論“喪燃”式說服在大學(xué)生心理疏導(dǎo)中的意義

田燁

摘 要：近年來大學(xué)生心理畸化案例激增，校園自殺和他殺事件頻出，大學(xué)生心理健康與疏導(dǎo)問題的重要意義不可小覷。培養(yǎng)身心健康的合格人才已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)教育應(yīng)首要解決的問題。本文旨在通過對(duì)“喪燃”式說服進(jìn)行理論分析和內(nèi)核解讀，以建構(gòu)的視角對(duì)其在大學(xué)生心理疏導(dǎo)環(huán)節(jié)中的積極意義予以論證，并提供理論支持和建議。

關(guān)鍵詞：“喪燃”；說服；心理疏導(dǎo)；意義

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）04-0043-02

一、引 言

2017年網(wǎng)絡(luò)熱詞頻出，從“喪燃”到“佛系”，社交媒體上的各種段子和“毒雞湯”都受到90后的追捧?！昂煤没钕氯ィ刻於加行麓驌簟薄案苫?，說我好也行，說不好也行”等具有“喪文化”氣息的話語不單在網(wǎng)絡(luò)上傳播，也滲透到青年人現(xiàn)實(shí)生活的語言交流中。

大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)傳播的核心用戶群，其思想和言行表達(dá)是90后群體中最具代表意義核心人群，近年來大學(xué)生心理畸化案例激增，校園自殺和他殺事件頻出，大學(xué)生心理健康與疏導(dǎo)問題的重要意義不可小覷。如何在了解當(dāng)代大學(xué)生所聞所想的前提下，走入其生活，感知其內(nèi)心，并傳達(dá)正向能量，培養(yǎng)身心健康的合格人才已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)教育應(yīng)首要解決的問題。本文旨在通過對(duì)“喪燃”式說服進(jìn)行理論分析和內(nèi)核解讀，以建構(gòu)的視角對(duì)其在大學(xué)生心理疏導(dǎo)環(huán)節(jié)中的積極意義予以論證，并提供理論支持和建議。

二、“喪燃”概念解讀

喪燃，網(wǎng)絡(luò)新興詞匯，最早出現(xiàn)在新世相的日記標(biāo)簽中。被認(rèn)為是喪文化發(fā)展的進(jìn)階形態(tài)和變化形式。其網(wǎng)絡(luò)慣用定義為：真正讓人感覺到振奮、激動(dòng)、有力的體驗(yàn)，往往是在本來應(yīng)該沮喪的時(shí)候，在此情境下依然堅(jiān)持拼搏，并爆發(fā)出戰(zhàn)勝一切的能量[1]。美國聯(lián)邦最高法院第17任首席大法官約翰·羅伯茨（John Roberts）在他兒子初中畢業(yè)典禮上所做的致辭，被網(wǎng)友熱議并引發(fā)了大規(guī)模的轉(zhuǎn)載，不少網(wǎng)友將其評(píng)價(jià)為“喪燃系”最好的代表作品。其一改畢業(yè)典禮的致辭者預(yù)祝好運(yùn)并送上祝福的習(xí)慣而提出了特別的建議。

他在演說中提到：“在未來很多年中，時(shí)不時(shí)地，我祝你被不公正對(duì)待，因而你會(huì)知道公正的價(jià)值。我祝你遭受背叛，因?yàn)樗鼤?huì)讓你感受到忠誠的重要性。我祝你時(shí)不時(shí)感到孤獨(dú)，因而你不會(huì)把朋友當(dāng)作理所當(dāng)然?！边@些看似惡狠狠的話語，卻真正闡述出生活本來的面目。正如羅伯茨在結(jié)語中說的“無論我是否祝福你這些，它們都會(huì)發(fā)生。而你是否從中獲益，取決于你是否能從你的不幸中參透它們想要傳遞給你的信息?！痹撝罗o所表述的核心要義就是：無論你愿意與否，壞事不可避免。喪和燃，并不是兩種人生際遇，而是對(duì)同一種人生際遇的兩種態(tài)度[2]。

三、“喪燃”式說服理論的理論依據(jù)及內(nèi)核剖析

“喪燃”式說服，其理論核心與公共關(guān)系學(xué)的說服理論有部分交疊內(nèi)容。首先是情感訴求，通過故事講述或者情境構(gòu)建達(dá)到人與人之間的共情，建立鏈接并形成聯(lián)系。喪燃式說服往往會(huì)從生活中的情境入手，如背叛、不公平的對(duì)待、孤獨(dú)，這些普世的情感每個(gè)人都不會(huì)陌生，每個(gè)人也會(huì)有類似人生經(jīng)歷和感受，所以往往能夠引起共鳴，當(dāng)用此類故事作為說服的開端，并采取情感觸動(dòng)的形式來進(jìn)行交流，往往能夠勝過冰冷的數(shù)據(jù)和邏輯。

