黃澤虹 伍佛娣 荊治坤 李偉強 劉付英銘 許佳楷

摘 要：白眉拳是流傳于廣州、佛山、香港、東南亞等地區(qū)的南方武術(shù)拳種，為佛山五大拳種之一，在20世紀(jì)70、80年代，成為佛山最具有影響力的拳種。本文以文獻資料法、田野調(diào)查法、邏輯分析法為研究方法，以佛山白眉拳的歷史傳承為研究對象，探尋佛山白眉拳的發(fā)展軌跡，梳理其傳承與發(fā)展脈絡(luò)，分析其分支流派的傳承特征，為佛山武術(shù)的發(fā)展提供個案研究。

關(guān)鍵詞：佛山 白眉拳 傳承 發(fā)展

中圖分類號：G80 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）07（b）-0156-03

1 白眉拳歷史探源

關(guān)于白眉拳的來源有多種說法，但最為廣泛流傳的一種說法是白眉拳于明末清初由白眉道人（亦有稱白眉上人）所創(chuàng)，后傳于廣惠禪師，廣惠禪師傳竺法云禪師，竺法云禪師傳俗家弟子張禮泉，自此白眉拳走出廟宇之門，被外界所知。

張禮泉（1882—1964），字勵存，廣東惠陽人。七歲開始習(xí)武，學(xué)藝于林石、李蒙及林合等。22歲拜光孝寺竺法云為師，學(xué)習(xí)九步推、十八摸橋、猛虎出林、五行摩等拳術(shù)。三年后，張禮泉回到惠州教授武術(shù)，為了方便門人習(xí)練，張禮泉依照竺法云所傳內(nèi)功心法，創(chuàng)編了石師、三門、地煞、四門等套路，并將該拳術(shù)命名為“白眉拳”。

張禮泉曾參加黃花崗起義，后在在廣州安懷里設(shè)立了“勵存國術(shù)社”授徒，有“東江猛虎”稱號。此外，在廣州警察教練所燕堂軍校、黃埔軍校、兩廣國術(shù)館傳授武術(shù)，與林萌堂、林耀貴、黃嘯俠、賴成已并稱“南方五虎將”。張禮泉門下弟子有曾惠博、葛肇煌、夏漢雄等40多人，門人遍布廣東、香港、東南亞。

2 白眉拳在佛山的傳承與發(fā)展

白眉拳在民國期間已在佛山部分地區(qū)流傳，至70年代成為佛山最具影響力的拳種之一，習(xí)練者眾多。目前佛山白眉拳的流派主要有三個分支：仇太生分支、劉少良分支、黃新建和黃國建分支。

2.1 仇太生分支

仇太生（1918—1979），是佛山高明西安崇北村人，是第一位將白眉拳引入佛山的武師。仇太生自幼喜愛武術(shù)，曾跟隨鄉(xiāng)中拳師學(xué)習(xí)洪拳。十六歲時（1934年），跟隨父親到廣州從事玉石加工，期間跟隨其堂叔仇烏學(xué)習(xí)白眉拳。由于他勤奮用功，深得堂叔喜愛，其后，仇烏將他推薦給自己的師父夏漢雄。夏漢雄醫(yī)武皆通，懂得洪拳，蔡李佛拳等多種拳術(shù)心法，后又曾跟隨張禮泉學(xué)習(xí)白眉拳，擁有自己的醫(yī)館武館，在廣州設(shè)有“珠江國術(shù)社”。經(jīng)仇烏引薦，青年仇太生在夏漢雄的武館中做“后生”，幫忙做工之余，學(xué)習(xí)白眉拳和跌打醫(yī)術(shù)。由于勤奮用功，記憶力好，深得夏漢雄賞識，曾開玩笑夸獎他“教過你的東西，把你的肚子剖開了也拿不回來。”這一時期，在夏漢雄的悉心教導(dǎo)，以及夏漢雄師兄葛肇煌的指點下，仇太生的武術(shù)和醫(yī)術(shù)大有長進，獲得更深的造詣。

