區(qū)域文化視野下的廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)研究

盧純

[摘? ? 要]文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是一種區(qū)域性的文化整體保護(hù)模式。廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立以區(qū)域內(nèi)歷史積淀深厚、存續(xù)狀態(tài)良好的民族文化為基礎(chǔ)，高度提煉區(qū)域內(nèi)的核心文化，具有鮮明的區(qū)域特色。目前，非遺項(xiàng)目的活態(tài)傳承受現(xiàn)代文化的影響，文化空間和地域空間被不斷擠壓，實(shí)際上的生存環(huán)境仍然面臨困難。因此，廣西文化生態(tài)區(qū)的建設(shè)，應(yīng)該以保護(hù)自然生態(tài)平衡為根基，營(yíng)造良好的適宜非遺生存和傳承的人文生態(tài)環(huán)境;同時(shí)，根據(jù)廣西少數(shù)民族文化生態(tài)的多樣性特征，采取多元化方針，因地制宜，突出特色，使得廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)在探索中不斷前行。

[關(guān)鍵詞]區(qū)域文化;廣西;文化生態(tài)保護(hù)區(qū);活態(tài)傳承;非遺

文化生態(tài)論認(rèn)為，文化是人與其周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的手段和途徑。文化生態(tài)系統(tǒng)是一種動(dòng)態(tài)的、區(qū)域性的系統(tǒng)，它既體現(xiàn)為人作為一種特殊的生物，其存在與發(fā)展必然遵循生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的法則;又體現(xiàn)為人自覺(jué)的、主動(dòng)的文化認(rèn)同或文化區(qū)別行為，進(jìn)而來(lái)強(qiáng)化這種文化生態(tài)的動(dòng)態(tài)性、區(qū)域性。①注重整體性的文化活態(tài)傳承一直是中國(guó)非遺保護(hù)的重要方向，而文化生態(tài)保護(hù)區(qū)就是為此采取的一種區(qū)域性的整體保護(hù)模式。2004年，文化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的通知》，其附件“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程實(shí)施方案”中就提到了保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化而分級(jí)建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的問(wèn)題。②2007年，第一個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)設(shè)立后，中國(guó)的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)開(kāi)始進(jìn)入了試驗(yàn)階段。2011年，頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)域性整體保護(hù)”提出了明確要求。目前，中國(guó)的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)施的整體性保護(hù)仍處于不斷探索的階段，沒(méi)有統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)，而就如何推動(dòng)非遺的整體性保護(hù)和傳承，使民間文化在原生的生態(tài)環(huán)境中和諧發(fā)展等，都是今后廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。因此，對(duì)廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作和內(nèi)容的梳理，有助于總結(jié)和分析其建設(shè)過(guò)程的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也有助于對(duì)廣西民族民間文化保護(hù)與發(fā)展的區(qū)域性路徑進(jìn)行探討。

一、民族民間文化的區(qū)域性與文化生態(tài)保護(hù)區(qū)

廣西壯族自治區(qū)位于中國(guó)西南部，是一個(gè)多民族聚居區(qū)，主要生活著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、京、回、彝、水、仡佬等12個(gè)世居民族。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，這些民族在傳承發(fā)展中保留了他們的民族語(yǔ)言、生活習(xí)俗、風(fēng)俗節(jié)慶、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、民間工藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，形成了具有地域性特征的民族文化，共同構(gòu)成了廣西多姿多彩的民族文化基礎(chǔ)。自2005年以來(lái)，在國(guó)家相關(guān)文化工作政策和文化部門(mén)的指導(dǎo)下，廣西的非遺工作逐步進(jìn)行并取得成效。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步響應(yīng)和落實(shí)國(guó)家關(guān)于民族文化整體性保護(hù)的方案，實(shí)現(xiàn)廣西部分少數(shù)民族地區(qū)的文化生態(tài)保護(hù)，截止2016年5月，共設(shè)立了銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)區(qū)、壯族文化（百色）生態(tài)保護(hù)區(qū)、苗族文化（融水）生態(tài)保護(hù)區(qū)、侗族文化（三江）生態(tài)保護(hù)區(qū)、瑤族文化（金秀）生態(tài)保護(hù)區(qū)、桂派戲曲曲藝文化（桂林）生態(tài)保護(hù)區(qū)、壯族歌圩文化（南寧）生態(tài)保護(hù)區(qū)等七個(gè)自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。①其中，2012年文化部批復(fù)“銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)區(qū)”列入國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。

廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立以區(qū)域內(nèi)的歷史積淀深厚、存續(xù)狀態(tài)良好的民族文化為基礎(chǔ)，高度提煉區(qū)域內(nèi)的核心文化，具有鮮明的區(qū)域特色。例如，銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)以“銅鼓文化”為核心，重點(diǎn)規(guī)劃壯族、瑤族、苗族等銅鼓文化覆蓋的區(qū)域，同時(shí)，發(fā)展延伸保護(hù)該區(qū)域內(nèi)與銅鼓文化共存并發(fā)展至今的毛南族、仫佬族等少數(shù)民族的非遺保護(hù)項(xiàng)目。壯族文化（百色）生態(tài)保護(hù)區(qū)則以“壯族文化”為核心，百色地區(qū)，既有壯族傳統(tǒng)文化傳承的共性，也在一定的生態(tài)環(huán)境和文化背景中，形成的具有百色區(qū)域特色的壯族傳統(tǒng)文化的個(gè)性。同此，融水苗族自治縣以“苗族文化”、三江侗族自治縣以“侗族文化”、金秀瑤族自治縣以“瑤族文化”、桂林市以“桂派戲曲曲藝文化”為核心來(lái)規(guī)劃一定區(qū)域內(nèi)的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的范圍。由此可知，廣西根據(jù)民族文化多樣性的特點(diǎn)，側(cè)重文化的民族性（如壯族文化、侗族文化、苗族文化、瑤族文化）和文化的代表性（如銅鼓文化、桂派戲曲曲藝文化）來(lái)進(jìn)行區(qū)域性的劃分，由此凝練和突出廣西各個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)中的典型文化生態(tài)資源。

廣西設(shè)立的七個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，各自有其特色的文化生態(tài)資源。在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)，不僅有底蘊(yùn)深厚的民族歷史、傳統(tǒng)文化，而且還有豐富的文物資源、自然生態(tài)資源，兩者共同形成了一個(gè)相對(duì)完整的且具有活態(tài)性的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)域。如銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)的銅鼓文化，是河池市內(nèi)紅水河流域的壯族及其他民族活態(tài)傳承的一種具有典型性、象征性的地域文化類(lèi)型，該區(qū)域內(nèi)的文化生態(tài)資源不僅包括非遺、文物資源，還包括以喀斯特地貌風(fēng)光為主的自然生態(tài)資源?？梢?jiàn)，廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)規(guī)劃的空間布局結(jié)構(gòu)規(guī)劃了重點(diǎn)保護(hù)的傳統(tǒng)特色村落文化，并把空間布局結(jié)構(gòu)分為“核心區(qū)、次核心區(qū)、延伸區(qū)”，繼而在區(qū)域范圍內(nèi)對(duì)文化生態(tài)環(huán)境開(kāi)展有重點(diǎn)、有層次的保護(hù)工作，使得各區(qū)域各有側(cè)重又相互配合。

二、廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀

近年來(lái)，廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的各項(xiàng)工作都在不斷有序推進(jìn)，筆者通過(guò)收集材料和田野考察，梳理了十多年廣西文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)工作內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：

一是制定文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的總體規(guī)劃。根據(jù)《文化部關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》（文非遺發(fā)〔2010〕7號(hào)）可知，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)劃綱要是國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)申報(bào)的重要材料之一。②2011年，文化部辦公廳又印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃編制工作的通知》，進(jìn)一步指導(dǎo)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)劃建設(shè)。③目前，廣西設(shè)立的自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)都注重綱要的科學(xué)規(guī)劃，為指導(dǎo)各個(gè)保護(hù)區(qū)的建設(shè)工作提供了文本依據(jù)。以壯族文化（百色）生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)劃綱要為例，其總體規(guī)劃內(nèi)容詳實(shí)具體，包括了對(duì)保護(hù)區(qū)內(nèi)基本概念的介紹與界定，對(duì)各個(gè)文化資源以及文化生態(tài)的情況進(jìn)行分析，規(guī)劃了百色市內(nèi)12個(gè)縣（區(qū)）、135個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）、1807個(gè)村民委員會(huì)的總面積3.63萬(wàn)平方公里的保護(hù)范圍，以及重點(diǎn)劃分了布洛陀村口傳史、壯族民間習(xí)俗、壯族節(jié)慶、民歌（山歌）、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝等6個(gè)村落文化空間的保護(hù)重點(diǎn)，并規(guī)劃了保護(hù)區(qū)內(nèi)核心區(qū)、次核心區(qū)和延伸區(qū)的空間布局;明確了保護(hù)對(duì)象、保護(hù)原則、保護(hù)方式、保護(hù)措施、保障機(jī)制;以及確定保護(hù)目標(biāo)，并規(guī)劃出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)計(jì)劃的三個(gè)階段的具體實(shí)施方案步驟等等。①這個(gè)規(guī)劃綱要從設(shè)計(jì)層面看，內(nèi)容較為全面，對(duì)百色市的壯族文化生態(tài)保護(hù)的建設(shè)工作起到綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用和意義。