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      “刻奇”對(duì)服裝時(shí)尚藝術(shù)的影響

      2018-06-06 16:26:58丁天安
      藝海 2018年4期
      關(guān)鍵詞:影響

      丁天安

      〔摘 要〕“刻奇”(Kitsch)一詞在審美上原有媚俗虛妄、膚淺廉價(jià)之意。然而隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展,在美學(xué)上,人們開始對(duì)“刻奇”有了新的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。藝術(shù)上的“刻奇”審美帶給藝術(shù)家們無窮的創(chuàng)造靈感,并給觀眾帶來極大的視覺震撼。文章旨在討論“刻奇”審美觀點(diǎn)在時(shí)尚藝術(shù)上的表現(xiàn),指出當(dāng)今人們需要重新審視“刻奇”給時(shí)尚藝術(shù)帶來的影響。

      〔關(guān)鍵詞〕刻奇;時(shí)尚藝術(shù);表現(xiàn);影響

      一、關(guān)于“刻奇”

      大部分中國(guó)讀者是在20世紀(jì)80年代末的米蘭·昆德拉小說《生命中不能承受之輕》中所知曉“刻奇(Kitsch)”一詞的。該詞從一開始就帶有不平常的爭(zhēng)議色彩。①翻開詞典,《現(xiàn)代英漢綜合大辭典》中將“刻奇”一詞解釋為“投大眾所好的無美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)或文學(xué),拙劣的作品”;商務(wù)印書館《德漢詞典》譯為“迎合低級(jí)趣味的傷感文藝作品”;《韋氏第三版新國(guó)際辭典》譯為“公認(rèn)為低劣的藝術(shù)或文學(xué)作品,常為迎合流行的趣味而作,特別是有沉溺情感、嘩眾取寵和華而不實(shí)的特征”;而《科林氏英語詞典》將其解釋為:“俗麗的、通俗的或做作的藝術(shù)、文學(xué)等,通常伴隨著對(duì)流行或感傷的迎合。”顯然,“刻奇”(Kitsch)一詞在審美上原指向“媚俗虛妄”“膚淺廉價(jià)”等含義。

      1939年,克萊門特·格林伯格(Clement·Greenberg)在《黨派評(píng)論》發(fā)表的《前衛(wèi)與刻奇》中說:“刻奇是這時(shí)代我們生命中所有虛假的縮影……刻奇假裝對(duì)顧客毫無要求除了要他們的錢”,將刻奇和大眾流行一起放在了藝術(shù)的對(duì)立面??唐孀鳛橐环N美學(xué)概念,已涉及到流行商業(yè)藝術(shù)、文學(xué)和電影領(lǐng)域等。就偏向美學(xué)概念的定義來說,刻奇是一種被視為“次等”的視覺藝術(shù)形式,是毫無品味地復(fù)制和模仿的藝術(shù)作品;創(chuàng)意欠缺、創(chuàng)作公式化是刻奇作品的主要特征。

      然而,當(dāng)刻奇被歸為“俗美學(xué)”范疇之時(shí),隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對(duì)文化與藝術(shù)的新認(rèn)識(shí),也開始對(duì)其出現(xiàn)一些正面的評(píng)價(jià)。美國(guó)理查德·舒斯特曼在《實(shí)用主義美學(xué)》一書中說:“將藝術(shù)從它那高貴的修道院中——在那里它與生活隔絕,與更通俗的文化表現(xiàn)形式對(duì)立——解放出來,從而替普及文化如拉普音樂找到‘藝術(shù)合法性”。同時(shí),刻奇強(qiáng)烈的表現(xiàn)張力和另類趣味,不乏成為一種調(diào)侃型的表現(xiàn)形式??唐娌辉偈撬囆g(shù)家避之不及的丑惡敗俗,它不僅展露出強(qiáng)大的造“美”的潛力,并且也成為一些群體的新審美偏好、新態(tài)度。

