黃幼霞
[摘? ? 要]公共文化服務(wù)品牌化建設(shè)可以增加文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值,提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力,降低文化建設(shè)的成本。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶是對(duì)文化群體的地方認(rèn)同,符合當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和大眾需要,將公共文化服務(wù)品牌建設(shè)與傳統(tǒng)節(jié)慶有機(jī)結(jié)合,能更快促進(jìn)公共文化服務(wù)品牌的建立。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)節(jié)慶;公共文化服務(wù);品牌建設(shè)
公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)在提供文化服務(wù)時(shí),常以傳統(tǒng)節(jié)慶為平臺(tái)開展群眾文化活動(dòng),并在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)、滿足群眾文化需求的前提下不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新,形成具有地方特色的民族文化品牌,對(duì)于提升當(dāng)?shù)卣w文化軟實(shí)力具有重要作用,也為公共文化服務(wù)品牌建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。廣西有12個(gè)少數(shù)民族自治縣以及壯、侗、瑤、苗、仫佬等12個(gè)世居民族,每個(gè)民族都保存著大量具有當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣膫鹘y(tǒng)節(jié)慶,如能將公共文化服務(wù)品牌建設(shè)與獨(dú)具特色的傳統(tǒng)節(jié)慶文化有機(jī)結(jié)合,可以更快建立特色鮮明的公共文化服務(wù)品牌。
一、 傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的公共文化服務(wù)特性
少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶是廣西各地少數(shù)民族群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成的活動(dòng),具有當(dāng)?shù)氐胤轿幕厣?,反映了?dāng)?shù)孛褡宓奈镔|(zhì)生活和精神生活風(fēng)貌。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶有著相對(duì)固定的舉辦時(shí)間、民俗習(xí)慣和參與主體以及相對(duì)固定的表現(xiàn)形式,從滿足人民群眾精神文化需求的角度來說也應(yīng)屬于公共文化產(chǎn)品,它具有公共文化服務(wù)所具備的公共性、普遍性等特點(diǎn)。
(一)群體化的組織運(yùn)作,體現(xiàn)公共文化服務(wù)的公共性
傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)通常是以家族或村屯、街巷為單位,由家族族長(zhǎng)或村屯、街巷里輩份最高或德高望重之人,或符合節(jié)慶內(nèi)容所規(guī)定的人員發(fā)起,組織各家各戶出錢出力籌備、策劃節(jié)日活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和內(nèi)容,節(jié)慶期間一般在街巷、宗祠、廣場(chǎng)等公共活動(dòng)空間開展文藝演出、游園活動(dòng)、體育比賽等集體娛樂活動(dòng)。農(nóng)歷“三月三”期間,廣西很多民族村寨的人民都會(huì)自發(fā)地聚在某個(gè)固定地點(diǎn)唱歌,一些壯族地區(qū)除唱歌之外,民間還會(huì)自發(fā)組織搶花炮、打扁擔(dān)等自娛自樂的活動(dòng)。賓陽縣農(nóng)歷正月十一日的“炮龍節(jié)”就是以村屯或街巷為單位,由上一年生男丁的家長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織、籌備和策劃節(jié)日期間游彩架、燈酒會(huì)、舞炮龍等各種活動(dòng)。
(二)群眾的高參與度,體現(xiàn)了公共文化服務(wù)的共享性
廣西少數(shù)民族大多居住在山區(qū),村落相對(duì)分布零散,村民居住的地方也相對(duì)比較分散,交通十分不便。村民平日里串門走親戚都要走很遠(yuǎn)的山路甚至翻山越嶺,交往的機(jī)會(huì)很少。節(jié)慶活動(dòng)能為本地以及臨近村屯、街巷的群眾提供一個(gè)娛樂、訪親探友、增進(jìn)相互間交流的平臺(tái)。人們?cè)诠?jié)日的時(shí)候聚集、交流,不僅獲取新的信息新的觀念、滿足精神的娛樂,同時(shí)也加深群眾對(duì)本民族的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)?!安悸逋印笔菈炎迦嗣竦氖甲?,每年的農(nóng)歷三月初七至初九,田陽縣及周邊壯族群眾都自發(fā)聚集敢壯山,以祭祀、唱歌、舞獅、拋繡球等豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念布洛陀,形成年年數(shù)萬人匯聚敢壯山祭祖,數(shù)萬人歡歌的敢壯山歌圩①。