抗戰(zhàn)時期，日本侵華，抗戰(zhàn)爆發(fā)，廣州淪陷，百業(yè)凋零。在此艱難社會環(huán)境下，仇太生在廣州難以維持生計，遂與其父親結(jié)束廣州玉器加工作坊，返回高明崇北村。 由于仇太生不懂農(nóng)事，而精通武術(shù)醫(yī)術(shù)，佛山農(nóng)村又有學(xué)武之俗，所以這一時期仇太生主要依村莊之邀，以教武，行醫(yī)為生。主要是在高明明城、三洲、西安等，以及三水白坭崗頭、南海丹灶一帶授拳。亦在“墟日”農(nóng)村人趕集之時售賣跌打藥膏。由于醫(yī)術(shù)高超，在當(dāng)時水網(wǎng)地區(qū)修筑基圍堤壩時，常常邀請仇太生坐鎮(zhèn)療傷。當(dāng)時所傳套路以器械為主，現(xiàn)流傳與高明的“盤龍雙頭棍”和“青龍左棍”，便是他當(dāng)時傳下。這一時期，仇太生的生活比較忙碌動蕩，亦是在抗戰(zhàn)的時代背景下，佛山農(nóng)村習(xí)武氛圍中，機緣巧合，將白眉拳首次引入佛山農(nóng)村。在此之前，佛山地區(qū)并沒有白眉拳的流傳，甚至沒有白眉拳一說。這一時期的傳授散落在村野之中。

解放后，仇太生度過了一段比較安定的生活。當(dāng)時元老齋黃精與李梓斌合伙開設(shè)了一家醫(yī)館，位于禪城區(qū)福賢路89號，邀請仇太生坐堂，治療跌打損傷。店鋪白天作醫(yī)館營業(yè)行醫(yī)，晚上作武館習(xí)拳練武，當(dāng)時仇太生教白眉拳，李梓斌教詠春跟洪拳。亦是在這一時期，劉少良因治療手傷與仇太生結(jié)緣，兩人常常一起探討拳術(shù)，互相學(xué)習(xí)，成為亦師亦友的關(guān)系。初期佛山白眉傳授者與后來將白眉拳在佛山發(fā)揚光大的師傅在這段時間產(chǎn)生了交集。

文化大革命時期，由于全國禁武，仇太生因身份定位不宜教拳，從此深居簡出，鮮有教拳收徒。但仍保持對武術(shù)，醫(yī)術(shù)的追求，令其兒子仇德基跟隨劉少良學(xué)習(xí)。

仇太生在佛山對白眉拳的傳授階段主要為三段：抗戰(zhàn)時期，在高明，三水農(nóng)村間傳授，空間上在高明三水一帶零散分布，其中以器械為主，附有白眉，洪拳，蔡李佛拳術(shù)；解放后，在佛山（禪城）醫(yī)武館，夜間傳授，主要教授從夏漢雄處所學(xué)白眉功夫及套路；文革期間，因身份問題不便授徒，深居簡出。與劉少良多有武術(shù)方面的探討。

仇太生對徒弟訓(xùn)練要求嚴(yán)格，授徒方式遵循傳統(tǒng)，十分重視基本功。且仇太生性格斯文，不喜打斗，所習(xí)武術(shù)多以套路為主，較少涉及技擊意識。據(jù)《佛山武術(shù)史略》記載，仇太生的白眉拳術(shù)除傳授給其兒子仇德基外，還有呂揚照，朱才興，廖智一，李蔭祥，馮永強，剃頭明，陳秋，梁裕熹，徐文正，歐念中等。另外，一位后遷居香港，學(xué)習(xí)詠春拳的拳師霍超，亦在其自傳中提及52、53年跟隨仇太生，學(xué)習(xí)白眉拳的經(jīng)歷。

