汪麗璐 徐鐵光
【摘 要】 網(wǎng)絡意識形態(tài)具有一元主導性與多元開放性并存、開放性與難控性并存、虛擬性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一的特征,給意識形態(tài)教育既帶來機遇也帶來挑戰(zhàn)。加強網(wǎng)絡意識形態(tài)教育的實施機制主要是:加強網(wǎng)上馬克思主義陣地建設;加強信息源保障;完善網(wǎng)絡意識形態(tài)教育監(jiān)控體系;加強網(wǎng)絡意識形態(tài)教育隊伍建設。
【關鍵詞】 網(wǎng)絡意識形態(tài);教育;必要性;實施機制
當前互聯(lián)網(wǎng)正處在高速發(fā)展期,雖然我國互聯(lián)網(wǎng)雖然起步晚起點低,但是經(jīng)過十幾年的發(fā)展,它給我們的社會帶來了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡以其超強的滲透性和輻射性不僅改變了人們的生產(chǎn)生活和思維方式,而且也推動了文化、科技、政治、經(jīng)濟等的發(fā)展,改變了傳統(tǒng)社會意識形態(tài)建設的社會環(huán)境,為意識形態(tài)的發(fā)展創(chuàng)設了一個新平臺。在當前日益復雜的國際環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)給意識形態(tài)建設帶來的不僅僅是機遇,也讓意識形態(tài)教育面臨著巨大的困難。網(wǎng)絡加劇了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化、社會群體分化等。面對當前社會的新形勢、新特征、新挑戰(zhàn),我們對意識形態(tài)的建設要站在時代戰(zhàn)略的高度,科學研究并找出正確的解決方案。因此,為應對面對目前的狀況,加強網(wǎng)絡意識形態(tài)教育迫在眉睫,創(chuàng)新網(wǎng)絡意識形態(tài)教育實施機制至關緊要。
一、網(wǎng)絡意識形態(tài)教育相關概念界定
1、意識形態(tài)的含義
“意識形態(tài)是關于人和社會本質(zhì)的相互關聯(lián)的價值觀、思想和信仰體系。其實質(zhì)是希望對于社會制度、思想、信仰和愿景的改善和手段的實現(xiàn)?!盵1]
馬克思認為,意識形態(tài)指“在階級社會中,適合一定的經(jīng)濟基礎并且樹立在這一基礎之上形成的法律的和政治的上層建筑,代表著統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和。它的根本特征是自覺地或不自覺地用幻想的聯(lián)系來取代、掩蔽現(xiàn)實的聯(lián)系。”[2]
從中國現(xiàn)實社會角度來講,當前在社會中占據(jù)主導地位的主要意識形態(tài)是指馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。
2、網(wǎng)絡意識形態(tài)的內(nèi)涵與主要特征
(1)網(wǎng)絡意識形態(tài)的內(nèi)涵。網(wǎng)絡意識形態(tài)是網(wǎng)民看待世界的指導思想,以網(wǎng)民的利益為基礎,指導網(wǎng)民的行為處事。它是一種區(qū)別于現(xiàn)實社會的一種全新的意識形態(tài),以網(wǎng)絡的虛擬性為基礎。網(wǎng)絡意識形態(tài)以電子郵件、微博、QQ等虛擬的網(wǎng)絡平臺為載體,以網(wǎng)民思想體系的內(nèi)容與發(fā)展為研究對象,引導網(wǎng)民針對社會熱點問題形成與主流意識形態(tài)相符合的看法與觀點。
