新時期大學生講格調(diào)思想與學習生活的融合提升探究

于俊 李全亮

[摘要]圍繞十九大報告中習近平提出的文化生活要講品味，講格調(diào)，講責任，抵制低俗，庸俗，媚俗。具體分析了當今高校校園中傳統(tǒng)教學的局限對學生思維格調(diào)的提升的必要性，闡述了大學生思維格調(diào)提升的路徑，即將新思想運用課堂教學灌輸，信仰理念，新媒體等多種渠道從情境模擬創(chuàng)設，角色轉(zhuǎn)變等多角度多手段促進學校的格調(diào)管理的模式形成和對學生格調(diào)意識的培育，引導學生成為一種追求真善美高尚的獨立人格格調(diào)。

[關鍵詞]格調(diào)；灌輸教育；品質(zhì)；全面發(fā)展

[作者簡介]于俊，女，漢族，河南省洛陽市人，信陽師范學院，研究生，研究方向：學科教學（思想政治教育）。李全亮，信陽師范學院教授，信陽師范學院研究生處處長，研究生導師，西安交通大學管理學博士。

[中圖分類號] G412 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）05-0069-02

在新形勢下大學教育全面發(fā)展的素質(zhì)要求的不斷提高，對大學生校園的課程學習及生活素養(yǎng)內(nèi)在品質(zhì)素養(yǎng)及接受文化思想傳播的廣度深度思維能力都提出更高的要求，講格調(diào)對大學生思維模式具有極大的影響，對現(xiàn)實生活具有現(xiàn)實和長遠促進意義，沒有格調(diào)的大學生思想學習生活是空洞和局限的。

一、何謂格調(diào)

格調(diào)，“gear”格調(diào)像是看不見摸不著的某種存在，簡而言之指綜合的風格或品格，是中西方文明發(fā)展以來貫穿于人類美學的用詞較多的地方?！案裾{(diào)”這一范疇為明代（及清代）文學復古思潮的代表人物所力主，但經(jīng)常遭新思潮的代表者及一些現(xiàn)代研究者非議?！案裾{(diào)”既有具體文學運動觀念的層面，也有整個文明成果的一般美學內(nèi)涵的層面?！案裾{(diào)”是什么？格調(diào)是一種文化內(nèi)涵的審美，是高雅端正的美，是經(jīng)典作品所呈現(xiàn)的一種精神和氣質(zhì)?！案裾{(diào)”是屬于美的肯定方面，甚至是最高典范。講一個人“有格調(diào)”，是對這個人的肯定評價。

二、高校思想政治教育中格調(diào)思維提升和傳統(tǒng)文化知識教學的融合的背景及局限和缺失

（一）在社會主義的矛盾轉(zhuǎn)變成人們對于美好的生活追求同物質(zhì)發(fā)展需求的不平衡經(jīng)濟新背景下，習近平在十九大發(fā)展社會主義文化發(fā)展講話中倡導講品味，講格調(diào)，講責任，抵制低俗，庸俗，媚俗。這一發(fā)言的提出無疑是從國家層面對教育和人民提出了更高層次的要求，對大學生思想教育更是一個鮮明的思想導向。作為社會發(fā)展的主力軍當代青年，如何在高校校園中更好的貫徹和培養(yǎng)人生價值格調(diào)顯得更為重要。馬克思理論中的人的全面發(fā)展理論，全面發(fā)展是人的德智體美各方面和諧的發(fā)展。格調(diào)的培養(yǎng)和提升包括多方面美與文化的傳導學習，是全面發(fā)展理念的重要促成部分，與片面發(fā)展、畸形發(fā)展相對，在應試教育的背景下培養(yǎng)學生的高品質(zhì)的生活格調(diào)學習格調(diào)似乎少之又少。

（二）馬斯洛需求層次，最高的需求即人的自我實現(xiàn)，人格的最高境界也是如此，而在當今中國的人與人交流關系中，一直強調(diào)群體意識，忽略和輕視人的主體和獨立，以群體捆綁個體，不僅是淹沒了個體，而且群體的發(fā)展也被限制。格調(diào)思維是大學生完整“自我實現(xiàn)的人”的基礎，從而使大學生知識和精神更完美結(jié)合。

