云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的建筑特色與傳承保護

李瑩

〔摘 要〕隨著時代的變化和社會經(jīng)濟的發(fā)展，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居作為民族文化財產(chǎn)的典型，具備了保護和傳承民族文化的重要歷史使命，其民居特色也成為了人們探索云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居在新時代應(yīng)當如何保護和轉(zhuǎn)型的重要突破點。

〔關(guān)鍵詞〕云南少數(shù)民族；傳統(tǒng)民居；建筑特色；現(xiàn)狀；傳承保護

悠久的民族歷史與獨特的地貌特征造就了云南少數(shù)民族具有濃厚民族風(fēng)情和地方特色的傳統(tǒng)民居建筑樣式。新時代背景下，由于新農(nóng)村建設(shè)趨勢的持續(xù)蔓延以及種種其他外來因素的影響，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居由于無法滿足居住者日益變化的生活水平和居住需求，傳統(tǒng)民居的“特色化”逐漸被“規(guī)范化”取代，正面臨著消失的危險處境。擁有民族特色的傳統(tǒng)民居是我國豐富民族文化遺產(chǎn)的一部分，同時也是世界建筑文化的重要組成部分，因此基于云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的特色對其進行保護和傳承是一項亟待解決的時代任務(wù)。

一、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居概況

1.自然與人文環(huán)境

位于緯度低、海拔高的高原山區(qū)的云南擁有稀薄的大氣層、充足的陽光和清新的空氣，長時間的日照給它帶來了豐富的太陽能資源，山高谷深的地理環(huán)境也對它的交通和經(jīng)濟發(fā)展造成了一定阻礙。氣候特征是構(gòu)成云南少數(shù)民族聚居地獨特民居風(fēng)景的重要因素，由于云南大部分地區(qū)為高原型季風(fēng)氣候，日溫差大且年溫差小，因此在傳統(tǒng)民居建設(shè)時需要考慮到采光和保溫問題，充沛的降水使得傳統(tǒng)民居非常重視排水問題。獨特的自然環(huán)境造就了獨特的人文環(huán)境，在云南少數(shù)民族聚居地，居住的地方多為富有特色的傳統(tǒng)民居和聚落場所，但也有一部分人住在新民房中，人們主要從事傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)，部分地區(qū)從事旅游服務(wù)，總體生活水平比較低。

2.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居傳承保護的影響因素

現(xiàn)階段，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的傳承保護主要受到以下幾個方面因素的影響，即自然因素、社會因素和民居設(shè)計缺陷因素。由于云南部分少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)民居采用的是磚木結(jié)構(gòu)，這種材質(zhì)很容易受到風(fēng)雨吹淋、蟲蟻蛀腐的摧殘，在年久失修后大多已經(jīng)呈現(xiàn)搖搖欲墜之勢，且洪水、雷擊等自然災(zāi)害也可能對其造成毀滅性的破壞。社會因素體現(xiàn)在云南少數(shù)民族地區(qū)人們由于風(fēng)俗習(xí)慣等原因以及文物保護意識的缺乏，對傳統(tǒng)民居不加愛護導(dǎo)致其毀壞嚴重，且隨著人口劇增和經(jīng)濟的發(fā)展，居住環(huán)境也受到了影響，擁擠雜亂的環(huán)境增加了傳統(tǒng)民居損壞和倒塌的風(fēng)險。云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居在結(jié)構(gòu)設(shè)計與衛(wèi)生設(shè)施設(shè)計上多有不足，多方面的缺陷導(dǎo)致了傳統(tǒng)民居受潮、采光差，無法滿足人們現(xiàn)代生活的需求，一定程度上也加快了傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代社會中的淘汰速度。

二、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居建筑特色

1.民族風(fēng)情特色

民族風(fēng)情特色是云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居最為明顯的特色之一，表現(xiàn)在民居建筑材料、建筑裝飾、環(huán)境藝術(shù)氛圍等各個方面，充分展示了其豐富的民族文化和風(fēng)俗風(fēng)情。在云南少數(shù)民族地區(qū)，傳統(tǒng)民居更傾向于使用木材、石材和土等建筑材料，如筒板瓦、大理石、青石、五花石等等。其中青灰色筒板瓦通常被用于傳統(tǒng)民居中門樓頂?shù)拇罱?，大理石除了在房檐的磚砌花飾中加以鑲嵌點綴外還可以作為地板鋪筑材料，青石多被用作座礎(chǔ)的基料，而在金沙江打撈出的鮮艷多彩的五花石，則廣受當?shù)厝藗兿矏?，被用于鋪設(shè)古鎮(zhèn)中的地面。建筑裝飾也具有濃郁的民族風(fēng)情特色，如納西族民居門戶上精致的銅門扣，紋飾細膩的各種手工藝品裝飾燈。具有本民族特點的環(huán)境藝術(shù)氛圍是云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的重要特色之一，民間工匠在設(shè)計傳統(tǒng)民居時，拋棄了刻板的設(shè)計技巧和建筑原則，而是選擇在了解當?shù)厍闆r的基礎(chǔ)上就地取材，因材施藝，使得建筑材料在色彩和肌理上保持原汁原味。

