數(shù)字多重超文本閱讀下的出版業(yè)認(rèn)知轉(zhuǎn)向：在“躍讀”中實(shí)現(xiàn)“悅讀”

◎ 師曾志 馬 婷 仁增卓瑪

隨著媒介技術(shù)和社交平臺的快速發(fā)展，電視、廣播、出版物等都借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺，跨越文本自身的載體，以語言信息符號的形式變成超鏈接的多重超文本。數(shù)字超文本閱讀是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全面侵入人們?nèi)粘Ｉ畹谋碚髦唬脩糸喿x行為已突破了載體的邊界，不管是隨意瀏覽網(wǎng)頁還是使用社交媒介與人交流,甚至在網(wǎng)購時(shí)也無不進(jìn)行著閱讀，閱讀的內(nèi)涵已不再是過去基于紙質(zhì)文本的閱讀本身，而成為超越文本的數(shù)字化閱讀。在此背景下，媒介載體、渠道、方式等的演變，讓碎片化閱讀、文本符號的能指與所指在更大時(shí)空中進(jìn)行著反轉(zhuǎn)騰挪，意義在傳播過程中不斷生成與快速迭代，這將直接或間接地引發(fā)紙質(zhì)出版物表現(xiàn)形式與生產(chǎn)機(jī)制的變革。

出版業(yè)是超鏈接多重文本中的一環(huán)。在互聯(lián)網(wǎng)帶來的出版業(yè)改革中，社交媒介所引起的閱讀者心智認(rèn)知的變化是引發(fā)出版業(yè)變革的主要原因之一，由此，在強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)出版物內(nèi)容為王的前提下，關(guān)注媒介渠道的變遷，注重用戶超文本閱讀的體驗(yàn)，理解用戶自我選擇的“躍讀”是實(shí)現(xiàn)“悅讀”的不二法則。從根本上來說，這也是出版界人士需要經(jīng)歷的又一場認(rèn)知革命，出版物的表現(xiàn)形式、閱讀者習(xí)慣、渠道以及出版物性質(zhì)、屬性、生產(chǎn)機(jī)制變革等已成為出版業(yè)研究的重點(diǎn)。

一、“越界”實(shí)現(xiàn)“多重超文本閱讀”

數(shù)字超文本多重鏈接為個(gè)體閱讀開啟了無限的可能性，從某種意義上來說，媒介融合正在改變著整個(gè)出版業(yè)發(fā)展的生態(tài)，是否需要出版物已不是問題，而是如何適應(yīng)“萬物皆媒”所釋放的語言符號活力對出版物生產(chǎn)與再生產(chǎn)方式的影響。基于麥克盧漢的觀點(diǎn)，媒介技術(shù)的不斷變遷使得超文本鏈接技術(shù)能夠讓用戶超越原有的文本內(nèi)容與形式，語言符號在多種文本敘事中跳躍與任意連接，多重文本意義的產(chǎn)生反過來又豐富了文本自身。

媒介融合底層結(jié)構(gòu)的改變實(shí)則是由語言符號的流變所引發(fā)的。麥克盧漢很早就意識到，“真正偉大的、持久不變的大眾媒介不是文獻(xiàn)，而是語言。語言既是一切媒介之中最通俗的媒介，也是人類迄今為止所能創(chuàng)造出來的最偉大的藝術(shù)杰作?！痹诿浇榘l(fā)展相對穩(wěn)定的時(shí)代，語言符號在文本中的意義主要是重復(fù)與強(qiáng)調(diào)，而在新媒介賦權(quán)的環(huán)境下，語言符號在任意連接中的隨意、偶然都會對文本意義產(chǎn)生顛覆、錯(cuò)置、背叛、叛逆、背棄等影響，真與實(shí)、現(xiàn)實(shí)與幻象等有了恣意想象的空間，意義在時(shí)空中延伸、逸出與擴(kuò)張，這就意味著用慣常觀念與思維方式已很難理解數(shù)字多重超文本閱讀的意義。

