□裴開(kāi)元

王玉璽

筆名桃花園主，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事?，F(xiàn)任中國(guó)華僑畫(huà)院副院長(zhǎng)，空政軍人俱樂(lè)部專(zhuān)職畫(huà)家。先后就讀于解放軍藝術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院。多次舉辦個(gè)人畫(huà)展，出版多種個(gè)人畫(huà)集，主攻人物。他的都市女郎有他獨(dú)特的審美和寓意，用意象野逸而又澄明純凈的筆墨表達(dá)當(dāng)代人們?yōu)榱死硐?、為了生存，惶恐不安，但又?duì)明天美好生活充滿希望和追求，這是藝術(shù)家對(duì)生活深邃的洞察和對(duì)人生的感悟和表述。

百年前的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致了中國(guó)人徹底沒(méi)有了文化自信！客觀上也加快了國(guó)人崇洋的步伐。表現(xiàn)在藝術(shù)上與西方接軌的標(biāo)志性事件便是1914年劉海粟先生在上海開(kāi)辦的美專(zhuān)首設(shè)了人體課——而且是女人體！劉先生為此背上了諸多罵名，據(jù)說(shuō)還被北洋政府通緝得東躲西藏。我們后學(xué)者是要誠(chéng)心地向敢吃螃蟹的劉先生致敬的，至少，我們當(dāng)下可以藝術(shù)的名義審視我們?nèi)祟?lèi)自身的美，當(dāng)然已經(jīng)不僅僅局限在繪畫(huà)領(lǐng)域了，這其中盡管或許也含有“性”帶來(lái)的一些隱欲。西方某位哲人將人類(lèi)所有的創(chuàng)造原動(dòng)力歸結(jié)為本能——性的沖動(dòng)，這或許不盡然，但卻有幾分道理。兩千多年前的孔圣人倒是說(shuō)得明白：“食色，性也！”這分明可以推論出，尊重人性、尊重個(gè)性，才會(huì)有“真”“善”“美”的存在，也才可能有創(chuàng)造美的源泉和沖動(dòng)。

玉璽是個(gè)擁有白凈膚色的西北漢子，尤其是操著帶有秦腔的普通話極有特點(diǎn)，而且往往于言語(yǔ)間讓人感覺(jué)到他內(nèi)心固有的那股激情。這似乎與他筆下的豐臀肥乳們搭不上邊，但細(xì)細(xì)品味他筆下的這些算不得美的“美女”，卻有另一番情致。我猜想，他是懂得并深刻領(lǐng)悟了我的上述的那番宏論的。理由有三：一是藝術(shù)是特立獨(dú)行的一種個(gè)體勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和原則性；二是藝術(shù)創(chuàng)造必須有感而發(fā)，甚或是激情迸發(fā)，忌無(wú)病呻吟；三是藝道是寂寞之道，更是陽(yáng)春白雪，切不可迎合大眾審美。

王玉璽《桃花美人》紙本 68cm×68cm 丙申年

王玉璽《花開(kāi)若相惜》紙本 136cm×68cm 丙申年

王玉璽《花問(wèn)圖》紙本 136cm×68cm 丙申年

玉璽已深得藝道之“三昧”，且敢于以水墨探索人體之美多年不輟，業(yè)以引起畫(huà)界普遍關(guān)注和稱(chēng)道。他對(duì)人體美的探索值得期待，并要為這種執(zhí)著精神點(diǎn)贊。

2017.6.30

王玉璽《美人圖》紙本 68cm×136cm 丙申年

王玉璽《美人圖》紙本 68cm×136cm 丙申年