2.2 劉少良分支

劉少良（1905—1977），祖籍南海丹灶沙水，居佛山。早年曾在陽山，連縣工作，期間師從竺緣道長學(xué)得白眉拳上乘功夫，竺緣道長生平未詳。

劉少良早期的習(xí)武生涯可考究處較少，而在佛山地區(qū)的授拳經(jīng)歷則可以得到多方印證?，F(xiàn)佛山市所傳白眉拳主要源于劉少良分支，如劉偉基、劉偉新、仇德基、龐兆升，陳澄耀，陳幼民、凌漢杰等。1963年，劉少良從廣州退休回佛山，與仇太生一起致力于佛山白眉拳的推廣。在1966～1976年，全國文化大革命爆發(fā)，全國武斗。這一時期社會比較動蕩，青年人紛紛拜師學(xué)武，以求自保。這一時期是劉少良收徒最多的時候。當(dāng)時劉少良退休之后，回到佛山居住，居住在永安公園（現(xiàn)“大笨象公園”），早晚訓(xùn)練，一些年輕人看到便向他拜師，在此期間劉少良就收了一些徒弟。仇太生由于身份原因，不便收徒教拳，亦將自己的兒子和拜師的學(xué)生介紹到劉少良處學(xué)習(xí)。在劉少良和仇太生的推動下，白眉拳于20世紀(jì)70年代達到鼎盛，與龍形拳一道，成為當(dāng)時佛山最熱門拳種，學(xué)習(xí)者遍及佛山各地等地。

劉少良的白眉拳注重實戰(zhàn)功法，靈活實用，常常向?qū)W生講解套路的手法，且性格隨和，學(xué)生樂于向他學(xué)習(xí)，亦因其武藝對其十分尊重。 劉少良所教拳以白眉拳為主，后又根據(jù)所習(xí)蔡李佛等拳種的心得以及教學(xué)需要，融匯貫通，創(chuàng)編了十八瘋僧，五虎下江南，醉三星，七點梅花等套路。后來，由于劉少良的徒弟凌漢杰，李宏堅等常常與龍形拳，詠春拳等門派切磋比武，白眉拳名聲大震，成為七、八十年代佛山地區(qū)最多人練習(xí)的拳種之一，后來的學(xué)者將白眉拳與蔡李佛、洪拳、龍形拳、詠春拳并稱為“佛山五大拳種”。

2.3 黃新建和黃國建分支

黃新建，南海里水人，白眉拳市級非遺傳承人。黃國建為黃新建的弟弟，白眉拳區(qū)級非遺傳承人，兄弟二人在南海里水北沙成立武術(shù)醒獅館傳習(xí)白眉拳。

現(xiàn)在在南海里水一帶，自民國起已有洪拳，醒獅等傳承，近年來白眉拳十分盛行，習(xí)練人數(shù)頗多。在里水公園處，亦修有白眉拳廣場?，F(xiàn)在活躍在里水的主要是北沙武館，傳承白眉拳和傳統(tǒng)南獅，其館長黃新建黃國健兄弟在里水白眉拳傳播上發(fā)揮重大作用。究其武藝源流，可追溯到張禮泉-曾惠博-陳君俠-陳宗良一脈。

據(jù)黃新健，黃國健提供口述記錄，《佛山武術(shù)史略》記載：民國時期，張禮泉在廣州開設(shè)武館期間，有一位來自越南西貢市的華人曾惠博，曾惠博原籍廣州增城，自幼習(xí)武，內(nèi)功深厚，技擊力驚人，利用回鄉(xiāng)探親之機，率十幾名徒弟到廣州各門派挑戰(zhàn)，每戰(zhàn)必勝，令當(dāng)時廣州武術(shù)界大為震驚。在友人的鼓勵下，來到張禮泉的武館比試，結(jié)果被張迅速制服，曾當(dāng)即跪下誠心拜求入門，被張禮泉納入門下，追隨左右。