其次換位思考，喪燃式說服站在90后青年一代的思維方式去進(jìn)行思考，面對(duì)生活和壓力，不是簡單傳遞正能量或者高呼努力加油。而是允許吐槽，也可以接受溫柔的控訴，但其核心卻傳達(dá)著經(jīng)歷了漫長努力、瀕臨失敗的困惑后勉力堅(jiān)持并爆發(fā)出的戰(zhàn)斗力。這樣的方式往往更容易被接受和聆聽。要想說服別人，站在道德的高度和自己的角度來詮釋好處往往收效甚微，只有站在他人的角度，為他人利益著想才能使受眾更好的接受意見。

再次，強(qiáng)調(diào)選擇的權(quán)利（But You Are Free）。比如羅伯茨在致辭中提到的“愿你們偶爾運(yùn)氣不佳，這樣才會(huì)意識(shí)到機(jī)遇在人生中的地位，進(jìn)而理解你們的成功并非命中注定，別人的失敗也不是天經(jīng)地義?！鄙畋揪腿绱?，面對(duì)生活的相同境遇，唯一的區(qū)別就是你如何選擇。強(qiáng)調(diào)選擇的權(quán)利可以降低被說服者感到自由被威脅的程度，反而可能得到更好的結(jié)果。

最后雙面說服。即論述者在陳述己方觀點(diǎn)時(shí)，將利弊得失兩面同時(shí)談及，加以比較，突出有利一面，讓被說服方經(jīng)過思考權(quán)衡，與單面說服時(shí)只提及與己方觀點(diǎn)有利一面進(jìn)行分析和論證有所區(qū)別。雖說這兩種方法在實(shí)際說服的操作中各有利弊，但是對(duì)于知識(shí)層次高，思維活躍，標(biāo)新立異的青年大學(xué)生群體，或自我意識(shí)和判斷能力較強(qiáng)的群體受眾而言，雙面說服的效果要遠(yuǎn)勝于單面說服。因而，對(duì)于90后的大學(xué)生群體來說，他們更傾向于能夠通過自己的思考和審視做出判斷，因而采取雙面說服的方式會(huì)更加適宜。

四、當(dāng)代大學(xué)生心理訴求及疏導(dǎo)方式探析

適度的“喪”情緒更符合90后年輕人宣泄和表達(dá)的欲望。當(dāng)代大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)原住民，和互聯(lián)網(wǎng)一同成長，以表達(dá)和分享為代表的互聯(lián)網(wǎng)思維已經(jīng)深入其內(nèi)心。因此，無論是正向的能量還是負(fù)面的情緒，90后都將表達(dá)和傾訴視為生活常態(tài)。童年的安逸幸福和成長后的社會(huì)競爭加劇，媒介的助推使信息更加透明。經(jīng)濟(jì)增速變緩，學(xué)歷貶值、就業(yè)競爭激烈、房價(jià)飛漲等諸多現(xiàn)實(shí)也讓其未走出象牙塔就感受到外界環(huán)境和生存境遇的惡化。因而無論是自我反諷還是保護(hù)性否定，所釋放的信號(hào)都是這一代青年群體對(duì)生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)溫柔的控訴。與60后的剛毅果敢、70后的含蓄內(nèi)斂、80后的靈活務(wù)實(shí)不同，90后更注重自我，厭惡說教和標(biāo)準(zhǔn)答案，更加崇尚情緒的宣泄和釋放。因此才會(huì)出現(xiàn)喪文化的走熱。喪燃式說服，是以喪的情緒認(rèn)同作為觸發(fā)點(diǎn)，承認(rèn)生活的無奈和困境，對(duì)青年人的宣泄和反抗予以理解，在此前提下再談及面對(duì)困境的抉擇和態(tài)度，因此，更能夠走進(jìn)青年受眾的內(nèi)心，觸碰他們的情緒節(jié)點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到情感的認(rèn)同[3]。喪文化既然作為亞文化的形態(tài)存在，就絕無可能僅是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的扁平化存在，而是一條心理、情緒與理念交織而成的河流。因此，喪文化絕不僅是消極、麻木和自我否定。相反，自嘲、宣泄、消解和狂歡才是它隱藏的真正內(nèi)核。我們發(fā)現(xiàn)，在很多大學(xué)生群體中，口口聲聲喊著“世上無難事，只要肯放棄”的正是那些為了課題和考研拼搏的人群，他們用喪文化武裝自己，哭訴著生活的艱辛，卻咬緊牙關(guān)繼續(xù)打拼；說“加班最晚，加薪無望”的是他們，但是堅(jiān)持投遞offer，參加培訓(xùn)，遍尋一場又一場招聘會(huì)的還是他們；嘴上說著“葛優(yōu)癱”、“我似乎已經(jīng)是一個(gè)廢人了”，但是一點(diǎn)一點(diǎn)負(fù)重前行的也是他們[4]。

