完全壟斷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，解除束縛企業(yè)自由發(fā)展的各種阻礙，使企業(yè)真正成為市場(chǎng)的主體。此外，書中的產(chǎn)業(yè)理論有限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，但此理論的指導(dǎo)作用對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不顯落后。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在一定程度上取決于產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，更發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)要有更合理更優(yōu)化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，如何形成合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，如何有效地配置資源，如何使各種生產(chǎn)要素形成最佳的生產(chǎn)組合，在一定程度上都是提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平需要考慮的原因。就我國(guó)當(dāng)前實(shí)際情況來看，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要摒除過去“三高兩低”的發(fā)展方式，充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的作用，調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)，調(diào)節(jié)資源的流向，形成合理的供求關(guān)系，扶持高科技新興產(chǎn)業(yè)，有力地促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

我國(guó)經(jīng)歷了30多年的改革開放歷程，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但我國(guó)的改革還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到完善?！秶?guó)富論》中所論述的政策和國(guó)家制度隨和我國(guó)實(shí)際情況并不完全相符，但書中的經(jīng)濟(jì)思想在歷史中的正確性表明了《國(guó)富論》具有十分重要的理論研究?jī)r(jià)值和政策實(shí)施意義。

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