唐惠忠

“對(duì)仗”現(xiàn)在稱“對(duì)偶”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也常用，不過(guò)古代詩(shī)賦中的對(duì)仗要嚴(yán)格得多。不但出句與對(duì)句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，而且相同位置上的詞語(yǔ)必須詞性相同，意義相似、相反或相關(guān)，還要講究平仄（即一句之中平仄交替，上下句之間平仄相對(duì)）。對(duì)仗的種類很多，主要有：

一、工對(duì)。工對(duì)要求對(duì)仗工整嚴(yán)謹(jǐn)，不僅強(qiáng)調(diào)同類詞語(yǔ)相對(duì)，而且相對(duì)的詞語(yǔ)范疇越小、關(guān)系越親近、字面越對(duì)稱，則對(duì)仗越工。名詞可分為若干小類，同一小類的詞相對(duì)（如天文、地理、植物、宮室等），自然是工對(duì)。有些特殊的小類（如顏色詞、數(shù)目字、專名詞等）相對(duì)，尤見工整。有些名詞雖所屬小類不同，但在日常語(yǔ)言中經(jīng)常連用，如天與地、詩(shī)與酒、花與鳥等，也算工對(duì)。此外，有些特殊語(yǔ)音的詞（如疊音詞、連綿詞）相對(duì)，屬于工對(duì)。比如《滕王閣序》：“蘭亭已矣，梓澤丘墟?！薄耙岩印迸c“丘墟”之間，表面上看不是對(duì)偶，其實(shí)它們之間是雙聲相對(duì)?！耙岩印笔请p聲，“丘墟”在古代漢語(yǔ)中均為“溪”母，也是雙聲，所以成對(duì)。反義詞也算工對(duì)。例如李白《塞下曲》的“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，就是工對(duì)。句中自對(duì)而又兩句相對(duì)，算是工對(duì)。像杜甫詩(shī)中的“國(guó)破山河在，城春草木深”，山與河是地理，草與木是植物，對(duì)得已很工整了，于是地理（上聯(lián)）對(duì)植物（下聯(lián)）也算工對(duì)了。

二、寬對(duì)。詞性相同，但不同類別的詞語(yǔ)相對(duì)，便是寬對(duì)。寬對(duì)和工對(duì)之間有鄰對(duì)，即鄰近的事類相對(duì)。例如天文對(duì)時(shí)令，地理對(duì)宮室，顏色對(duì)方位，等等。王維《使至塞上》“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，以“天”對(duì)“塞”是天文對(duì)地理；陳子昂《春夜別友人》“離堂思琴瑟，別路繞山川”，以“路”對(duì)“堂”是地理對(duì)宮室。更寬一點(diǎn)，就是名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞等，這是最普通的情況。更寬一點(diǎn)，那就是半對(duì)半不對(duì)了。首聯(lián)的對(duì)仗本來(lái)可用可不用，所以首聯(lián)半對(duì)半不對(duì)自然是可以的；頷聯(lián)的對(duì)仗不像頸聯(lián)那樣嚴(yán)格，所以半對(duì)半不對(duì)也是比較常見的，如杜甫的“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，毛澤東《七律·和柳亞子先生》的“三十一年還舊國(guó)，落花時(shí)節(jié)讀華章”等。

三、借對(duì)。一個(gè)詞有兩個(gè)意義，詩(shī)人在詩(shī)中用的是甲義，但同時(shí)借用它的乙義來(lái)與另一詞相為對(duì)仗，這就叫借對(duì)（也叫假對(duì)）。如杜甫《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞?！惫糯顺邽閷?，兩尋為常，所以借來(lái)對(duì)數(shù)量詞“幾度”。毛澤東《七律·到韶山》：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！笨瓷先ァ盃奚焙汀叭赵隆辈荒芟鄬?duì)，前者是動(dòng)詞，后者是名詞，但“犧牲”還有另一意義——古代把作為祭品的牲畜稱為“犧牲”，這樣，“犧牲”作為名詞就可以對(duì)“日月”了。有時(shí)候不是借意義，而是借聲音。借音多見于顏色對(duì)，例如借“籃”為“藍(lán)”，借“皇”為“黃”，借“滄”為“蒼”，借“珠”為“朱”，借“清”為“青”等。比如李商隱《錦瑟》：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！边@是以“滄”對(duì)“藍(lán)”。

四、流水對(duì)（也叫串對(duì)）。對(duì)仗一般是平行的兩句話，在形式上是并列結(jié)構(gòu)。但是，也有一種對(duì)仗是一句話分成兩句話說(shuō)，兩句話是一個(gè)整體，從結(jié)構(gòu)上是并列關(guān)系，從語(yǔ)法上卻是承接、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)等關(guān)系，或僅是一個(gè)單句。這就叫流水對(duì)。比如杜甫《九日崔氏藍(lán)田莊》：“羞將短發(fā)還吹帽，笑請(qǐng)旁人為正冠?！贝藶橐蚬P(guān)系。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！贝藶槌薪雨P(guān)系。陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！贝藶檗D(zhuǎn)折關(guān)系。駱賓王《在獄詠蟬》：“那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟?！贝藶橐粏尉?。周振甫先生在《詩(shī)詞例話》中舉王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”為例，指出這兩聯(lián)“好像不是對(duì)偶，實(shí)際上對(duì)得很工整，是流水對(duì)，是很好的對(duì)偶。因?yàn)閷?duì)偶的好處是符合于美學(xué)上的所謂均齊，但過(guò)于求均齊又怕呆板……流水對(duì)既有均齊之美，又自然而不呆板，意思連貫而下并不損害內(nèi)容，所以是很好的對(duì)偶”。