      二、“刻奇”與時(shí)尚藝術(shù)的共性

      “流行商品”“膚淺”“矯飾”“空洞傷感”等等,仿佛是我們能從過去那些反面釋義中抽取出的最精簡(jiǎn)的對(duì)“刻奇”一詞的詮釋。“時(shí)尚”則作為誕生于人類資本攀比、炫耀心理的流言寵兒,包攬了快速消費(fèi)時(shí)代絕大部分大眾流行特征,并被控訴了無數(shù)生態(tài)環(huán)保罪行??唐孢@樣一個(gè)集文學(xué)藝術(shù)上的消極評(píng)價(jià)為一身的、先天性地帶著后現(xiàn)代色彩的詞語,在流行的本質(zhì)上與蜚語叢生的“時(shí)尚”不謀而合。由此,“刻奇”審美在時(shí)尚藝術(shù)上的表現(xiàn)相當(dāng)有可看性和表現(xiàn)張力。藝術(shù)界也從最初的批判和抵制,逐漸轉(zhuǎn)向開始肯定“刻奇審美”的積極性,相當(dāng)一部分的顛覆傳統(tǒng)審美的先鋒時(shí)尚與藝術(shù),包括達(dá)達(dá)主義、波普藝術(shù)等正由此孕育而出。

      縱觀時(shí)尚圈內(nèi)鐘愛生產(chǎn)“刻奇產(chǎn)品”的老牌時(shí)裝屋,在盛產(chǎn)高街爆款的奢侈品大牌中,路易·威登(Louis Vuitton,下文簡(jiǎn)稱LV)是這個(gè)隊(duì)伍里十分活躍的一個(gè)。大部分年輕人看見布滿整件的服裝、箱包的LV Monogram圖案(俗稱LV老花),第一反應(yīng)都是皺眉搖頭:“這是俗的”。誕生于20世紀(jì)、蘊(yùn)藏歷史故事的品牌圖案,現(xiàn)如同品牌的商業(yè)招貼畫——流行讓它泛濫,消費(fèi)和盲從讓它俗濫。畢竟,時(shí)尚的確是無法和流水線撇清關(guān)系的。即使繼承著多么深刻的歷史,在生產(chǎn)出席卷大眾潮流的時(shí)裝成衣后,其品牌依然難免被打上“刻奇”的標(biāo)簽。

      但不得不提的典型例證是,2017年初,LV和Supreme②的合作在時(shí)尚圈激起了千層浪——奢侈大牌和街頭潮牌的合作好比一針打給眾多追捧時(shí)尚人士的興奮劑。時(shí)尚圈“自下而上”的風(fēng)氣便開始愈演愈烈,街頭服飾與高級(jí)服裝的界限也愈發(fā)模糊。一個(gè)是supreme在潮人中威信極高、具有標(biāo)志性、廣被追捧的紅底白字商標(biāo),因“紐約街頭十位青年九位穿著”而被批評(píng)為“俗氣”。另一個(gè)是廣泛出現(xiàn)在地鐵、腰包甚至菜市口的跨越世紀(jì)的“LV老花”,兩大深入人心的品牌圖騰合二為一,所創(chuàng)造出的圖景可想而知——原本讓“時(shí)髦人士”直道濫俗的圖案,搖身一變成了街頭精神對(duì)高級(jí)時(shí)裝毫無遮掩的調(diào)侃與叛逆。對(duì)老牌權(quán)威時(shí)裝屋的一絲輕佻不屑的態(tài)度,正迎合了當(dāng)代年輕消費(fèi)者的心理,也贏得了瘋狂的利潤(rùn)翻番。

      再看LV設(shè)計(jì)總監(jiān)聯(lián)手美國(guó)著名當(dāng)代藝術(shù)家杰夫·庫(kù)恩斯(Jeff Koons)正式推出的藝術(shù)合作系列。且不否定這是一次聰明的商業(yè)聯(lián)手與藝術(shù)跨界的絕妙藍(lán)本,LV推出的這些印著蒙娜麗莎頭像和魯本斯、梵高畫作的手提包,本質(zhì)上就是“十足巴洛克風(fēng)味的贗品”,無數(shù)媒體與評(píng)論家也戲稱這個(gè)系列為“昂貴的盧浮宮旅游紀(jì)念品”。

      值得一提的是,與LV合作的這位美國(guó)波普藝術(shù)家杰夫·庫(kù)恩斯,本身的作品就極具刻奇風(fēng)味與爭(zhēng)論性。自20世紀(jì)70年代登上藝術(shù)舞臺(tái),杰夫·庫(kù)恩斯活躍至今,同時(shí)也是很著名、有爭(zhēng)議、身價(jià)昂貴的當(dāng)代藝術(shù)家。他最有標(biāo)識(shí)力的藝術(shù)作品是“Puppy”(一只氣球扎出來的小狗)。然而這個(gè)在日常生活屢見不鮮、廉價(jià)甚至拙劣的小玩具形象的含義早已超出了這個(gè)物體本身。庫(kù)恩斯以沉醉、玩樂的心態(tài)“贊頌”著這個(gè)消費(fèi)至上的現(xiàn)代社會(huì)。濃烈的戀物情懷,使得他樂于打破藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)、化庸俗為奇跡。正如影評(píng)家波林·凱爾(Pauline Kael)所說,我們是有普通感覺的普通人,而我們的普通感覺并不是全壞。