所以，在當(dāng)代大學(xué)生群體中流行的喪文化，其娛樂的意味更濃，他們所表現(xiàn)出的自嘲行為并不真的認(rèn)為自己一無是處，也不是放棄生活的一種消極態(tài)度。相反，他們通過夸張的方式來宣泄，應(yīng)對(duì)生活中的“小確喪”，減少理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，從而化解自身尷尬，贏得社會(huì)的認(rèn)同和理解，獲得心靈上的慰藉。逆向思維吸引稀缺注意。從小到大，很多年輕人都會(huì)聽到不少成功學(xué)雞湯。但是在其不斷成長的過程中，很多年輕人早已認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)比想象的要艱難。而作為大學(xué)生群體來說，他們經(jīng)歷了小升初、中考和高考的洗禮之后，對(duì)于那些宣揚(yáng)“條條大路通羅馬”的無關(guān)痛癢的說教愈發(fā)沒有耐心，甚至厭惡。反而更愿意相信“有的人生下來就在羅馬了”，這種反類型的言論。所以，在進(jìn)行大學(xué)生心理疏導(dǎo)的過程中，反復(fù)利用老生常談或者教條的標(biāo)準(zhǔn)答案來進(jìn)行說教，想要觸動(dòng)他們是很難的。相反，“喪燃”這樣另辟蹊徑，逆向思維的形式往往能使目標(biāo)群體眼前一亮，產(chǎn)生“你怎么知道——我也有這樣的感覺——只有你懂我”的心理方程變化。從而引起共鳴，喚起情感共振，使說服有了更好的契機(jī)和平臺(tái)。并且“喪燃”式說服和“喪文化”最大的區(qū)別就是它的側(cè)重點(diǎn)并不旨在傳達(dá)負(fù)能量或者是諷刺吐槽一些現(xiàn)狀，而是將重點(diǎn)放在現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)、思考和謀求變通等環(huán)節(jié)上。當(dāng)負(fù)能量成為正能量的基石和前調(diào)，當(dāng)正能量傳達(dá)的時(shí)候就更會(huì)得到珍視和認(rèn)同。正如聽到《灌籃高手》的音樂、看到《火影忍者》中鳴人的微笑能夠振奮人心一般，那是因?yàn)槲覀兞私馑麄円淮未蔚氖?、掙扎與努力，在弱小的時(shí)候始終堅(jiān)持，在無助的時(shí)候沒有放棄。這也映證了為何“喪燃”式說服中說些喪氣話不單不會(huì)使被說服群體感到反感，反而會(huì)引發(fā)他們的共鳴和情感認(rèn)同。

五、結(jié) 語

寬容和放松成為“喪燃”式說服的心理支撐。媒介的助推和成功學(xué)的大肆宣揚(yáng)加之網(wǎng)絡(luò)信息爆炸，太多成功范例的已是耳熟能詳。當(dāng)成功被宣揚(yáng)的如此輕而易舉，橫向?qū)Ρ热绱藦?qiáng)烈，很多青年人都活在“別人家孩子”的重壓之下。父母的殷殷期盼，環(huán)境的日益緊縮，現(xiàn)實(shí)生活的不易和彷徨層層交錯(cuò)，尤其在大學(xué)畢業(yè)之后一無所有，愛情、親情、友情、工作都帶給當(dāng)代大學(xué)生許多的壓力和不適。他們經(jīng)常會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出無力感，對(duì)這個(gè)變幻莫測、發(fā)展迅速的世界無所適從。因此，允許年輕人用他們的方式進(jìn)行宣泄，在朋友圈、微信群、和同學(xué)朋友的日常交流里，調(diào)侃、自嘲、發(fā)發(fā)牢騷，將沉重的情緒消融在詼諧的吐槽中。允許他們以戲謔地態(tài)度調(diào)侃生活，用幽默風(fēng)趣的“毒雞湯”平緩地接受一些人生殘酷的真相。用他們特有的方式發(fā)泄對(duì)于生活和現(xiàn)實(shí)的不滿，將生活的壓力消解于認(rèn)同和分享中，不失為一種更為舒緩和合理的選擇。

秉持寬容的心態(tài)和放松的神經(jīng)應(yīng)對(duì)大學(xué)生群體的負(fù)面情緒，相信那些小情緒只不過是他們放松和解嘲的自我寬慰。并不是真正地放棄生活。通過“喪燃”式說服，使青年人了解“生活實(shí)苦，但請(qǐng)足夠相信！”在經(jīng)過一番黑色幽默的自嘲之后，當(dāng)代大學(xué)生群體依然會(huì)負(fù)載前行，重新上路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 新世相日記.豆瓣[EB/OL].https：//www.douban.com/note/tags/.

[2] 搜狐新聞[EB/OL].http：//www.sohu.com/a/156194924_390475.

[3] 杜俊飛.喪文化：從習(xí)得性無助到“自我反諷”[J].編輯之友，2017（9）：109-110.

[4] 施蕾.無力頹廢與抵抗消解——網(wǎng)絡(luò)“喪文化”現(xiàn)象解讀[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（11）.

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