“超文本”所要表達(dá)的是隨著語言符號基礎(chǔ)的變化，文本已不僅僅是語言符號意義的重復(fù)與強(qiáng)化，而是極大地豐富與提升了閱讀者的自主性和能動(dòng)性，這導(dǎo)致媒介之間的關(guān)聯(lián)性在非線性的文本敘事中傳遞信息并不斷疊加迭變出更多的意義與意涵，多重超文本正是在此基礎(chǔ)上而存在的。在這個(gè)意義上，多重超文本閱讀是指閱讀者閱讀從自身需要出發(fā)，打破了傳統(tǒng)“出版社出書，閱讀者看書”的線性傳受模式，以語言符號為媒介貫通人們的閱讀需要，在閱讀中不斷生發(fā)出新的意義，這些新的意義也隨時(shí)加入到內(nèi)容的消費(fèi)與生產(chǎn)中，意義在個(gè)體超越時(shí)空中不斷衍化，形成動(dòng)態(tài)、多層次的多重超文本。

所謂“多重超文本”，就是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，基于閱讀者閱讀或是獲取信息的需要，允許從當(dāng)前閱讀位置直接切換到超文本鏈接所指向的任意位置，閱讀行為不再受固定文本、載體的時(shí)空限制，文本間的異質(zhì)化信息可以產(chǎn)生多重關(guān)聯(lián)與衍生，各種超越時(shí)空或是不同介質(zhì)中的文字信息組織在一起所生成的網(wǎng)狀、動(dòng)態(tài)信息流。閱讀讓文本與文本之間不斷發(fā)生著交互與相互作用，持續(xù)不斷地生產(chǎn)出新的文本內(nèi)容和意義。在當(dāng)前數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)技術(shù)的沖擊下，傳統(tǒng)出版物在保證內(nèi)容質(zhì)量的前提下，應(yīng)另辟蹊徑，將內(nèi)容與技術(shù)相融合，從平面到立體，從一元到多元，從線性到非線性，建構(gòu)出版物的“多重超文本”，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“越界”閱讀。

“越界”這一行為最終的執(zhí)行者是閱讀者，出版社只是基于閱讀者的閱讀需要提供了這樣一種銜接信息的平臺與方式。在傳統(tǒng)出版物中也存在著越界超文本鏈接，如平面紙質(zhì)文本中的參考書目或是相關(guān)信息和數(shù)據(jù)，閱讀者通過“超文本”就可以跳轉(zhuǎn)或是切換到引用的文本中。這種跳轉(zhuǎn)或是切換就是一種“越界”操作，在不同的文本之間實(shí)現(xiàn)信息的流動(dòng)和意義的生成?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀，不僅僅是文本本身的越界，更是不同感官媒介、介質(zhì)之間的越界。

二、在越界“躍讀”中實(shí)現(xiàn)“悅讀”

技術(shù)打通了不同媒介介質(zhì)之間的阻隔，“越界”得以隨時(shí)隨地進(jìn)行，從而使閱讀者個(gè)體的能動(dòng)性在數(shù)字超文本之中得到解放。在法國思想家羅蘭·巴特看來，閱讀者是“無歷史、無生平、無心理的一個(gè)人；他僅僅是在同一一范圍之內(nèi)把構(gòu)成作品的所有痕跡匯聚在一起的某個(gè)人?！遍喿x者在閱讀中加入超鏈接多重超文本意義的建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)之中，多重超文本閱讀本身猶如點(diǎn)亮下一根蠟燭的蠟燭，點(diǎn)亮動(dòng)作完成的當(dāng)下，也就完成了自身使命，隨后便是閱讀者依據(jù)自身生命底色所建構(gòu)起來的多重文本家園，文本闡釋主體由作者轉(zhuǎn)為閱讀者，閱讀者自身的知識、視野，甚至歧見等旺盛了文本的多義性、模糊性、差異性、奇異性，閱讀者顯現(xiàn)出自我選擇與改造的能力，從“識讀”跳躍到“辨知”，通過自身，讓文本充滿生機(jī)與活力，抵抗與消解著文本。

在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的逼近下，這種質(zhì)變的升華已具備了技術(shù)上的前提，基于關(guān)聯(lián)性和異質(zhì)性的鏈接技術(shù)，為閱讀者自主建構(gòu)意義和生產(chǎn)知識提供了可能。過去，我們的閱讀以作者為中心進(jìn)行破譯和解讀，但在超文本等諸多新媒介技術(shù)的助推下，“作者已死”與“文本永生”的意義開始躍然紙上。

作者從在場轉(zhuǎn)為不在場，其中的原因多樣。文本本身就是多維空間中詞與物的符號編織物，文本自身隨著閱讀者的選取而進(jìn)行著任意的跳轉(zhuǎn)。作者的逐漸消隱、隱匿、缺席、遠(yuǎn)離，抽離出作者寫作的時(shí)空，陷入或沉浸在閱讀者自我的經(jīng)歷與體驗(yàn)之中，以作者為中心一成不變的文本，在“作者已死”的情景下讓文本獲得了“永生”。