2.文化多元特色

云南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)民居在建設(shè)中融入了多元文化，如漢族文化、東巴教文化、白族和藏族文化等等。漢族文化在云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的應(yīng)用體現(xiàn)在對天人合一哲學(xué)觀、儒家文化禮制觀等觀念上，如在傳統(tǒng)民居環(huán)境設(shè)計中追求四周封閉中間開闊的合院空間，以實現(xiàn)通達天地的效果，這是云南少數(shù)民族地區(qū)人們對天人合一的追求，此外在其門樓裝飾形制中嚴格遵循儒家文化的禮制傳統(tǒng)，講究門第的高低，這是禮制觀念的體現(xiàn)。東巴教文化對云南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)民居有較大的影響，這一宗教文化主張人與自然、人與人之間要和諧共處，同心同德，運用在傳統(tǒng)民居的建設(shè)中就體現(xiàn)為對自然地形的保護和因地制宜原則的遵循。白族和藏族文化對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的影響主要表現(xiàn)在民居的建筑形制上，納西族“三坊一照壁”、“四和五天井”的建筑形制便來源于白族建筑文化，“蠻樓”樣式則蘊含藏族建筑風(fēng)格。文化多元特色為云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的建設(shè)添加了更多色彩，采眾家之長，集各族之精，糅合本民族本地區(qū)優(yōu)秀的文化特質(zhì)，便是一道亮麗的風(fēng)景。

3.自然和諧特色

基于自然崇拜的親和與保護自然的觀念，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居以生態(tài)觀為建筑行為指南，在建設(shè)過程中追求與自然之間的和諧最大化，崇尚人與自然的親近與和諧統(tǒng)一，并在此基礎(chǔ)上不斷適應(yīng)自然、崇尚自然、順應(yīng)自然規(guī)律并保護自然。云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居大多坐落在向陽背陰、環(huán)境優(yōu)美的河谷、丘陵和壩子中，其建筑選址不僅僅是受到因其獨特的地貌特征的影響，在一定程度上還體現(xiàn)了人們崇尚和親近山水美、自然美的人居環(huán)境審美意識。同時，由云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居構(gòu)成的村寨深深地融入到自然環(huán)境之中，作為該地區(qū)自然環(huán)境中的有機組成部分，傳統(tǒng)民居和傳統(tǒng)村寨依山傍水，院里院外積翠成蔭，始終保持著林中有人，人中有林，人與自然和諧共處的景觀現(xiàn)象。

三、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的傳承與保護

1.綠色生態(tài)技術(shù)化傳承與保護

秉持綠色生態(tài)原則，一方面根據(jù)地域性特征對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居附近的生態(tài)環(huán)境加以改善和改造，另一方面在不破壞周遭環(huán)境的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)的木、土、竹圍護墻建筑進行技術(shù)化鞏固，延續(xù)傳統(tǒng)民居使用壽命。云南少數(shù)民族地區(qū)主要的飼養(yǎng)品種為驢、馬、牛、羊、雞、鵝、鴨、兔等，是傳統(tǒng)民居生態(tài)系統(tǒng)中的重要伴生種群，也是影響傳統(tǒng)民居良性發(fā)展的重要因素。重視傳統(tǒng)民居中的生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計，應(yīng)當加大人與伴生種群之間的居住距離，提高傳統(tǒng)民居的衛(wèi)生標準以保障居住者的健康生活，從而滿足人們的居住需求。采用經(jīng)濟適用的風(fēng)能、太陽能等自然資源以取代高耗能、高污染的用電取暖方式，設(shè)計簡易的雨水收集系統(tǒng)以補充生產(chǎn)生活用水，循環(huán)利用生活生產(chǎn)廢水，將綠色生態(tài)原則引進傳統(tǒng)民居的方方面面中去，促使其走上一條人與自然均衡和諧的環(huán)保傳承道路。

2.文化本位與可持續(xù)性開發(fā)

基于保護前提下的開發(fā)應(yīng)當建立在文化本位視角下，因此，文化本位下的可持續(xù)發(fā)展是云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居傳承保護最為直接的途徑之一。傳統(tǒng)民居作為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從根本上來說，其傳承與保護的主要是其蘊含的民族文化和獨特的民族風(fēng)情。以云南少數(shù)民族文化為本，突出少數(shù)民族特性與地域特性，重視各個少數(shù)民族文化的深刻內(nèi)涵，才能夠在新時代背景下挖掘出傳統(tǒng)民居文化傳承新亮點與新支點。與此同時，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的傳承保護還應(yīng)當考慮開發(fā)的可持續(xù)性，一味開發(fā)而忽略保護或是一味發(fā)掘少數(shù)民族文化潛力而忽略收藏、留存工作只會帶來一時之利，堅持文化本位與可持續(xù)開發(fā)，應(yīng)兼顧全局利益，以長遠眼光來看待這一問題，從而實現(xiàn)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展。

3.加強對少數(shù)民族地區(qū)居民的教育

傳統(tǒng)民居是為人的居住需求服務(wù)的，根植于社會并且由人來傳承和發(fā)揚，因此，居民作為傳統(tǒng)民居的受益者，同時也是真正意義上的繼承者，有義務(wù)和責(zé)任對其進行保護和傳承。在云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的傳承保護中，加強對少數(shù)民族地區(qū)居民的民居保護性教育，開展傳統(tǒng)民居傳承保護專題的講座和課堂學(xué)習(xí)，宣揚“功在當代、利在千秋”的思想原則，使保護傳統(tǒng)民居的觀念深入人心，有利于從根本上促進居民對傳統(tǒng)民居的愛惜與保護。民居保護性教育是全民教育，而不是針對某一特殊群體開展的教育，傳承保護傳統(tǒng)民居是所有居民共有的責(zé)任，而不是個人或者單位組織的責(zé)任，因此，在云南少數(shù)民族傳統(tǒng)民居傳承保護中，加強對少數(shù)民族地區(qū)居民的民居保護性教育十分重要。

結(jié) 語

得天獨厚的地貌特征給云南少數(shù)民族帶來獨具特色的傳統(tǒng)民居資源的同時也對其經(jīng)濟和文化發(fā)展造成了一定的阻礙，如何傳承保護傳統(tǒng)民居是新時代背景下一個亟待解決的歷史任務(wù)，同時也是一個需要不斷思考和實踐的問題。

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