1931年，夏漢雄的弟子陳君俠（1903—1953）在征得夏漢雄同意后，轉(zhuǎn)投曾惠博門下學(xué)藝，同時得到張禮泉親自指導(dǎo)，歷經(jīng)八年，得承衣缽真?zhèn)鳌?938年，日軍進犯廣州之際，陳君俠遵照張禮泉和曾惠博兩師之命，以武報國，在肇慶西江流域一帶傳播白眉拳，陳君俠在云浮市腰古鎮(zhèn)開設(shè)“存生堂”授徒，期間因為屢挫多名武術(shù)教頭而在西江流域扎下根基，其后更勇挫高腰洪拳猛虎伍翔（1905—1968），并將其納入門下?lián)沃?，隨后門徒增多，遂開設(shè)民強國術(shù)社，旗下分會有38間，維持長達12年，遍布云浮新興，高腰等地。在其致力推廣和傳播下，白眉拳在西江的到空前的發(fā)展。在陳君俠返鄉(xiāng)時，在廣州夏漢雄珠江國術(shù)社學(xué)藝的陳宗良（1915—1995）和李耀斌挾技投入陳君俠門下，數(shù)年間盡得白眉拳械之精髓，練就一身過硬功夫。

中華人民共和國成立后，至文革期間，由于歷史各方面原因，白眉拳的發(fā)展曾一度遭到打壓，眾多白眉拳傳人亦因出身問題被剝深居簡出，秘密傳練，其傳播基本處于松散混亂的狀態(tài)?！拔母铩苯Y(jié)束后，武術(shù)重獲新生，李耀斌，陳宗良等人于是各自設(shè)帳授徒，白眉拳才有了較大的發(fā)展空間。

1981年，因在廣州工作，當(dāng)時陳宗良的徒弟陳飛雄在廣州月華小學(xué)開白眉培訓(xùn)班，兄弟二人參加了學(xué)習(xí)，期間陳宗良經(jīng)常到廣州督導(dǎo)。1992年，黃新健和黃國健二人到云浮，投陳宗良門下學(xué)藝四年，協(xié)助創(chuàng)辦云浮市嶺南白眉武術(shù)館。隨著全民健身活動的普及，黃新建黃國健又將所學(xué)帶回家鄉(xiāng)，2004年，在南海里水北沙建立武術(shù)醒獅館。2007年，北沙武館白眉拳被列入佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年，佛山市文廣新局頒發(fā)了黃新健，黃國健為“白眉拳”項目市級傳承人證書。

3 結(jié)語

白眉拳自民國時期傳入佛山，經(jīng)過八、九十年的發(fā)展，佛山白眉拳的發(fā)展呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。早期仇太生在高明三水一帶，是以農(nóng)村中擔(dān)任村落武術(shù)教頭，教授村民的形式傳承，目的是提高村民自衛(wèi)能力，抵御外敵；解放后開始有在武館教拳；70年代，劉少良及其徒弟在禪城區(qū)廣場，學(xué)校等場所，廣泛傳授，練習(xí)白眉拳；80年代，佛山地區(qū)開始成立一些武術(shù)組織，如精武會，佛山武協(xié)等，佛山武協(xié)曾面向市民舉辦白眉拳學(xué)習(xí)班。

如今，在全民健身倡導(dǎo)和武術(shù)非遺傳承保護的社會大環(huán)境，以及佛山白眉拳拳師執(zhí)著追求下，白眉拳傳承有了新的契機。佛山白眉拳總會致力民間武術(shù)，北沙武館等通過改革在學(xué)校，武館兩條線上教學(xué)，另外在政府鼓勵下曾組織有佛山功夫角白眉專場和傳統(tǒng)武術(shù)比賽，促進白眉拳交流與傳播。經(jīng)各白眉拳館、中小學(xué)、協(xié)會等組織的推動，白眉拳傳承人亦遍布佛山各地，并由從佛山傳向世界各地。

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