這就凸顯了在文本敘事的場域中，借助媒介技術(shù)或平臺，閱讀者對文本的自我覺知生發(fā)出無限的可能性。閱讀者主觀能動(dòng)性得以解放，這種解放體現(xiàn)出閱讀者自我的覺知與能力。閱讀者能動(dòng)性的解放，也讓文本得以解放，文本解放使得文本內(nèi)容、形式、意義處于延綿不斷、無邊無際之中，個(gè)體在無限的時(shí)空中選擇、解構(gòu)、演繹、獲取自身需要的意義與價(jià)值。

認(rèn)知敘事在展開的同時(shí)，相信或不相信，信任或不信任就此產(chǎn)生，其深遠(yuǎn)意義仍然在于認(rèn)知革命。它拒斥僵化、固守的理性與原則。文本是人們現(xiàn)實(shí)生活以及表達(dá)行動(dòng)的思想、觀點(diǎn)、動(dòng)力、合作等的來源，在超越個(gè)體時(shí)空的更大范圍內(nèi)讓大家共同相信，幫助人們抵達(dá)和合共生、守正出新。因此，閱讀者閱讀由“量”的堆砌開始走向“質(zhì)”的升華，出版物由“一維”變換為“多維”的敘事，都將在媒介技術(shù)變遷的背景之下書寫出別樣的事件。

三、“躍讀”中的自我“陌生”

閱讀者的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣、出版界的數(shù)字化轉(zhuǎn)型、整個(gè)社會對出版物的意義建構(gòu)是出版界需要格外關(guān)注的議題。出版業(yè)自身與其一再提倡或傳播基于紙質(zhì)文本的傳統(tǒng)閱讀理念，不如更加注重自身思維及其認(rèn)知上的變革，在行動(dòng)中調(diào)適傳統(tǒng)的出版思維去適應(yīng)不斷變化的數(shù)字超文本閱讀習(xí)慣。這種認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變不會因?yàn)殚喿x載體、出版物價(jià)格和媒介技術(shù)等諸多外在因素的變化而有所動(dòng)搖，它是一種對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代閱讀者閱讀行為與方式的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和感知，真正理解麥克盧漢所說的“魚到了岸上才能意識到水的存在”，做到以編輯人的實(shí)際行動(dòng)隨水流動(dòng)，為讀者提供更多“悅讀”選擇，隨著新技術(shù)發(fā)展適應(yīng)從“躍讀”到“悅讀”。閱讀者從辨知到體悟是一個(gè)漸進(jìn)的過程，這其中有對內(nèi)容文本的解讀，也有對媒介技術(shù)的感知，更有基于自我生命色彩的出版物或數(shù)字多重超文本閱讀的能力。

當(dāng)文字躍然于紙上、意義了然于心中，如何將文字的指向性和意義的生成性銜接起來，又如何在“紙質(zhì)化”與“無紙化”之間實(shí)現(xiàn)無縫連接，這就需要媒介技術(shù)帶給我們平臺和界面轉(zhuǎn)換，而這之中體現(xiàn)出的技術(shù)精神就是一種對現(xiàn)代性的反思和對主體間性的詮釋。福柯在《事物的秩序》中正是以康德為例來展現(xiàn)出一種獨(dú)特的求真意志，對這種求真意志來說每一次挫敗都不過是一種新的激勵(lì)，用自我的經(jīng)歷、體驗(yàn)甚至命運(yùn)去加入知識生產(chǎn)與再生產(chǎn)中?，F(xiàn)代性的知識形式以一個(gè)難題為標(biāo)志，那就是認(rèn)知主體越來越指涉自我，它從形而上學(xué)的灰燼中升起，在完全知道自身有限力量的情況下，卻許諾了一個(gè)需要無限力量才能完成的征途。這之中對于有限和無限的界定早已超脫了時(shí)空的序列，而在技術(shù)的變遷中給未知的事物一個(gè)可想象的圖景，閱讀者在自我間離與陌生化中讓知識和意義流動(dòng)起來并將這種圖景具象化，“躍讀”正是對閱讀者的激發(fā)，是一種求真意志的詮釋和知識生產(chǎn)的推進(jìn)，不斷地試錯(cuò)、篩選、創(chuàng)新。