五、當(dāng)句對(duì)。就是在同一句中的詞語(yǔ)自成對(duì)仗，同時(shí)又與另一句成對(duì)。例如杜甫《登岳陽(yáng)樓》的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，其中“吳”與“楚”“東”與“南”“乾”與“坤”“日”與“夜”分別構(gòu)成同類對(duì)，同時(shí)上、下兩句又構(gòu)成對(duì)仗。宋代洪邁《容齋隨筆》說(shuō)：“唐人詩(shī)文，或于一句中自成對(duì)偶，謂之當(dāng)句對(duì)……如王勃《滕王閣序》一篇皆然。謂若襟三江帶五湖，控蠻荊引甌越，龍光牛斗，徐孺陳蕃，騰蛟起鳳，紫電青霜，鶴汀鳧渚，桂殿蘭宮，鐘鳴鼎食之家，青雀黃龍之軸，落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，天高地迥，興盡悲來(lái)，宇宙盈虛，丘墟已矣之辭是也?！?/p>

六、掉字對(duì)。就是同一句中使用相同的字與另一句一組相同的字構(gòu)成對(duì)仗。杜甫的七律中掉字對(duì)很多，用得非常精妙，如《曲江對(duì)酒》的頷聯(lián)“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛”，出句中的兩個(gè)“花”字與對(duì)句中的兩個(gè)“鳥”字相對(duì)。又如《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，出句中的兩個(gè)“峽”字與對(duì)句中的兩個(gè)“陽(yáng)”字相對(duì)。《賢文》里的“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，三個(gè)“畫”字與三個(gè)“知”字相對(duì)。掉字對(duì)能增加對(duì)仗的工整性，同時(shí)讀起來(lái)朗朗上口，充分顯示其音律美。

七、錯(cuò)綜對(duì)。就是在一聯(lián)中相對(duì)稱的字或詞錯(cuò)了位。比如劉禹錫《始聞秋風(fēng)》的首聯(lián)：“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回?！边@一聯(lián)中“君”與“我”對(duì)稱，但錯(cuò)了位置。有的對(duì)仗錯(cuò)位不只一字、一詞，比如“裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云”（李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》），這一聯(lián)中以“六幅”對(duì)“一段”，以“湘江”對(duì)“巫山”，兩者都錯(cuò)了位。詩(shī)人之所以用錯(cuò)綜對(duì)，一是為了押韻；二是為了句順（如前一例）；三是為了遷就平仄（如后一例）。

參考答案

《西瓜雪是怎么飄落的》參考答案：

1.事理 西瓜雪的成因

2.①世界各地的高山和極地 ②通常在晚春或者夏季 ③紅色 ④帶有西瓜的甜味

3.紅色的物質(zhì)是什么 綠藻為何變成紅色

4.細(xì)胞液中含有大量糖分可以降低細(xì)胞液結(jié)冰時(shí)的溫度；擁有足夠厚的細(xì)胞壁保護(hù)；擁有鞭毛能夠游到冰雪表面；能產(chǎn)生紅色素，可以抵御強(qiáng)烈的紫外線輻射，吸收藍(lán)色和紫色等高能量的光來(lái)進(jìn)行光合作用，并吸收微波的熱量來(lái)溫暖周圍的冰雪。

5.“很可能”一詞，表明“紅色的雪是由于一種生長(zhǎng)在冰雪中的紅色藻類導(dǎo)致的”這一結(jié)論僅僅是植物學(xué)家的一種推測(cè)，還未經(jīng)過(guò)科學(xué)論證，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

《帶著正能量去工作》參考答案：

1.文章開頭運(yùn)用了議論的表達(dá)方式。運(yùn)用議論點(diǎn)明文章中心，引起下文論述的主要內(nèi)容。

2.作者運(yùn)用了自身的成長(zhǎng)事例現(xiàn)身說(shuō)法，告訴了自己起家的方法，是腳踏實(shí)地拼命工作。

3.職場(chǎng)中，所有被動(dòng)的等待都是徒勞的，你的實(shí)干和努力才是最大的靠山。一個(gè)渴望成就一番事業(yè)的人，必須具備這種正能量。因?yàn)橹挥羞@樣他才會(huì)主動(dòng)尋找機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇，而不是被動(dòng)地等待機(jī)遇的垂青。他們內(nèi)心的正能量就是他們最可靠、最有價(jià)值的成功資本，并且決定著他們事業(yè)的高度。

4.夾敘夾議。

5.只要你帶著正能量去工作，自然會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生正面的意念，自然會(huì)有積極的工作態(tài)度。

《讀書是一種“遇見”》參考答案：

1.打開書本的剎那，就開啟了一扇去往不同時(shí)空的大門，碰見各種各樣的人，聽說(shuō)形形色色的事，接觸不同年代留下來(lái)的思想菁華。

2.讀書人理應(yīng)有屬于自己的主動(dòng)權(quán)，除了要選擇那些契合自己的興趣愛(ài)好和功課長(zhǎng)進(jìn)的書籍外，關(guān)鍵要去選讀那些經(jīng)受過(guò)時(shí)間和一代又一代讀者淘洗的經(jīng)典。

3.類比論證、舉例論證。一是將讀書與交朋友進(jìn)行類比，說(shuō)明讀書面越廣越好；二是舉西南聯(lián)大許多教授在讀書方面都是學(xué)貫中西、打通文理的例子，闡明讀書面越廣越好的道理。

4.一是與書本的“遇見”，即讀書；二是與現(xiàn)實(shí)自然與社會(huì)中的立體“遇見”，即親近自然、深入社會(huì)。啟示：我們不能死讀書，從書本中來(lái)，到生活中去，要將讀書與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相接觸，這樣更有助于加深對(duì)書本、對(duì)社會(huì)的了解。