      從這位與LV合作的波普藝術(shù)家的作品身上,面對(duì)這些“糟糕品味”的刻奇手提包,我們現(xiàn)在似乎能夠在其中品出一些頑童般的戲謔戀物、坎普風(fēng)趣。庫(kù)恩斯這個(gè)商業(yè)頭腦極佳的藝術(shù)家仿佛是以LV提供的溫床又創(chuàng)造出了一件奪人眼球的藝術(shù)大作。

      三、中國(guó)當(dāng)代先鋒設(shè)計(jì)師對(duì)“刻奇”的運(yùn)用

      在大眾文化方面,中國(guó)似乎是個(gè)相當(dāng)“刻奇”的國(guó)度。尖銳的批評(píng)家朱大可曾經(jīng)指出:“在20世紀(jì)90年代,‘雅 成為中國(guó)走向市場(chǎng)化的敲門磚,它以月份牌、殖民地懷舊和張愛玲文體的身份卷土重來?!乙磸?fù)強(qiáng)調(diào)的是,在當(dāng)代流行文化里,‘雅和‘俗是完全一樣的貨色,它們之間沒有任何差別?!雹鬯枋龅摹把拧痹谶@里就具有了“刻奇”的意味。當(dāng)今中國(guó)的大眾時(shí)尚審美仍然是一方奇土,出色的加工制造業(yè)成功地把大眾的時(shí)尚胃口養(yǎng)大,無數(shù)模仿奢侈大牌樣子的山寨品成為想“低價(jià)錢趕時(shí)髦”的百姓們的不二選擇。一些見所未見的時(shí)尚品牌標(biāo)志被雜亂地印在包包、服飾、表帶等各處地方,這些時(shí)尚災(zāi)難無孔不入,瘋狂入侵著大多數(shù)人的日常生活。

      蘇五口,一個(gè)剛剛用自己的“抄襲系列(TheFake)”打響時(shí)尚界的年輕設(shè)計(jì)師,玩味和內(nèi)斂的諷刺與“有自覺的刻奇”是他擅用的設(shè)計(jì)語言。中國(guó)時(shí)尚圈的刻奇現(xiàn)象被他用一種十分有刻奇趣味的方式表達(dá)了出來。一雙模樣大體與范斯(Vans)無異的帆布鞋,直截了當(dāng)?shù)卦谛瑤吞幱盟误w刺繡:“抄襲某滑板品牌的”,鞋里該有商標(biāo)標(biāo)識(shí)的地方全部替換為在哪個(gè)地方廠商假冒生產(chǎn)。疑似法國(guó)服飾品牌Vetements的飛行員夾克,繡上宋體“一件夾克”。帽衫衛(wèi)衣也會(huì)清楚標(biāo)識(shí)“領(lǐng)子”“袖口1”“抄襲自:……原品牌、現(xiàn)品牌、購(gòu)買鏈接……”。最具諷刺性的是衣服上的兩個(gè)單獨(dú)領(lǐng)標(biāo):“這是一個(gè)領(lǐng)標(biāo)”和“這又是一個(gè)新領(lǐng)標(biāo)”?!俺u系列(TheFake)”的靈感來自于時(shí)尚圈心知肚明的規(guī)則:無數(shù)所謂的設(shè)計(jì)師品牌的原創(chuàng)服裝,換一個(gè)領(lǐng)標(biāo)就是另一個(gè)品牌。蘇五口大膽地將自己的這一系列作品帶上赤裸裸的“抄襲痕跡”,甚至“標(biāo)榜”、“引以為豪”如同效仿那些恬不知恥的品牌抄襲現(xiàn)象。系統(tǒng)地標(biāo)注抄襲來源甚至煞有介事地附上原購(gòu)買鏈接,這一本正經(jīng)的玩笑還帶上些工業(yè)流水生產(chǎn)線上的批次痕跡,仿佛是嘲弄。今年蘇五口和上官喆的“不合作”系列,生產(chǎn)的燙金行楷字“不歡迎Do Not Welcome”紅地毯代替以往大肆鋪放在廉價(jià)酒店和快速餐廳的歡迎紅地毯,也十分有刻奇趣味。