“躍讀”所呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)讀書體驗(yàn)，是內(nèi)容和界面的切換，更重要的是閱讀者思維模式的跳躍，這種跳躍關(guān)注的不僅僅是學(xué)習(xí)知識本身，更重要的是要了解知識是如何連接和組織的。此外，“躍讀”這一概念的新意更重要的是一個(gè)“跨語際”話語的展開，不同的語言、不同的地域、不同的文化都可以包含在這個(gè)范疇之內(nèi)。閱讀者在“讀”這一行為中追問語言、言說的形式，探討交流與合作的重要性，對于不同文本所書寫的內(nèi)容和媒介表達(dá)形式的理解終將回歸到生命的本源，將讀書、求知、洞察歸結(jié)到對生命的體悟上。

在媒介技術(shù)的變遷中，閱讀者被解放了，不再單純地執(zhí)著于過去出版物的內(nèi)容、形式和意義，它們在一個(gè)跨媒介、跨平臺、跨語際的交織狀態(tài)中全景式呈現(xiàn)于閱讀者面前，這種呈現(xiàn)方式既是對出版物生命的延續(xù)，也是數(shù)字多重超文本閱讀中意義的不斷生成與延展。閱讀者“跨界”的閱讀行為對出版業(yè)來說不僅僅是挑戰(zhàn)，更多的是機(jī)遇，而要抓住這個(gè)機(jī)遇就要不斷轉(zhuǎn)換出版從業(yè)者自身的認(rèn)知模式，從單純的文本內(nèi)容的提供者轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字多重超文本內(nèi)容的生產(chǎn)者。

四、知識付費(fèi)——一種從“躍讀”到“悅讀”的示例

2015年，喜馬拉雅FM作為互聯(lián)網(wǎng)音頻企業(yè)，以有聲出版行業(yè)的代表企業(yè)入場上海書展，這不僅讓外界關(guān)注到了“有聲閱讀”這個(gè)市場，更讓人們關(guān)注到這家企業(yè)成長背后所折射出的國內(nèi)有聲出版業(yè)的發(fā)展前景?！皬?012年到2015年三年時(shí)間，喜馬拉雅FM完成兩輪融資，A輪融資1150萬美元，B輪融資5000萬美元，預(yù)估市值超過30億元人民幣?！币纛l成為知識付費(fèi)的主要形式之一，有聲書、聽書、聽報(bào)、聽小說紛紛入局知識付費(fèi)。從“閱讀”到“躍讀”，實(shí)現(xiàn)了讀書這一行為從身體感官到媒介工具的雙重跨越。音頻平臺依托傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)作者群和內(nèi)容源提升了用戶的觀感體驗(yàn)，在線上與線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)之間搭建了一個(gè)充滿想象的空間，充分利用人們碎片化的時(shí)間，使“耳朵”閱讀成為可能。這種新穎的傳受模式無疑是對傳統(tǒng)出版業(yè)的又一次挑戰(zhàn)，讀者從“碎片化閱讀”“快餐式閱讀”中尋找到一種新的出路，為讀者重新找回深度閱讀的樂趣提供了一種可能的選擇。

知識付費(fèi)經(jīng)濟(jì)借助多元的媒介平臺，給讀者帶來的視聽和閱讀的雙重體驗(yàn)，使讀者在不同的敘事場域中實(shí)現(xiàn)感官和媒介之間的切換，即閱讀者以消費(fèi)者的身份入場，以體驗(yàn)者的身份在場，最后以判斷者的身份退場。閱讀者經(jīng)過這樣一輪身份的轉(zhuǎn)換，意味著媒介表達(dá)形式與內(nèi)容都有著跨越自身的可能性。

面對這樣一種新型的知識付費(fèi)形式，傳統(tǒng)出版社需要借助互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)端搭建閱讀者和出版社之間的聯(lián)系，重建一種新的閱讀和學(xué)習(xí)的快樂，實(shí)時(shí)推送優(yōu)質(zhì)出版機(jī)構(gòu)和作者的最新動(dòng)態(tài)，使得閱讀者與作者之間產(chǎn)生良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識付費(fèi)經(jīng)濟(jì)中“悅讀”的體驗(yàn)和“躍讀”的跨界，同時(shí)也在介質(zhì)轉(zhuǎn)換之間延長了出版物知識的“價(jià)值鏈”，使讀者不僅愿意為紙質(zhì)書本身買單，更愿意為包含出版物在內(nèi)的數(shù)字多重超文本鏈條上的知識買單。