(2)網(wǎng)絡意識形態(tài)的主要特征。①一元主導性與多元開放性并存。我國的主流意識形態(tài)是馬克思主義,在我國的意識形態(tài)領域中處于主導地位,決定了我國的網(wǎng)絡思想的發(fā)展方向。堅持馬克思主義有利于增強公民的國家認同感和歸屬感,有利于提高公民參與社會主義現(xiàn)代化建設的積極性,有利于維護國家的網(wǎng)絡意識形態(tài)安全。各種意識形態(tài)在開放又復雜的的網(wǎng)絡環(huán)境中交流與碰撞。眾多國家的網(wǎng)絡意識形態(tài)都呈現(xiàn)多元化的趨勢,因為網(wǎng)絡意識形態(tài)傳播具有開放性的特征。與此同時當前文化滲透文化霸權(quán)主義的存在也加劇了意識形態(tài)多樣化發(fā)展的趨勢。因此,如果要加強主流意識形態(tài)的教育,防止外國意識形態(tài)的滲透,我們就必須準確把握一元主導性和多元開放性的關系。②開放性與難控性并存。網(wǎng)絡社會里人們突破了時間和空間的限制,沒有疆域的阻隔。除此之外,互聯(lián)網(wǎng)不僅促進了文化的傳播和意識形態(tài)的發(fā)展,還為我們認識世界提供了全球化的視野,讓我們可以站在時代的高度上認識和把握世界思想脈搏,緊跟時代的步伐,了解當前世界的先進文化。但是網(wǎng)絡意識形態(tài)在實現(xiàn)文化交流與傳播的自由的同時,它也加大了主流意識形態(tài)對網(wǎng)絡輿論控制的難度?;ヂ?lián)網(wǎng)的零門檻進入,使得在互聯(lián)網(wǎng)時代人人都可以進入網(wǎng)絡社會,拿著麥克風成為自媒體,不同的群體競相發(fā)聲,傳遞著各種似是而非的內(nèi)容。有時候還會出現(xiàn)“誰的嘴大誰有理,哪人多哪有理”的現(xiàn)象,使得劃清對錯界限難度更大。③虛擬性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一。網(wǎng)絡意識形態(tài)的虛擬性主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡主客體的生存環(huán)境和交往方式。在虛擬空間里,網(wǎng)絡意識形態(tài)往往以各種網(wǎng)絡媒體為中介進行傳播與發(fā)展,以其獨特的的虛擬性區(qū)別于現(xiàn)實社會的意識形態(tài)。在開放的網(wǎng)絡環(huán)境里人們可以自由選擇是否隱藏自己的身份,一般使用網(wǎng)絡數(shù)字化信息來進行一般的交往。各種數(shù)字化的網(wǎng)絡信息在網(wǎng)民之間任意流動擴散,網(wǎng)民在潛移默化下逐漸改變了自己思想觀念,形成新的意識形態(tài)。從另一方面來說,網(wǎng)絡意識形態(tài)也具有一定的現(xiàn)實性,網(wǎng)絡虛擬社會的個體一般都在現(xiàn)實生活中真實存在,與現(xiàn)實中的個體是一一對應的。正如網(wǎng)絡上討論火熱的一些事件,產(chǎn)生的一些觀點,往往是來源于生活,是對現(xiàn)實生活中真實存在的問題的反映。
3、網(wǎng)絡意識形態(tài)教育的基本要義
網(wǎng)絡在給人們的生產(chǎn)生活帶來方便的同時,也給我們的意識形態(tài)教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡意識形態(tài)教育事關國家的安全利益和共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位以及個人的發(fā)展,為了讓我們國家可以健康有序的發(fā)展,我們要加強對網(wǎng)絡行為的監(jiān)管,形成正確的社會輿論和思潮,加強對不法行為的抵制與消滅,積極引導網(wǎng)民形成正確的思想觀念使用互聯(lián)網(wǎng)。通過對我國公民的網(wǎng)絡意識形態(tài)的教育,讓他們堅持主流意識形態(tài),促進社會輿論與思想觀念向符合我國國情的方向健康發(fā)展。
二、網(wǎng)絡意識形態(tài)教育的必要性
1、網(wǎng)絡意識形態(tài)教育有利于維護國家安全
意識形態(tài)和文化等軟實力在綜合國力的競爭中的地位越來越重要。意識形態(tài)作為新的社會力量,其地位越來越高甚至可以說是歷史發(fā)展中最重要的社會力量。2013年8月習近平在全國宣傳思想工作會議上講話:“經(jīng)濟建設是黨的中心工作,意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”[3]從此可以看出意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場已經(jīng)從現(xiàn)實社會轉(zhuǎn)移到虛擬社會的互聯(lián)網(wǎng)平臺上,在這場戰(zhàn)爭中的勝負事關我國的國家利益,因此我們應該加強關注。