(三)以人為本的活動(dòng)內(nèi)容,體現(xiàn)公共文化服務(wù)的基本性
傳統(tǒng)節(jié)慶具有巨大的凝聚力和號(hào)召力,每一次節(jié)慶活動(dòng)都能聚集到本民族群眾參與,很多居住外地的子女親友也都會(huì)盡可能地趕回家過節(jié),所以說節(jié)慶活動(dòng)也是群眾進(jìn)行人際交往的一種方式,能增強(qiáng)群眾的情感,凝聚人民的力量。群眾始終是節(jié)慶活動(dòng)的主要參與者和組織者,家家戶戶都是活動(dòng)的主人,整個(gè)活動(dòng)牽動(dòng)的并不僅是本村本屯的人,也吸引了許多外村外寨的親朋好友和新來的客人?;顒?dòng)首要的內(nèi)容是滿足人們參加節(jié)慶的目的:祭祖、唱歌、跳舞、購物、回鄉(xiāng)、聚會(huì)等。東興市的“哈節(jié)”是京族獨(dú)有的也是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,活動(dòng)有祀神、祭祖、鄉(xiāng)飲、社交、娛樂等內(nèi)容?!肮?jié)”期間,在外的京族人都會(huì)盡可能地回來參加,不能回來參加的也會(huì)請(qǐng)家人代為向哈亭捐贈(zèng)錢物。
二、公共文化服務(wù)品牌建設(shè)中傳統(tǒng)節(jié)慶的運(yùn)用
基于傳統(tǒng)節(jié)慶廣泛的群眾基礎(chǔ)和鮮明的地方特色,傳統(tǒng)節(jié)慶作為公共文化服務(wù)品牌建設(shè)的主要載體,可以將深厚的節(jié)慶文化內(nèi)涵濃縮提煉形成公共文化品牌的精神內(nèi)容,設(shè)計(jì)品牌標(biāo)識(shí),不僅容易獲得群眾對(duì)公共文化服務(wù)品牌外在表現(xiàn)形式的認(rèn)同,也容易喚起群眾對(duì)公共文化服務(wù)品牌的情感和心理認(rèn)同,形成一種潛在的文化認(rèn)同和情感眷戀,增加公共文化服務(wù)品牌的號(hào)召力、感染力和影響力②。
(一)公共文化服務(wù)品牌建設(shè)的意義和作用
公共文化服務(wù)的內(nèi)容包括社會(huì)公益性文化機(jī)構(gòu)提供、保障人民群眾讀書、看報(bào)、看電影、看戲、聽廣播、進(jìn)行公共文化鑒賞、參與群眾文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益③。公共文化服務(wù)要有自己的精神內(nèi)容,即品牌文化,也是公共文化服務(wù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,對(duì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)有著巨大的提升和帶動(dòng)作用。
1. 公共文化服務(wù)品牌建設(shè)可以增加公共文化服務(wù)和產(chǎn)品的價(jià)值
公共文化服務(wù)品牌是政府公共文化服務(wù)信譽(yù)和知名度的外在表現(xiàn)形式。品牌化的公共文化服務(wù)項(xiàng)目可以樹立良好的政府形象,可以為地方帶來良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益;品牌化的公共文化服務(wù)設(shè)施可以營(yíng)造新的城市景觀;品牌化的公共文化產(chǎn)品以及衍生品可以推動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)品以及其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展,如旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等,提升區(qū)域文化影響力、傳播力。
2. 公共文化服務(wù)品牌建設(shè)可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承
公共文化服務(wù)品牌建設(shè)應(yīng)在提煉當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,形成自己的核心文化,設(shè)計(jì)自己的特有文化符號(hào),暨公共文化服務(wù)品牌標(biāo)識(shí)。在已建成的公共文化設(shè)施或公共文化服務(wù)產(chǎn)品上標(biāo)記公共文化服務(wù)品牌標(biāo)識(shí),可以增強(qiáng)公共文化設(shè)施的辨識(shí)度和吸引力,增加群眾對(duì)公共文化服務(wù)品牌的認(rèn)同,同時(shí)也能弘揚(yáng)地方特色傳統(tǒng)文化。
3. 公共文化服務(wù)品牌建設(shè)可以助推地方經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展
公共文化服務(wù)品牌也是文化旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。在圍繞公共文化服務(wù)品牌開展一系列的群眾文化活動(dòng),吸引游客到此游玩、參觀,營(yíng)造良好文化氛圍的同時(shí),又服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì),文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相互推進(jìn),融合發(fā)展。