張保振

《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中有一段話頗有意味：“曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也?！逼纷x再三，悟出一個道理：多練人謀天下雄。

“練人謀”者，依古人之言，需“抱五德之美，握二柄之要”。五德者，智、信、仁、勇、嚴(yán)；二柄者，賞與罰。五德之美，美在光照天下；二柄之要，要在法如山大。多練人謀，說到底，就是要多多堅持德為先、法為山。這對領(lǐng)導(dǎo)干部為政處世不無啟發(fā)。

無數(shù)事實證明，堅持德為先，能得人；堅持法為山，可激人。得人者，天下雄；激人者，風(fēng)清正。當(dāng)年，商朝創(chuàng)立者成湯放下身段，三下僻野，請賢士伊尹出山，留下了“三聘臺”的佳話，掀起了“順乎天而應(yīng)乎人”的“湯武革命”。三國時，諸葛亮視軍令如山，不僅揮淚將愛將馬謖斬首，而且親自上表自貶，從而讓法令之權(quán)威高高樹起，極大地激發(fā)了士氣，促成了戰(zhàn)如風(fēng)發(fā)、攻如河決的可貴勢頭。

多練人謀，關(guān)鍵在一個“多”字。多，就是要在多年頭、多維度、多姿勢上下功夫。

多年頭，就要如日之出、星之現(xiàn)，自始至終不曾變。決不能初始階段如海，中間階段似湖，后期階段像池，甚至池中存水漸無，惟有泥沙掀浪。俗語說“只有初一，沒有十五”，只有善始，無有善終，難成善果。有些領(lǐng)導(dǎo)干部往往是始則起步好，對人謙，能搞“五湖四海”，不拒諤諤之言，從而建樹不斷。但就是擱不住時日消磨，經(jīng)不起歲月沖刷，在順境之中不思進(jìn)取，在成績面前自我陶醉，在高位之上忘乎所以，逐漸滑向了腐化墮落的深淵?！翱嚯y的童年，奮斗的青年，上升的中年，悲慘的晚年”，一些貪官的人生寫照，令人警思。

多維度，就要過好“親疏關(guān)”，走好“尊卑路”。對手中握有公權(quán)力者而言，在人際關(guān)系中，最重要的是不能有“小圈子”，不能搞親親疏疏那一套。不能只走“上邊路”，不走“下邊路”，只對上負(fù)責(zé)，不對下負(fù)責(zé)；更不能視群眾為“刁民”，見上訪就反感，對其訴求只有忽悠之心，沒有解決之意。德應(yīng)如陽光，送暖不擇人，送光不棄物；法應(yīng)似雪霜，樹草同待遇，陵洼同樣施。惟有多維度，才有真公平，方顯大境界。

多姿勢，就要歷盡風(fēng)雨，不改初心，關(guān)鍵時刻沖得上、名利關(guān)頭守得住、尋常生活行得正。人的一生中，事業(yè)發(fā)展過程中，不管是大風(fēng)大浪，還是順風(fēng)順?biāo)?，都蘊(yùn)藏著考驗、進(jìn)行著檢驗。大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，進(jìn)退之間，取舍之中，秉持一顆為民務(wù)實的赤子之心，則天地開闊、內(nèi)心坦然。

多練人謀之“多”，表面看是一種簡單的數(shù)量，實質(zhì)上是一種過硬的質(zhì)量。從“多年頭”中體現(xiàn)堅韌毅力，從“多維度”中透視堅守精神，從“多姿勢”中折射堅定信仰。毅力讓人骨頭硬，精神育人品自高，信仰立人意志堅，有此三者，足以使領(lǐng)導(dǎo)者養(yǎng)正氣、生銳氣、聚人氣，在改革發(fā)展的時代洪流中搏擊風(fēng)浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

（選自《人民日報》）

【賞析】

該文中心論點“多練人謀天下雄”僅七字，卻有效統(tǒng)領(lǐng)了整篇文章；主體部分先論“練人謀”的條件與意義，緊接著，扣住標(biāo)題中的“多”字作層層分解；結(jié)尾部分“從‘多年頭中體現(xiàn)堅韌毅力，從‘多維度中透視堅守精神，從‘多姿勢中折射堅定信仰”一句之后，巧妙地分別以“毅力”“精神”“信仰”接續(xù)上句，作進(jìn)一步闡發(fā)論證，給人論述嚴(yán)謹(jǐn)、榫接圓潤的美感。

綜觀全文，論題富于價值，“多練人謀，說到底，就是要多多堅持德為先、法為山”“多練人謀之‘多，表面看是一種簡單的數(shù)量，實質(zhì)上是一種過硬的質(zhì)量”等論述直擊本質(zhì)、切中肯綮，讀來令人信服。

【實戰(zhàn)演練】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

“空間”，本指“物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來”；同時，日常生活中我們常會提到“網(wǎng)絡(luò)空間”“藝術(shù)空間”“想象空間”“心靈空間”“思想空間”等。