九江田歌分布研究

應(yīng)姿　鄭雙花

摘 要 九江地區(qū)田歌分為鑼鼓田歌和清唱田歌，二者皆是集體演唱的山歌套曲，且采用一領(lǐng)眾和的歌唱形式。鑼鼓田歌盛行于山地，以武寧打鼓歌、修水打鼓歌為代表，清唱田歌則流行于九江平原稻作文化區(qū)，瑞昌縣、九江縣尤為盛行。

關(guān)鍵詞 九江田歌 打鼓歌 秧號(hào) 牽號(hào) 打號(hào)

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

田歌是整個(gè)長(zhǎng)江流域普遍存在的音樂文化現(xiàn)象，根據(jù)其總體形式田山歌分為鑼鼓田歌和清唱田歌兩大類?！拌尮奶锔瓒嗉杏陂L(zhǎng)江中、上游的山區(qū)，清唱田歌多集中于長(zhǎng)江中、下游平原稻作區(qū)。”長(zhǎng)江以江西為界，因此九江地區(qū)鑼鼓田歌和清唱田歌并存。田歌是依據(jù)勞動(dòng)場(chǎng)合而產(chǎn)生的民歌類別術(shù)語。本文所探究的田歌是套曲類田歌，而非支曲體田歌。

1鑼鼓田歌的分布及其特點(diǎn)

九江地區(qū)鑼鼓田歌以武寧打鼓歌、修水打鼓歌為代表，其中武寧打鼓歌發(fā)展的最為繁盛，關(guān)于武寧打鼓歌最早的文獻(xiàn)記載是盛謨的《山棚鼓子詞》，“頃楚人來寧墾山者，歲以千計(jì)……每數(shù)十人為隊(duì)，其長(zhǎng)腰鼓節(jié)歌，以一勤惰?！雹龠@種擊鼓耕作的形式從湖北一帶傳入武寧，在湖北稱之為“薅草鑼鼓”，是一種鑼與鼓相結(jié)合的歌唱形式。

武寧打鼓歌（又名鋤山鼓、催工鼓）是以鼓伴奏的田歌，由一鼓匠擊鼓領(lǐng)唱，眾人幫和。日出而作日入而息是農(nóng)事繁忙之際百姓生活的真實(shí)寫照，歌師傅根據(jù)當(dāng)天勞動(dòng)量安排演唱，不同的時(shí)辰唱不同的歌以提示勞動(dòng)者。勞動(dòng)的開端，歌師傅唱“起號(hào)”，內(nèi)容多為贊美、謙虛之詞。演唱時(shí)，歌師傅需要?jiǎng)谧髡邘颓唬员愀璩H得到片刻歇息。勞作結(jié)束，唱一段“謝彩”，以示對(duì)幫腔的勞工和東家的感謝。修水與武寧打鼓歌如出一轍。

在九江還有一種由歌師傅領(lǐng)唱且有鑼鼓伴奏的集體歌唱形式——車水鑼鼓，為農(nóng)民在車水時(shí)演唱。車水的工具叫“水車”，過去農(nóng)田灌溉依靠人力蹬踏，水車的運(yùn)轉(zhuǎn)需要幾人協(xié)作完成。筆者翻閱《中國(guó)民間歌曲集成·江西卷》僅發(fā)現(xiàn)一首永修縣的車水鑼鼓。

2清唱田歌的分布

瑞昌、九江縣盛行一種無伴奏的大型田歌套曲，套曲演唱程序較為固定。瑞昌秧號(hào)“早上下田扯秧時(shí)唱‘扯秧落田響；太陽起山時(shí)唱‘打花或‘太陽花；早飯前唱‘活秧或‘活馬；早飯后下田插秧唱‘插秧落田響或‘一字號(hào)，丟秧時(shí)唱‘散秧，午時(shí)唱‘陽中；吃了中飯唱‘謝茶和‘消，下午牧童放牛時(shí)唱‘放牛，接唱‘收牛；收工前唱‘摸蝦。”據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)《中國(guó)民間歌曲集成·江西卷》收錄瑞昌秧號(hào)28首。每逢插秧時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)鄰親友相互幫工，請(qǐng)短工扯秧、插秧。扯秧時(shí)所唱稱“扯秧號(hào)子”，插秧時(shí)演唱的則叫“插秧號(hào)子”。為了消除疲勞，提高勞動(dòng)效率，主家雇傭一位既擅唱又是勞作能手的師傅領(lǐng)唱，按照時(shí)序演唱不同的內(nèi)容和曲調(diào)。

九江縣新塘鄉(xiāng)的大型田歌套曲名曰“牽號(hào)”，全曲共十部分：開秧門—活馬—洗馬—牽號(hào)—收號(hào)—采茶—種麻—?jiǎng)兟椤獑柭贰虮?。在涌泉鄉(xiāng)則稱之為“打號(hào)”，由十二部分組成：開秧門—造船—牽號(hào)—陽中—消號(hào)—彈棉花—放?！?jiǎng)兟椤共琛诎俸稀张！x茶。

3九江田歌分布的文化闡釋

江西素有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，稻作文化底蘊(yùn)深厚，田歌在這種環(huán)境中孕育而生。九江地處江西北部，鄱陽湖流經(jīng)此地，水稻是該地區(qū)主要的糧食作物與經(jīng)濟(jì)作物之一，明清時(shí)期已是“四大米市”之一。

九江地勢(shì)東西高，中部低，武寧縣、修水縣位于九江西部，西部多山地，瑞昌縣、九江縣位于九江市中部，地勢(shì)較為平坦，因而盛行不同形態(tài)的田歌套曲，這是地理環(huán)境對(duì)歌種的選擇。再者，九江西邊與湖北通山縣接壤，打鼓歌正是從湖北通山傳入武寧。牽號(hào)、秧號(hào)無伴奏樂器屬于清唱田歌，武寧打鼓歌、修水打鼓歌以及永修的車水鑼鼓都屬于鑼鼓田歌的范疇。

田歌是稻作文化衍生的藝術(shù)形式，并有很強(qiáng)的季節(jié)性。田歌服務(wù)于生產(chǎn)，歌唱內(nèi)容廣泛，是百姓生活的真實(shí)寫照，所謂“勞者歌其事”。

上述提及的幾類大型田歌套曲，由歌師傅領(lǐng)唱，幫工們幫腔附和，借此消解疲勞提高生產(chǎn)效率。田歌套曲是在特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，體現(xiàn)了集體勞作制度。隨著機(jī)械化的普及，田間地頭這一歌種已難覓其蹤影。

基金項(xiàng)目：校級(jí)哲學(xué)（人文）社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：《音樂生態(tài)學(xué)視閾下永修“丫丫戲”研究》（項(xiàng)目編號(hào)：XJRWYB09）；江西省社會(huì)科學(xué)（“十二五”）規(guī)劃項(xiàng)目：《音樂生態(tài)學(xué)視閾下贛北“丫丫戲”研究》（項(xiàng)目編號(hào)：15YS22）。

作者簡(jiǎn)介：應(yīng)姿（1991- ），江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心，助理館員；鄭雙花（1976- ），江西科技學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，副教授。

注釋

① 清同治《武寧縣志·藝文》。

參考文獻(xiàn)

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