      把玩“壞品味”時(shí)尚家們的例子,不能不提到胡社光在2015年秋冬系列的發(fā)布會(huì)上讓人印象深刻的東北大花襖禮服裙。面容姣好的模特一個(gè)個(gè)被蒙上有動(dòng)物特征的面罩,除了兩個(gè)眼部的窟窿,模特的全身幾乎遍布這個(gè)來自傳統(tǒng)棉襖、棉被的大紅大綠的俗氣圖案。包裹纏繞的手法甚至有點(diǎn)荒謬現(xiàn)實(shí)感。布滿牡丹花葉、龍鳳圖騰、男紅女綠,高飽和度的顏色肆意搭配,來自20世紀(jì)80年代的東北印花布。那個(gè)年代,幾乎家家戶戶都有一床。它廉價(jià)、粗糙、典型地彰顯大眾“多個(gè)花圖個(gè)好看”的審美,和搪瓷缸杯上的花鳥鴛鴦足以并稱“中國(guó)最著名的刻奇作品”。暫且將外界予胡社光“炒作”“博人眼球”的差評(píng)標(biāo)簽放置一邊,他這種落俗的勇氣和玩世不恭實(shí)在讓人“佩服”。將“粗制濫造”的毫無藝術(shù)關(guān)聯(lián)的刻奇印花布與高級(jí)時(shí)裝牽線,如同對(duì)自詡清高的“時(shí)尚法官”們的調(diào)侃消遣。

      時(shí)尚圈以及藝術(shù)圈,永遠(yuǎn)喜歡欣賞意料之外和標(biāo)新立異,而“刻奇”恰好可以成為這一保鮮劑,它給時(shí)尚藝術(shù)帶來的作品總是讓人震驚又新鮮。藝術(shù)上的“刻奇”審美帶給藝術(shù)家們無限的創(chuàng)造靈感,并給觀眾帶來極大視覺震撼。從拾人牙慧的克隆“藝術(shù)品”,到打破藝術(shù)圈審美疲勞、舒緩審美負(fù)荷的先鋒藝術(shù),刻奇的表現(xiàn)力和潛力難以預(yù)估?;蛟S將藝術(shù)“拉下神壇”,反而才是對(duì)藝術(shù)的最大解放。

      注 釋:

      ① 大部分中國(guó)讀者是在20世紀(jì)80年代末的米蘭·昆德拉小說《生命中不能承受之輕》中所知曉“刻奇(Kitsch)”一詞的,當(dāng)時(shí)有一版中譯本將其譯成“媚俗”。但讀者普遍認(rèn)為該詞的意思被譯錯(cuò)了。聯(lián)系上下文,這個(gè)詞想表達(dá)的中心意思很可能是“自我感動(dòng)及感傷”。目前學(xué)界一般將“Kitsch”譯為“刻奇”,此音譯出于無奈,但是總比翻譯得南轅北轍要好一些。當(dāng)然,“刻奇(Kitsch)”一詞遠(yuǎn)非昆德拉的首創(chuàng)。20世紀(jì)二三十年代,法國(guó)、美國(guó)、奧地利等國(guó)作家就已在討論它。鑒于文章篇幅和主題,此處不作追溯。

      ② Supreme:是體現(xiàn)滑板文化、Hip-hop文化的美國(guó)街頭服飾品牌,常以社會(huì)頭條事件,或者政治諷刺為題設(shè)計(jì)產(chǎn)品。1994年秋季誕生于美國(guó)紐約曼哈頓,英文本意是最高、至上的。

      ③ 訪談朱大可:向親愛的刻奇分子致敬[J].新周刊,2014(07),總第422期.

      參考文獻(xiàn):

      [1] 陳冠中.坎普·垃圾·刻奇[J].萬象,2004(04).

      [2] 景凱旋.刻奇:美學(xué)的還是倫理的[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào),2014(02).

      [3] 李珺平.對(duì)當(dāng)前藝術(shù)生活中“刻奇”現(xiàn)象的思考——從米蘭·昆德拉談起[J].學(xué)術(shù)研究,2009(09).

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