五、出版業(yè)的敘事場域與越界能力

面對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀方式的轉(zhuǎn)變，出版業(yè)要正視新媒介技術(shù)對傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊，這一沖擊背后更多是思維方式與認(rèn)知革命之間的較量。對于同一本書，在超文本的鏈接與互動(dòng)中，陌生人依據(jù)共同想象與共同相信就有建立起大規(guī)模合作并快速創(chuàng)新的可能性，從而促進(jìn)社會躍遷。這種合作和創(chuàng)新是由閱讀者主導(dǎo)的，進(jìn)而促成了知識由平面向立體轉(zhuǎn)化，加快了知識的流動(dòng)與延伸。因此，出版業(yè)如何在數(shù)字化媒介中尋找生存空間，其關(guān)鍵就是將“認(rèn)知革命”中的認(rèn)知敘事最大限度地發(fā)揮出來，即闡釋的重點(diǎn)不僅僅是文本或是內(nèi)容本身，而是強(qiáng)調(diào)在時(shí)空中出版生產(chǎn)與再生產(chǎn)機(jī)制敘事場域中的越界能力。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變了這種閱讀慣習(xí)。媒介技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，這種固化的身心圖式發(fā)生了反轉(zhuǎn)，基于媒介技術(shù)變遷的“超文本”技術(shù)強(qiáng)調(diào)時(shí)空中的敘事場域，注重“閱讀者本位”，一旦從文本中跳轉(zhuǎn)出來，就會發(fā)現(xiàn)作者與閱讀者、閱讀者與閱讀者之間的疏遠(yuǎn)、間距、間離甚至對立。這種基于意義建構(gòu)的差異性成為知識或是信息的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的動(dòng)力源泉。因此，非線性的、交互性的、跳躍式的“跨界閱讀”已然不是對文本的淺層解讀，而是突破認(rèn)知的局限，打通不同的媒介渠道來表達(dá)“閱讀”的多元維度，不只是在讀內(nèi)容，更是在讀技術(shù)，讀變遷從而確立起自我的認(rèn)知，這種“越界”既是對出版界的考驗(yàn)，也是對閱讀者自主性回歸的挑戰(zhàn)。

總之，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)改變了人們的閱讀方式與慣習(xí)，不管是過去聽故事的行為還是進(jìn)行數(shù)字超文本的閱讀，背后不變的是人們內(nèi)心對“閱讀”本身的需求。個(gè)體崛起、敘事回歸個(gè)體化、私人化的今天，閱讀行為本身將回歸到對個(gè)體生命的意義本身的探尋。這種意義只有在自我與不斷變革的社會背景中尋找才能體現(xiàn)出更大的思想力量與價(jià)值。出版業(yè)發(fā)展應(yīng)從傳統(tǒng)的關(guān)注自身行業(yè)的發(fā)展轉(zhuǎn)為關(guān)注整個(gè)媒介融合發(fā)展的大環(huán)境，理解“重要的是隨著新技術(shù)而發(fā)展的框架，而不僅僅是框架里圖像”，在大環(huán)境或大框架上認(rèn)知出版業(yè)的權(quán)力機(jī)制與社會建制的變遷，掌握出版權(quán)力從以出版生產(chǎn)者為出版行業(yè)發(fā)展的中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤喿x者為中心，從簡單化的“內(nèi)容為王”“渠道為王”思想轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩噙m應(yīng)社會多重超文本系統(tǒng)閱讀的實(shí)際，理解語言符號意義的不斷變遷，創(chuàng)新知識的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)機(jī)制。媒介的變遷、受眾的分流、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型等都將在這個(gè)飛速流變的時(shí)代實(shí)現(xiàn)新與舊、快與慢、守與變、虛擬與現(xiàn)實(shí)的協(xié)同演進(jìn)。出版業(yè)及其從業(yè)者也要在認(rèn)知革命基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自身的越界能力，在今日數(shù)字多重超文本閱讀的現(xiàn)實(shí)中主動(dòng)爭取更大的話語權(quán)。

注釋：

① [加]弗蘭克·秦格龍,編.麥克盧漢精粹[M].何道寬,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2000:423.

② ③ [法]羅蘭·巴特.羅蘭·巴特隨筆選[M].懷宇,譯.天津:百花文藝出版社,2009:301.

④ 方芳.成立僅短短三年，喜馬拉雅FM緣何估值超30億？[EB/OL].http://www.forbeschina.com/review/201508/0045002.shtml.

⑤ [加]弗蘭克·秦格龍,編.麥克盧漢精粹[M].何道寬,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2000:408.