蘇軾豪放詞的美學意境探析

摘 要：在中國文學史中，蘇軾是一座標桿式的存在，從北宋到明清，后世多數(shù)豪放派詞人都受到了他的影響。從他之后，詞開始從以女性化描寫的婉約口吻向豪放派轉(zhuǎn)變，而其豪放詞也具有相當?shù)膶徝纼r值，縱觀蘇軾一生，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)甚是坎坷，而這種豪氣在經(jīng)歷初步期、挫折期和勃發(fā)期的醞釀積累后，才屬以為文，形成了豪放詞。

關(guān)鍵詞：蘇軾，豪放詞，美學意境

1 蘇軾豪放詞的美學藝術(shù)特征

蘇軾以自身情懷為積累，將人生際遇訴之以筆墨華章，由此才形成了闊達豪氣的豪放詞。從美學角度來看，而豪放詞的藝術(shù)特征主要有以下三種：其一是思想上的恢弘雄壯，其二是灑脫飄逸的內(nèi)核精魂，其三是豪中有悲、哀而不傷的真切心理情感表達。

（1）思想上的恢弘雄壯

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”僅一曲詞便將北宋詞文學由靡麗俗艷的宮體婉約風格推上了由豪放派為主導(dǎo)的全新之路。而蘇軾也自此成為了豪放派詞人的代表。在蘇軾詞中，其取材千變?nèi)f化且多由自然發(fā)聲，恢弘而氣象萬千，無論懷古、山水田園描寫亦或詠人詠物，皆將自然之美體現(xiàn)的淋漓盡致。而在《念奴嬌.赤壁懷古》一詩中，蘇軾借助懷古詞來抒發(fā)情感，在寄托對古代英雄懷念和向往同時也抒發(fā)了自身感受，恢弘雄壯之情表現(xiàn)淋漓盡致，故而也使其成為了經(jīng)久不息的絕唱。而這種恢弘雄壯的思想在蘇軾的許多詞中皆有所體現(xiàn)。譬如《江城子.密州出獵》一詩中，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”此間思想亦是恢弘。又如“上殿云宵生羽翼，論兵齒頰帶風霜”、“軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行”等作品，雄渾豪邁之情更是躍然紙上，這些詞作，恰恰體現(xiàn)了作者的思想境界，而這類豪邁思想反映在作品中，也就化為了豪放詞。

（2）灑脫飄逸的內(nèi)核精魂

對于蘇軾來說，其詞之所以能豪邁雄壯，思想上的恢弘豪邁必不可少 ，同時也在一定程度上體現(xiàn)了作者灑然飄逸的心靈和精神。宋詞發(fā)展至蘇軾時代，他的價值不僅在于擴大了詞的描寫內(nèi)容，使其從悲切切格調(diào)中脫胎換骨而成豪放之勢，更重要的是蘇軾的豪放詞體現(xiàn)了一種理趣和境界，體現(xiàn)出了曠達胸襟。

所謂“曠達”，在《現(xiàn)代漢語》中的意思等同于胸襟開闊，同時這也意味著性格不拘小節(jié)、不在意細節(jié)成敗得失，無論身處逆境亦或順境之中，都能做到勝不驕敗不餒，“居廟堂之高則憂其君，居江湖之遠則憂其民。”

蘇軾詞作中的曠達情懷的表現(xiàn)方式是多方面的，但最主要便是豪邁的品格和大寫人格精神。就蘇軾個人來說，其具備著一種英雄氣概、一種少年銳氣。即“奮力有當世之志”，譬如“老夫聊發(fā)少年狂”一詩中，這首詞上片描寫出獵場景，著眼點便是一句——“少年狂”，彼時作者正值貶謫時期，本該沉寂不得意的時期鋒芒銳氣卻依舊躍然紙上。這種上揚的個性和向上狂飆的精神，也使后世讀者感受到了作者的豪情壯志和灑脫不羈，而至下半片，“酒酣胸坦尚開張”，落拓中帶著豪放，這種豪放之情的促使下才使得遭遇貶謫的蘇軾能自然率直的說出“鬢微霜，又何妨”。由此可見 ，作者并沒有因遠離朝堂而自怨自艾不思進取，反而他希望“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，聯(lián)系當時背景就更能明白作者所思所想，彼時西北邊塞戰(zhàn)事吃緊，蘇軾雖因反對變法而被排擠出京，但身為一介書生卻仍愿托付于三尺之軀，為君主社稷效犬馬之勞。所謂“會挽雕弓如滿月， 西北望， 射天狼?！边@樣的蘇軾更給人一種傳奇高遠令人心生敬意的崇高之美，灑然飄逸內(nèi)核精魂躍然紙上。