（三）大學生價值觀受多元文化非主流的沖擊較大，信息化科技化高速發(fā)展的大背景下道德思想方面經(jīng)受嚴重的考驗和挑戰(zhàn)。一些庸俗，低俗的思想和文化迅速傳播，如各種網(wǎng)紅的暴富，直播自殺及各種低俗，媚俗的直播。中國傳統(tǒng)文化和風俗，中國格調(diào)正在經(jīng)受各方挑戰(zhàn)。當今的文化產(chǎn)品越來越忽略內(nèi)在的主題與深度性，大都流于外觀和外在的裝潢，文化產(chǎn)品的經(jīng)典和規(guī)范性也被丟棄，逐漸的演變成為了一種平面的粗淺的視覺性的文化快餐，導致文化產(chǎn)業(yè)的運行變得成為一種需要快速得到回報的投資行為，高校校園大學生也在急速的快餐發(fā)展模式下學習就業(yè)，大學生思想會受到極大的刺激，而在各種非常態(tài)的表象之下，大學生如何保持理性和淡定的思維，守住大學生應有的思想的純潔和對高品質(zhì)文化的追求和捍衛(wèi)，堅持求真、求實、求是的自我，用小我正能量提升和推動社會的發(fā)展，這正是大學生獨立格調(diào)存在的意義和高遠之處。

三、高校校園中大學生如何進行“講格調(diào)”思維的提升與培養(yǎng)

（一）學會培養(yǎng)學生用審美情趣的眼光看待事情和問題，提升格調(diào)。清華大學校長開學典禮致辭：與美相伴，向美而行。成為更好的自己，需要涵養(yǎng)性情，陶冶情操，提升人生品味。美，引導人們超越自身利害的局限和有限生命的束縛；美，有助于拓寬胸襟，更新氣象，筑構(gòu)豐滿，積極的精神世界。美育的首要職責是讓人懂得如何感受美，欣賞美。一個美都沒法感知的青年大學生很難想象能去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造美。“美”“講格調(diào)”這些高冷的詞在被高端學府及國家層面在盛大的場面不斷的向公眾提起，社會需要格調(diào)，需要用美的眼光提升格調(diào)，西方諺語曰：“趣味無爭辯”，習慣上審美趣味也有好與壞、高雅與低級、精致與粗放之分。將美育等同于藝術教育，僅僅局限于培養(yǎng)繪畫、音樂、舞蹈等方面的具體技能、技巧，這是將美育的地位降低了。固然各種藝術才能的培養(yǎng)也是十分必要和亟待加強的，但正如先哲所說，“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”它只能經(jīng)過培養(yǎng)和社會環(huán)境的陶冶才能起作用。對當代大學生的格調(diào)教育需用提升審美趣味去提升格調(diào)和引領高校校園文化和風尚。

（二）用信仰支撐大學生格調(diào)的提升和培養(yǎng)。一個人格調(diào)的形成是必須要正確而強大的理念支撐，信仰就是這一支撐的核心，積極而正確的向上的信仰可以引導一個人從善、向上、樂觀，信仰對個體的引導作用，對大學生格調(diào)的形成更是于無聲處勝有聲。信仰的確立是個體對其所遇到的各種理論和價值觀念進行比較、認識和選擇的過程。在單純的環(huán)境中，個體可能難以遇到全新的信仰觀念，因而并無太多的信仰選擇和比較的余地，個體是在一個自然平緩的過程中確立自己的人生信仰的。但當社會遇到外來的沖擊或面臨轉(zhuǎn)折的新情況時，個體的信仰也易于受到?jīng)_擊，經(jīng)受考驗。尤其是在溝通無礙、變化迅速的現(xiàn)代社會，各種價值觀念都可能對個人產(chǎn)生影響，在這樣的情況下，一個人在最終確立自己信仰的過程中，總要對不同的理論和價值觀念進行比較和選擇。他經(jīng)歷得越多，考察過的信仰越多，則他確立信仰的過程就越曲折，而最終確立的信仰就越堅定。信仰是一個人獨立格調(diào)信念的支撐。

（三）高校教師教學方式方法新思維和創(chuàng)新教學及角色轉(zhuǎn)變觀念的改變，讓學生樹立和發(fā)現(xiàn)自己的格調(diào)。第一，以學生為中心，尊重學生的主體地位，讓學生能感受到個體發(fā)展，被尊重，被社會需求，發(fā)揮學生主動性。高校教師自身也要不斷學習，提升文化內(nèi)在軟實力，不斷提升自己，做個學生愿意跟從學習的講品位、講格調(diào)的高校知識傳播者和格調(diào)形象傳播者。第二，高校教師結(jié)合大學生身心發(fā)展特點，寓教于樂及時給學生灌輸時代的最強音和融匯古今的先進文明文化思想，正確引導學生積極健康向上發(fā)展。追求“為知識而知識”的人生價值格調(diào)。第三，樹立獨立的自我品牌意識，學生個人多角度全面發(fā)展提升和要求自己，提升自己內(nèi)在軟實力，把格調(diào)打造成學生個人品牌名片。

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