視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中情感觀念的具體表現(xiàn)

摘 要：設(shè)計(jì)為情，已經(jīng)是當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一，現(xiàn)有的設(shè)計(jì)不再只滿足與功能和人們表層的視覺(jué)感受，而是以通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言向消費(fèi)者和觀賞者傳遞某種情感體驗(yàn)。本文以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)科作為具體導(dǎo)入情感化設(shè)計(jì)思想的載體，希望通過(guò)對(duì)情感化設(shè)計(jì)的理論分析以及國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀案例的探討，探索出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的情感理念表現(xiàn)的應(yīng)用方法，從而改善目前國(guó)內(nèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的冷漠、單調(diào)的現(xiàn)象，對(duì)設(shè)計(jì)師及消費(fèi)者起到參考和指引作用。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；情感理念；設(shè)計(jì)表現(xiàn)

1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概述

視覺(jué)傳達(dá)是以視覺(jué)可以認(rèn)知的表現(xiàn)形式闡述信息的過(guò)程，它是人類歷史上最古老也是最普遍的信息傳遞方式。視覺(jué)作為人的基本生理特征，通過(guò)它來(lái)感知世界，接受事物，以及創(chuàng)造人類文明，丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》中闡述的：“現(xiàn)代美學(xué)如此突出的成為一種視覺(jué)美學(xué)，目前居“統(tǒng)治”地位的是視覺(jué)觀念。我相信，當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化”。由此可見(jiàn)視覺(jué)傳達(dá)的意義及重要性是不言而喻的。

“傳達(dá)”一詞，在《辭海》中的解釋分兩類：一是動(dòng)詞，把一方的意思轉(zhuǎn)告給另一方，還有轉(zhuǎn)述、傳遞、移送、表達(dá)之意；二是作為名詞指在機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠的門(mén)口管理登記和引導(dǎo)來(lái)賓的工作、也指擔(dān)任這一工作的人。而源自拉丁語(yǔ)的本意是“給予”和“溝通”的意思?，F(xiàn)代社會(huì)，人們除了傳達(dá)指令外，更重視了“溝通”與“互動(dòng)”的內(nèi)容，傳達(dá)的也被認(rèn)為是以互動(dòng)為最終目的的[1]。

2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中情感理念表現(xiàn)的意義

藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主題與美的對(duì)象不斷交流情感產(chǎn)生的共鳴的過(guò)程。藝術(shù)有傳達(dá)感情的特征，“感人心者，莫先于情”這句話已經(jīng)很好的表明了情感因素在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。一個(gè)好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品必須具有生命力，能與觀賞者進(jìn)行視覺(jué)對(duì)話，有生命力最重要的一點(diǎn)就在于它的情感表現(xiàn)。情感化設(shè)計(jì)時(shí)一種著眼于人的內(nèi)心情感需要和精神需要的設(shè)計(jì)理念，最終創(chuàng)造創(chuàng)造出令人感動(dòng)的設(shè)計(jì)物，是人獲得內(nèi)心愉悅的體驗(yàn)，讓生活化充滿了樂(lè)趣和感動(dòng)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和情感理念的契合能有效的傳達(dá)受眾的興趣、修養(yǎng)，甚至人生觀、價(jià)值觀等信息。情感理念在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，突破了物質(zhì)和精神之間的隔離，把對(duì)人們情感的關(guān)注融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，以有形的物質(zhì)形式承載了無(wú)形的寓意。同時(shí)，情感理念在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能給人們帶來(lái)很大自我實(shí)現(xiàn)的愉悅與滿足。將一些本身平凡普通的事物與“夢(mèng)想”、“幸福”、“未來(lái)”聯(lián)系起來(lái)，使受眾通過(guò)接受這些設(shè)計(jì)并認(rèn)為這些設(shè)計(jì)能代表自我實(shí)現(xiàn)的一部分。這些能夠激發(fā)人最深切的情感體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，如果合理使用，能夠幫助人們建設(shè)美好生活，達(dá)到催人奮進(jìn)的作用[2]。

3 情感理念在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

3.1 設(shè)計(jì)形式的視覺(jué)效應(yīng)及視覺(jué)心理與情感分析

視覺(jué)表現(xiàn)形式可以從表層形式和深層形式兩個(gè)方面來(lái)分析，表層形式是物質(zhì)媒介，有點(diǎn)、線、面、體；色彩、；造型；材質(zhì)與肌理等，深層形式是構(gòu)成關(guān)系，有時(shí)間與空間；力等。各種不同的視覺(jué)表達(dá)方式，同普通的語(yǔ)言一樣都是一種經(jīng)驗(yàn)的形式，是人們表達(dá)對(duì)客觀世界的一種視覺(jué)詞語(yǔ)。通過(guò)設(shè)計(jì)形式要素的變化，引發(fā)人積極的情感體驗(yàn)和心理感受，可稱為設(shè)計(jì)中的“以情動(dòng)人”。

線條是表層視覺(jué)形式中最基本的要素，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中造型的重要手段，人們?cè)谟^察外部世界時(shí)，首先會(huì)在形態(tài)輪廓上尋找產(chǎn)生審美的感覺(jué)，線的表現(xiàn)是依據(jù)人們視知覺(jué)的規(guī)律從而形成的獨(dú)特的表現(xiàn)方式。有曲線和直線兩個(gè)基本；類型。線條的表現(xiàn)具有直接、靈活和準(zhǔn)確的特點(diǎn)[3]。設(shè)計(jì)中用線來(lái)進(jìn)行造型是建立在對(duì)事物的特殊感受和充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，是對(duì)主觀體驗(yàn)的本質(zhì)反映再創(chuàng)造，因而線條是設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家們表達(dá)富含審美情趣和情感意味的意象方法，俄國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)家康定斯基一直都很重視線條的情感表現(xiàn)，他將線條的情感上升到心理層面，乃至到整個(gè)民族心理的關(guān)系中。