“在日益開放的的網(wǎng)絡環(huán)境下,文化發(fā)展越來越多元化,不同地域的交流更加頻繁和融洽。但是在這種情況下也伴隨著著一些文化沖突。如不同民族的文化沖突、同一民族內(nèi)部不同文化的沖突、同一文化不同觀點的沖突等。”[4]網(wǎng)絡的開放性讓國際間的不同文化交流碰撞日益頻繁,也對我國的主流意識形態(tài)教育面臨挑戰(zhàn)。
2、網(wǎng)絡意識形態(tài)教育關乎黨的執(zhí)政地位
對于政黨和政治家來說,正確運用意識形態(tài)武器來為自己的政策主張服務對鞏固其執(zhí)政地位以及保證國家長治久安十分重要。一般做法是把將自己的主張與當前的主流意識形態(tài)相結(jié)合,將對手推向人民和主流意識形態(tài)的相反面。根據(jù)一個國家的主流意識形態(tài)來提出解決問題的方法和未來的發(fā)展方向是取得政治上勝利的重要途徑。一個政黨能否執(zhí)政,一個政府是否具有合法性在很大程度上受意識形態(tài)的影響。若一個政黨和政府的主張符合主流意識形態(tài)和人民的需要,那么這個政黨和政府就是適合這個國家發(fā)展的。
3、網(wǎng)絡意識形態(tài)教育對于個人的發(fā)展有著重大的意義
成功的網(wǎng)絡意識形態(tài)教育將給公民帶來正確的價值觀。通過網(wǎng)絡意識形態(tài)教育形成的價值觀對于從源頭上保證公民個人行為符合社會發(fā)展趨勢,保證公民個人不觸及法律道德底線有積極意義。成功的網(wǎng)絡意識形態(tài)教育將引領公民選擇適合國家國情發(fā)展的職業(yè)和人生道路。
國家的發(fā)展與個人發(fā)展是緊密聯(lián)系的,一個人的事業(yè)成功與否的評判標準是看這個人有沒有將自己的事業(yè)與國家的訴求結(jié)合在一起,是否在考慮自己事業(yè)發(fā)展的同時也兼顧了國家發(fā)展的要求。無論是在古代還是近現(xiàn)代,大多數(shù)能夠在事業(yè)上取得重大成就的人,他們都有一個共同的特點,就是都是把自己的職業(yè)規(guī)劃和個人發(fā)展道路與國家整體發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合,并且以國家的需要作為自己奮斗的目標。
三、網(wǎng)絡意識形態(tài)教育的實施機制
1、加強網(wǎng)上馬克思主義陣地建設
國家歷代的領導人都十分重視網(wǎng)絡理論宣傳的重要性。習近平同志強調(diào):“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?!盵5]黨的十八大以來,黨中央開創(chuàng)了網(wǎng)絡意識形態(tài)工作的新局面,網(wǎng)絡新媒體信息傳播、輿論傳播向上向好,網(wǎng)絡正面力量逐步擴大。因此,加強網(wǎng)上馬克思主義陣地建設是形成網(wǎng)上正面力量的時代要求。在網(wǎng)絡意識形態(tài)教育中,現(xiàn)代社會價值觀呈現(xiàn)多元發(fā)展狀況,但是如果沒有主流意識形態(tài)的指導,社會將會出現(xiàn)混亂,思想領域雜亂無章,社會凝聚力減弱,最后不利于國家的發(fā)展,因此我們應該在多元價值觀中求主導,以引領我們國家向好向快發(fā)展。
2、加強信息源保障
網(wǎng)絡意識形態(tài)和輿論形成的基本條件就是要有信息源,沒有信息源網(wǎng)絡就只是一個空殼。因此要讓網(wǎng)絡意識意識形態(tài)向正確的符合我國社會發(fā)展要求的方向轉(zhuǎn)變,就必須要加強信息源的建設。通過對信息源的控制可以方便網(wǎng)絡意識形態(tài)教育的內(nèi)容選擇和活動的開展。信息源的建設需要學校、政府等社會各界的共同努力。從中央到地方高校,從上至下都要快速建立起宣傳馬克思理論的教育專業(yè)網(wǎng)站,大力開展馬克思理論教育的活動。