2 蘇軾豪放詞中的宏大意象

在蘇軾詞中，其描寫境界常以宏大開闊為主，所取意象也多為山水自然，其詞實際上沖出了媚俗閨閣的婉約詞桎梏，形成了一種新的波瀾壯闊的胸襟和氣度。比如《歸朝歡》中“我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數(shù)開青壁。”之句，再譬如《滿江紅》中“宦游處，青山白浪，萬重千疊。”、“ 古來云海茫茫， 道山絳闕知何處。人間自有，

赤城居士， 龍蟠鳳舉?！钡染洌溟g氣勢都頗見壯闊。這些詞中所取意象皆是山水、云海、樹木等，縱橫開闔氣象萬千。即便筆觸中仍有郁郁不得志的傷懷，但其中情感卻是怨而不忿、哀而不傷的。比如在《滿庭芳》詞中作者說“老去君恩未報， 空回首、彈鋏悲歌?！边@種悲切意象被作者盡數(shù)融匯進了夕陽之中，當自身感情的悲切與自然景物的山川湖海相融合，所有懷才不遇的感傷在大自然面前也不過浩渺若滄海一粟，這種氣象實際上也體現(xiàn)了作者的博大胸襟。尤其是其《念奴嬌.赤壁懷古》一詞中，這種宏大意象更是發(fā)揮到了極致。他寫山石寫河流、寫歷史人物、寫青史深處彪炳功績，千古歷史和滄海桑田的變遷在景物中得到了有機結(jié)合和統(tǒng)一。這種宏大氣勢使得千百年后的讀者也不禁為之感嘆。蘇軾筆下的赤壁仿佛有一種無盡的魔力，它可以使人反映澄明內(nèi)心，是一種“有我之境”和“無我之境”的有機融合，是詞人對于內(nèi)心壯美感情和崇高審美的一種反射和向往，在懷古詞描寫景物波瀾壯闊的同時，其實際上所反映的也正是蘇軾內(nèi)心偉大的人格，是一種烈士暮年壯心不已的進取精神，更是作者向往建功立業(yè)的心理訴求。

3 豪放詞情感刻畫中的美學意蘊

詞的本質(zhì)意義在于對內(nèi)心感情的抒發(fā)。其本出自民間文學，在豪放派宋詞出現(xiàn)之前，詞一直秉承著五代所沿襲下來的婉約之風，用詞靡麗柔婉，而到了蘇軾開始，他開始改變詞原有的模式和寫作方法，從另一個角度來抒發(fā)內(nèi)心感情，改情靡之風而至壯闊之境。胸中意氣抒發(fā)塊壘，大氣磅礴由此開始成為了詞道德另一種寫照。

這種改變自然與宋詩的格調(diào)形成脫不開聯(lián)系。有宋一代性理學的籠罩之下，說理論辯成分構(gòu)成了宋詩的主流，而心內(nèi)無處訴說的情感宣泄需要慢慢轉(zhuǎn)移到了詞之上。當婉約和細膩已經(jīng)無從表達內(nèi)心感觸時，豪放詞額出現(xiàn)也就成為了種必然。而蘇軾更是其中佼佼者，他將雄健的、陽剛遒勁的感情噴發(fā)而出，一種振聾發(fā)聵的氣勢由此而產(chǎn)生。其詞不落于艷媚俗套但又不同于前朝唐人渴望建功立業(yè)將對功名利祿表達盡賦予文中的功利主義色彩，他的詞悲傷中帶有深沉，落拓中也具有反思，他寫“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，也寫世事如同虛幻，人間事不過大夢一場，這種哲理思辨性質(zhì)額人生感悟卻通過近乎銳利和豪邁的豪放詞表現(xiàn)出來，仿佛給人以當頭棒喝，在幾千年后細細讀之仍能感受到作者噴涌似情感和強大的內(nèi)心。這也是蘇軾豪放詞中真正的美學意蘊和美學價值所在。

綜上所述，蘇軾豪放詞的意義在于一種明快的人生境界和強大的精神感染力，他的抒情真正來源于其崇高境界的為文化。他不屑于用思辨色彩和性理學式的反思來格物致知，只求通過情感宣泄抒發(fā)盡胸中塊壘，淺觀蘇軾的豪放詞，夾敘夾議中另有抒情，更多的是表現(xiàn)出一種直接性的情感體驗，胸中萬字而化為筆下長篇，王國維曾說“觀大家之作，其言情必沁人心脾， 其寫景必豁人耳目…”由此看來，蘇軾的豪放詞不僅具有深遠美學意境，對王國維先生的大家之評，也正合其中、當之無愧。

參考文獻

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作者簡介

田野，（1984-），女，漢，黑龍江省哈爾濱市，當前職務(wù)：教師，當前職稱：講師，研究生，研究方向：中國古代文學，