面有平面和曲面兩類，平面在空間表現(xiàn)為幾何形、有機(jī)形、不規(guī)則形；曲面在空間表現(xiàn)為幾何形曲面、有機(jī)形曲面；各種面具有不同的內(nèi)涵語(yǔ)意?；镜膸缀蚊嬷饕芯匦?、圓形、三角形，其它幾何面都是在這三類面的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的。幾何形給人以明朗、秩序、端正、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)意，但同時(shí)也有可能給人以單調(diào)和呆板的語(yǔ)意；有機(jī)形是以自由弧線構(gòu)成的外形，它不能用數(shù)學(xué)方法求出，但不違反自然規(guī)律，如植物的葉子、石子，它具有秩序的象征美感；不規(guī)則形是人為意識(shí)創(chuàng)造的形態(tài)，它與幾何學(xué)的性質(zhì)相反，其形態(tài)活潑可親，容易吸引人的視覺(jué)注意力。

3.2 從本能層面直涉受眾的情感

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)只能停留在視覺(jué)溝通的層面上嗎？日本平面設(shè)計(jì)師原研哉先生在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書(shū)中寫(xiě)到：“我雖然是一個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，但并不限于在視覺(jué)領(lǐng)域做我的工作。我嘗試著從觸覺(jué)開(kāi)始，設(shè)計(jì)各種各樣與感覺(jué)相關(guān)的媒介，進(jìn)行信息傳達(dá)?！彼栽诖藭r(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的溝通從“視覺(jué)”開(kāi)始拓展到“觸覺(jué)”。以此類推的話，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的溝通就可以打破“視覺(jué)”的范圍，向“觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)”拓展，直至打動(dòng)人們的情感。本能層次設(shè)計(jì)的基本原理來(lái)自人類的本能，在這個(gè)范圍里面，物理特征的視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)都處于支配的地位。本能層次的設(shè)計(jì)外形和形態(tài)是最重要的，本能性設(shè)計(jì)側(cè)重于外形，這些設(shè)計(jì)元素本身的組合形式能直接作用于人的感官而引起人們相應(yīng)的情感，為人們帶來(lái)直覺(jué)上的情感效果。

一直以來(lái)，情感是產(chǎn)生在人與人之間的，但是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，逐漸發(fā)現(xiàn)，人與物質(zhì)是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種情感覆蓋在日常的行為活動(dòng)中，將情感賦予設(shè)計(jì)作品中，讓設(shè)計(jì)作品具有“人的情感”。人是有感情的，人對(duì)物產(chǎn)生感情的原因是物自身充滿了情感。人們?cè)谛睦韺哟紊系臐M足感不會(huì)如同物質(zhì)層次上的滿足感那樣的直觀，它往往難以言說(shuō)和察覺(jué)，甚至許多使用者自己也無(wú)法說(shuō)清楚為什么會(huì)對(duì)某些設(shè)計(jì)作品情有獨(dú)鐘。在這里，最直接的原因就是“設(shè)計(jì)作品本身充滿了情感，而人又是有情感的。”作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，首先應(yīng)當(dāng)讓人們?cè)诳吹剿牡谝谎蹠r(shí)，就要喜歡上它，這是作品給人的第一印象。要讓設(shè)計(jì)的作品具有這樣的效應(yīng)，就必須讓設(shè)計(jì)作品這一物的形式具有情感，從視覺(jué)情感上首先打動(dòng)人們，引起人們的關(guān)注欲望。

3.3 從反思層面擴(kuò)展延伸受眾的情感

反思水平是在長(zhǎng)時(shí)間與產(chǎn)品的互動(dòng)中，通過(guò)理解、反思來(lái)映射自我形象、個(gè)人感悟、對(duì)生活與生命的理解而體驗(yàn)情感認(rèn)知的最高水平 。它實(shí)際上是由于前兩個(gè)層次的作用，而在用戶內(nèi)心產(chǎn)生的更深層的情感體驗(yàn)；是人的意識(shí)、理解、個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等種種因素交織在一起所造成的心理影響。反思性設(shè)計(jì)是真正打動(dòng)顧客心靈的設(shè)計(jì)，它深受顧客的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的影響，并涉及文化與意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。該層面的情感體驗(yàn)講究的是將意識(shí)形態(tài)中的價(jià)值觀念進(jìn)行物化，如文化、信息、觀念、體驗(yàn)、心里渴望等等，將設(shè)計(jì)物基本功能附加人抽象意識(shí)的形態(tài)化，滿足人們特定的心理需求和愿望。

4 結(jié)論

由此可知，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以視覺(jué)元素來(lái)構(gòu)建形式，通過(guò)這些視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)，理想的視覺(jué)設(shè)計(jì)可以在沒(méi)有文字表述的情況下，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言、情節(jié)轉(zhuǎn)換，使人們可以彼此溝通理解，更可以跨越地域的限制、語(yǔ)言的障礙、文化的差異而進(jìn)行無(wú)聲的交流也就是心靈感應(yīng)。它體現(xiàn)了以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)這一科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、合理的學(xué)科概念名稱的特征，蘊(yùn)含著未來(lái)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)方向即對(duì)話與交流、溝通與互動(dòng)，以人為起點(diǎn)，以把信息通過(guò)視覺(jué)媒介傳達(dá)給人為終的目的。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

張凱嘉，男，山西太原人。成都理工大學(xué)，傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)。