3、完善網(wǎng)絡意識形態(tài)教育監(jiān)控體系
面對敵對勢力日漸猖獗地借助網(wǎng)絡的開放性與翻墻技術對我國的意識形態(tài)進行的破壞與滲透,我國的國家安全部門要不斷地提高網(wǎng)絡信息技術來抵抗他們的侵略。由于網(wǎng)絡的具有開放性與難控性的特征,簡單的刪除難以從根本上避免數(shù)量如此之大的網(wǎng)民對相關不良信息的獲取。從這個層面上來說,國家就要加強對我國網(wǎng)民的意識形態(tài)教育。網(wǎng)絡輿論監(jiān)管部門和教育部門要聯(lián)合起來,及時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上的不良信息與反動社會思潮,在第一時間就將它扼殺在搖籃里。同時要加強正面的宣傳引導與教育,不斷提高網(wǎng)民的辨別能力和自制力。
4、加強網(wǎng)絡意識形態(tài)教育隊伍建設
馬克思曾講過,“批判的武器當然不能代替武器的批判”。[6]網(wǎng)絡技術的創(chuàng)新與發(fā)展是網(wǎng)絡意識形態(tài)教育方法創(chuàng)新的重要物質(zhì)支持。網(wǎng)絡技術是網(wǎng)絡意識形態(tài)教育的重要載體,必要的技術支持才能完成教育的目的和創(chuàng)新教育的手段。那么該如何提高網(wǎng)絡工作者的科學素養(yǎng)呢?首先國家要加大在網(wǎng)絡信息技術上的資金投入,提出支持鼓勵網(wǎng)絡事業(yè)發(fā)展的政策方針,以吸引更多的人才加入計算機行業(yè),組成一個專業(yè)的網(wǎng)絡技術隊伍?!熬W(wǎng)絡意識形態(tài)教育工作要站在群眾的立場上,運用真實生動的案例,以群眾喜聞樂見的方式說話,合理運用各種方式發(fā)布信息,傳播思想,用靈活多變的網(wǎng)絡手段搞好宣傳教育?!币虼宋覀冃枰囵B(yǎng)一批堅定的馬克思主義者同時又熟悉網(wǎng)絡意識形態(tài)規(guī)律的隊伍。
四、結(jié)語
我們必須認識到,隨著我國改革的全面深化,各種敵對勢力勢必也會加緊對我國意識形態(tài)的攻擊,在思想上擾亂我們,因此網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭的環(huán)境將會變得更加復雜。所以為了打好網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭的主動仗,我們必須要逐漸提高我國的網(wǎng)絡意識形態(tài)的理論研究的深度和教育水平,強化陣地意識;把握發(fā)展趨勢,搶占制勝先機;找準攻防重點,務求每戰(zhàn)必勝。
【注 釋】
[1] 李鍇鋸.當前我國意識形態(tài)教育研究[D]. 成都:四川師范大學,2015.
[2] 俞吾金.意識形態(tài)論[M].北京:人民出版社,2009.
[3] 習近平.意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作[Z].全國宣傳思想工作會議講話,2013.
[4] 宋海龍.當前網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭面臨的挑戰(zhàn)與對策思考[J].政治與社會,2015(2).
[5] 習近平.意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作[Z].全國宣傳思想工作會議講話,2013.
[6] 馬克思恩格斯選集(第1-4卷)[M].北京:人民出版社.1995.
【參考文獻】
[1] 馬克思恩格斯選集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1995.56-60.
[2] 毛澤東選集(第五卷)[M].北京:人們出版社,1994.67-70.
[3] 辛欣.網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭形勢及應對措施[J].甘肅科技,2014(3)1-2.